1樓：不同人生路
《葬花吟》古箏曲譜
《葬花吟》網路歌手根據《紅樓夢》中的詩歌《葬花吟》的內容譜曲，佚名編曲，伍國忠/高志堅/付娜演奏的純**歌曲，該歌曲收錄在**《洞簫**風光1》中，由恆大**公司發行於2017-10-01。該張**包含了10首歌曲。
2023年版電視劇《紅樓夢》和2023年版電視劇《紅樓夢》都曾為《葬花吟》譜曲並製作為歌曲，歌詞內容各有刪減。
擴充套件資料
《葬花吟》內容
花兒已經枯萎凋殘，風兒吹得它漫天旋轉。退盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰對它同情哀憐。遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄蕩在春天的樹間。漫天飄散的柳絮隨風撲來，沾滿了繡花的門簾。
閨房中的少女，面對著殘春的景色多麼惋惜。滿懷憂鬱惆悵，沒有地方寄託愁緒。手拿著鋤花的鐵鋤，挑開門簾走到園裡。
園裡花兒飄了一地，我怎忍心踏著花兒走來走去。輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。
待到來年大地春回，桃樹李樹又含苞吐蕊。可來年的閨房啊，還能剩下誰。
新春三月燕子噙來百花，散著花香的巢兒剛剛壘成。樑間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多麼無情，明年百花盛開時節，你還能叼銜花草。你怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房樑空空，一年三百六十天啊，過的是什麼日子！
刀一樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘著花枝。
明媚的春光，豔麗的花朵，能夠支撐幾時。一朝被狂風吹去，再也無處尋覓，花開時節容易看到，一旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人，手裡緊握著花鋤，我默默地拋灑淚珠。
淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染著斑斑血痕，杜鵑泣盡了血淚默默無語，愁慘的黃昏正在降臨。我扛著花鋤忍痛歸去，緊緊地關上重重閨門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。青冷的燈光照射著四壁，人們剛剛進入夢境。輕寒的春雨敲打著窗櫺，床上的被褥還是冷冷冰冰。
人們奇怪是什麼事情，使我今天這樣格外傷心？一半是對美好春光的愛惜，一半是惱恨春天的逝去，我高興春天突然來臨，又為它匆匆歸去感到抑鬱。春天悄然無語地降臨人間，又一聲不響地離去。
昨晚不知院外什麼地方，傳來一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥兒的精靈，不管是花兒的靈魂，還是鳥兒的精靈，都一樣地難以挽留。問那鳥兒，鳥兒默默無語，問那花兒，花兒低頭含羞，我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。
尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。縱使飛到天地的盡頭，那裡又有埋葬香花的魂丘，質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。，不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌豔的屍骨。
再堆起一堆潔淨的泥土，埋葬你這絕代風流，願你那高貴的身體，潔淨的生來，潔淨的死去。不讓它沾染上一絲兒汙穢，被拋棄在那骯髒的河溝。
花兒啊，你今天死去，我來把你收葬。誰知道我這薄命的人啊，什麼時候忽然命喪，我今天把花兒埋葬，人們都笑我痴情。等到我死去的時候，有誰把我掩埋，不信請看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。
那也就是閨中的少女，衰老死亡的時刻，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。一旦春天消逝，少女也便白髮如絲。花兒凋零人死去，花兒人兒兩不知。
2樓：free情到深處腿
《付娜-葬花吟》古箏譜
是一首由various artists譜曲，various artists編曲，付娜演奏的純**歌曲，該歌曲收錄在**《漁光曲》中，由2003-12-01發行。該張**包含了10首歌曲。
創作靈感**於《紅樓夢》女主人公林黛玉所吟誦的一首詩這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。全詩血淚怨怒凝聚，通過豐富而奇特的想象，暗淡而悽清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而複雜的心理活動。
