1樓：匿名使用者
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
2樓：蓋興有學丁
在已發現的敦煌遺書中,有相當數量的文學作品,除去少數文人作品及某些專集、選集殘卷外，大多是唐五代時期流傳於民間的通俗文學作品。主要有以下幾類：
①敦煌歌辭。指託於曲調、能發聲歌唱的辭，包括曲子辭和大麴辭。曲子辭，一稱曲子調，除少數為詩人文士所作外,多數是民間作品。
雖然從文學技巧上看,它們還比較粗糙，但所反映的民間現實生活和各種人物的思想感情則往往真切動人。它們為宋詞的發展和繁榮提供了良好的基礎。
②敦煌詩歌。其中有古代選本《玉臺新詠》、《文選》和唐代詩歌選集詩集殘卷如《唐人選唐詩》《詩總集》、《白香山集》、《高詩集》等，還有一些唐代詩人的詩篇、詩句如韋莊的《秦婦吟》等。這些雖不屬通俗文學範圍，但可彌補《全唐詩》之不足，也可供校勘之用。
唐初民間詩人王梵志的五言通俗詩長期失傳，在敦煌遺書中卻儲存下來，為研究唐詩增添了重要的資料。
③敦煌變文。敦煌遺書儲存了許多民間說唱文學的變文作品，如《漢將王陵變》、《大目乾連冥間救母變文》等。變文是唐代佛寺禪門講經同民間說唱文學相結合的產物，是生長於中國民族文化的土壤，秉承漢魏六朝樂府、志怪**、雜賦等文學傳統，並在演繹佛理經義的宗教文學影響和啟迪下，逐漸發展起來的一種新興文體。
它的特點是有說有唱、韻白結合、語言通俗、意旨淺顯。題材或取自佛經神變故事，或源於歷史故事和民間傳說，或直接表現現實鬥爭中的英雄人物，大都具有濃厚的民間色彩，因而受到僧俗人等的歡迎，成為當時民間喜聞樂見的文學樣式。
④敦煌話本**。是唐代民間“說話”藝人講說故事的底本。其特點是以散文敘述為主,間有少數詩詞,並多以歷史故事為題材。
其中如《廬山遠公話》、《葉淨能詩》、《韓擒虎話本》、《唐太宗入冥記》等，在某種程度上反映了當時人民的理想和願望。這類話本**為研究唐代傳奇**的發展和宋元話本**的淵源，提供了新的資料和探索途徑。
⑤敦煌賦。包括兩類作品：一是文人賦作，如《文選》中的《西京賦》、《嘯賦》，和王績《元正賦》、劉瑕《駕行溫湯賦》、劉長卿《酒賦》、白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》等。
二是通俗故事賦，如《韓朋賦》、《晏子賦》、《燕子賦》等以“賦”為名的作品，和漢魏六朝以來文人賦不同，它們已初步擺脫駢詞儷句的形式，語言通俗暢達、明白如話，故事性強，同**比較接近。由於是流傳民間的作品，故稱為“俗賦”。
此外，敦煌遺書內還有以唱詞形式出現的《季布罵陣詞文》，駁詰議論性的雜文《茶酒論》、《孔子項託相問書》，以及屬於宗教文學的“押座文”和一部分“佛贊”、“偈頌”等。
3樓：匿名使用者
文學只有四類：**、戲劇、詩歌、散文。
具體可參見童慶炳《文學理論教程》
4樓：一隻貓的舞蹈
看你要按什麼分了。
如果是按體裁的話，可以分為詩歌、散文、**、戲劇、報告等；如果是按地區分，有歐洲文學、美洲文學、亞洲文學、非洲文學等；也可以按國家分；也可以按題材分類，比如紀實文學、懸疑文學、科幻文學等。
以上只是我記得的一些分類，也不是包括全部。看你要哪種分法。
5樓：
文學的分類有好多種。
6樓：匿名使用者
啊嘞...那就多了...有玄幻、魔幻、修真、都市、軍事、科技、未來、言情、懸疑、推理、恐怖、靈異，還有現在越來越流行的耽美**，這些是大類別至於小類別，那就太多了，光耽美**就可以分出一二十個，我就細說了
什麼是文學？
7樓：匿名使用者
作為一個文學專業的學生，常常要自問的一個問題就是：什麼是文學？
不同的人有不同的答案。於我，這個問題無解，如果一定要回答，我會說：文學就是那個探尋的過程。
在這個過程裡，文學兩個字會在心中慢慢紮根，積澱到一定程度，就會發芽、生長，到那時，文學就不僅僅限於理解和欣賞了，會有新的、屬於自己的文學。到那時，文學就是活的。
有人說文學是為了藝術而藝術。
有人說文學是審美體驗。
… …怎麼樣總結都可以，只要是自己沒有嘗試過的視角，短短幾句話都是一種新的體驗和認識。
不在任何一個看似有說服力的定義上長久停留，離開舊地，找尋新的理解，就這樣，文學存在著。
這就是文學，在你止步的那一天，她死去了。
這裡想要分享的，是在關於“什麼是文學”的討論中，看到的一段文字。在關於制度性教育該教而沒有教的兩件事，龍應臺提了兩點：
1. 它教你如何與別人相處，沒有教育你如何與自己相處
“人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。”
2. 制度性教育教了你如何認識“實”，但沒有教你如何認識“空”。
文學，應該是所有以“人”為第一物件的學科的必修基礎學之一，因為文學的核心作用，就是教你認識“人”。
加繆的**《鼠疫》從一個醫生的角度描寫一個城市由於爆發瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什麼樣的訓練，使一個衛生**做出正確的決定？
是什麼樣的人格，是一個醫生本可以走，卻決定留下，不惜犧牲？是什麼樣的素養，是一個醫生知道如何面對巨大的痛苦，人是人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱忱和信仰，同時保持專業的冷靜？
加繆透過文學所能夠告訴你的，不可能寫在教科書裡。多少人讀過卡夫卡的《變形記》？你的醫學課本會告訴你如何對一個重度憂鬱症患者開藥，但是卡夫卡給你看的，是這個憂鬱病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沉之處一醫學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的x光照給
你看，心靈的創傷纖毫畢露。
是的，文學，是心靈的x光，它照得到“空”。
我們一起分享了泰戈爾的一首詩：
i sit at my window this morning
where the world like a passer-by
stops for a moment,
nods tome and goes…
今晨我坐在窗前，
世界如一位路人似的，
停留了一會，
向我點點頭又走過去了…
當時讀著這首詩，聽著班德瑞的**，想著：我不知道什麼是文學，但是我知道，這就是文學。
我的定義是文學和思想無關，她只需注重表達情感，文學就是一種藝術。
文學的包容性極強，文學注重表達情感和抒發情感。
嬌柔造作的文學是為沽名釣譽存在，真正的文學只為較為精準、細膩的闡述思想精髓而存在於無病呻