擴充套件資料《葬花吟》填詞演唱版介紹——杜美娜演唱，王立平譜曲，曹雪芹填詞。
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼
明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人
獨倚花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭
天盡頭，何處有香丘
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰
天盡頭，何處有香丘
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知
花落人亡兩不知，花落人亡兩不知
3樓：吳連海
以下是付娜版《葬花吟》古箏曲譜：
4樓：匿名使用者
付娜版的《葬花吟》古箏曲譜已經發到你郵箱裡，一併附上好聽的《女兒情》譜子！
希望是你需要的！
古箏的來歷是什麼？
5樓：匿名使用者
古箏是一件古老的漢民族樂器，戰國時期盛行於秦地，已經有2023年以上的歷史了。有說法為，箏是戰國時的一種兵器，用於豎著揮起打敵人，還有一句古話叫「箏橫為樂，立地成兵」。後來在上面加上琴絃，撥動時發現悅耳動聽，於是發展成樂器。
隨著時間的推移，兵器也越來越輕便，箏這種體形龐大、質量不輕的兵器就被遺棄了。所以眼下人們見到的箏都是以樂器的形式出現的，形態優美，並附有裝飾。
漢代應劭《風俗通義》載文：箏，「謹按《禮樂記》，五絃，築身也。今並、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。
或曰蒙恬所造。」從應邵的《風俗通》2所載可知，漢以前的箏其制度應為「五絃，築身」，但是當時「並（山）涼（甘肅）二州箏形如瑟」，應邵不知何人4所作的改革，還記下了「蒙恬所造」的傳聞，這又是說明，漢代已經流傳瑟形的箏了。
唐代的杜佑在《通典．樂四》中說：「箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：
「以為蒙恬所造」。今觀其器，上崇似7天，下平似地，中空準六合，弦柱擬十二月，設之則四象在，鼓之則五音發，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣關思哉。並有附註說：
「今清樂箏並十有二絃，他樂肯十有三絃。軋箏，以竹片潤其端而軋之。彈箏用骨爪，長寸餘，以代指。
」應劭《風俗通義》說，箏乃「五絃、築身」。但「築」是什麼樣式，歷代文獻都語焉不詳。2023年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢築明器。
這具築之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。實心，不利於共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34釐米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的築長四尺三寸，漢築演變至唐代雖然有異，但相差也不至於如此懸殊。
這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，築面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風俗通》的記載相符。這具明器築的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、築、箏的樣式是極其相似的。
箏、築、瑟的關係，既不是分瑟為箏，也不是由築演變為箏，而很可能是箏築同源，箏瑟並存。五絃竹製箏演變為十二絃木製箏，築身筒狀共鳴結構演變為瑟身長匣形共鳴結構，可能是參照了瑟的結構而改革的。根弦，絃軸裝置在與碼子平行的面板左側，弦質為金屬（鋼弦或銅弦），演奏時一般右手戴玳瑁甲片（即指甲）。
調絃定音為五聲音階（即首調）三個八度音域，多用g調或d調，f調、c調或a調較少使用。[1]
發展2023年，王昌元成功創作出了古箏曲《戰颱風》，《戰颱風》的出現，使古箏的演奏的技術、技巧，又進入了一個新的高度，從而結束了古箏只能輕彈慢揉的時代，此曲中的掃搖四點、密搖、扣搖、刮奏等來製造颱風效果等技法，都是創新技法，提高且豐富了箏的表現能力。
70年代，趙曼琴在演奏實踐中，創造使用了雙弦過渡滑音、和絃長音、快撥及1/5泛音等新技巧。並突破傳統的八度對稱模式，創立了由輪指、彈輪、彈搖等幾十種新指序構成的「快速指序技法體系」，使箏不須改變定弦即可單手演奏五聲、七聲及變化音階的快速旋律，為箏由色彩樂器進入常奏樂器行列奠定了堅實地基礎，代表作品有《打虎上山》、《井岡山上太陽紅》等。
共4張古箏
90年代以來，古箏創作迎來了百花爭豔的春天。《黔中賦》的演奏首次運用快速的左手技法而成為亮點；在這時期中，作曲家們參與箏曲創作，增強了創新力度，他們突破傳統五聲性調式的侷限，吸收了日本琉球調式、都節調式的色彩，借鑑了梅西安人工調式的經驗，自行設計了許多新的調式，甚至創造了全新的「下方小三度加上方小二度」的調式色彩，每個八度分為三個環節，每個環節是一個大三度音程，在每個環節上都可以演奏同主音大小調的調式。新的調式色彩和多調性連環疊置的定弦方法，促進了演奏技法的變革。
如《山魅》（徐曉林）、《幻想曲》（王建民曲）、《箜篌引》（莊曜曲）、《溟山》（王中山曲） 等。在這些箏曲的定弦中，就為轉調準備了條件。不同音區還採用不同音列，使不同音區演奏不同的調式色彩成為可能，既有對傳統調式色彩的偏離，又有對傳統調式色彩的迴歸。
音程的變化又為新的**語言的誕生創造了條件。
而進入21世紀，湧現出一批青年古箏演奏家，其中以王中山、翟志榮、邱霽、袁莎、蔣周健、劉樂、鮑棟、宋心馨等老師為代表。多年來，這些演奏家多次出訪了德國、奧地利、英國、法國、義大利、荷蘭、俄羅斯、比利時、瑞士、瑞典、匈牙利、波蘭、日本、新加坡、等國家，使箏這件樂器走向了世界。
基本構造
古箏的統一規格為：1.63米，21弦。
古箏的面板大多數採用河南蘭考的桐木製造，框架為白松，箏首、尾、四周側板有紅木、老紅木（緬酸枝）、金絲楠木、紫檀等名貴木材，古箏的音質取決於面板和琴絃，周邊用料對古箏的音色略有改善，以老紅木、紫檀、金絲楠木為佳。早期到近代也有過12、13、18、23、25弦等，不同地區的箏又有多種定弦法，箏的新種類還有「蝶式箏」、「轉調箏」等。
面板一臺古箏的音質取決於面板和琴絃，面板以陽面中段為最佳，陽面是指整株桐木置於水中，露出水面的一面為陽面，去頭斬尾為中段，一般以9-12年樹齡的桐木為最佳，尤以河南蘭考的桐木為最佳，沙土地，木質疏鬆，利於音質的傳導。
專業演奏古箏的面板以通紋為最佳，中音區紋理間距5-9釐米，高音與低音區間距1.5-2.5釐米為最佳，面板厚度高中低音的厚度一般為9mm、11mm、10mm，眼下面板大多數採用弦切工藝。
琴絃早期的琴絃以馬尾、鹿筋為原料，到了當下這段時期以尼龍鋼絲絃為主流，增加了音量，也提高了韻味，琴絃以德國進口鋼絲為主，含碳量均勻，壽命長，手感好，以五音不全牌、寶泉牌、敦煌牌為代表，較受專業人士歡迎。
箏碼一般來說紅木古箏配套紅木箏碼，楠木古箏配套雞翅木箏碼，紫檀古箏配套紫檀箏碼，亦有說法以色木為箏碼最佳材料，但是尚未有定論，箏碼要求紋理垂直向下為最佳，上嵌牛骨，擱弦槽一般為對應琴絃的1/3深度為最佳。
古箏流派
傳統的箏樂早期被分成南北兩派，即「南箏」（潮州箏）和「北箏」（河南箏和山東箏），英國出版的《辛格羅夫**大辭典》的「中國**」詞條中寫道：「中國箏北方以河南、山東學派為代表，南方主要以潮州箏學派為代表。」[2]
隨著時代的發展，20世紀又在南北箏的基礎上分別衍生出其他幾大箏派，即「潮州、山東、河南和浙江」四大流派，到當代流派的區別已經很小了，幾乎每個流派都兼具各家之長。現一般分為九派，正如曹正所言「茫茫九派流中國」，各派的箏曲及演奏方法各具特色。
陝西箏陝西箏：陝西地區是中國箏的發源地，但眼下「真秦之聲」的箏樂卻幾乎近於絕響，這裡有豐富多彩的戲曲和民間**，其間傳統的慣用樂器均不為少，但唯獨無箏或極少用箏；只有在榆林地區才用箏作為伴奏樂器，跟洋琴、琵琶、三絃一起在榆林小曲的伴奏中出現。著名秦箏理論家、教育家曹正先生說，這就是「秦箏的餘緒」。
箏在榆林雖有三百多年的歷史，但榆林地處偏僻，文化比較落後，箏的技藝還停留在古法彈奏上，右手主要用大食兩指，左手滑顫音很少，這正是箏的最早奏法。箏在陝西地區已漸漸失傳，其傳譜傳人都無資料可尋。
20世紀50年代末，陝西秦箏學會會長、著名演奏家周延甲先生提出了「秦箏歸秦」的口號，從理論研究到彈奏技藝，從伴奏地方戲曲到編制秦韻風格箏曲，做了大量的工作，使陝西人民從新熟悉了箏。2023年，榆林箏名家白葆金參加了全國的民間**調演和陝西省第三屆民間戲曲匯演，並獨奏了《掐蒜薹》、《小小船》箏曲。2023年全國古箏教材會議在西安召開以及會議對陝西迷胡箏曲的肯定，都對秦箏在陝西的發展起了有力的促進作用。
後來湧現了象《秦桑曲》、《姜女淚》、《香山射鼓》、《三秦歡歌》、《繡金匾》等優秀的陝西風格箏曲。西安鼓樂、秦腔和迷胡清曲等史料中關於箏的記載，給陝西箏人以啟示，又有箏名家曹正、高自成、王省吾等人的巨大努力，眾多箏同仁的幫助，經過近三十年的實踐，陝西已漸漸地恢復箏奏秦聲。
陝西風格箏曲的鮮明特色，首先是音律上的特殊性和二個變音的遊移性。七聲音階中的四級音編高，七級音偏低。所謂偏，當然不是半個音。
這兩個音又遊移不定。一般來說，是向下滑動緊靠下一級音的；其次，在旋律進行上，一般是上行跳進，下行級進的。第三，在彈奏時的左手按弦，使用大指較多，這是出於旋律進行需要而必然使用的技術。
第四，風格細膩，委婉中多悲怨；慷慨急楚，激越中有抒情。已故著名浙派箏家王巽之先生談古箏流派時說「陝西派多抒情」，說明了陝西箏曲的風格特點。
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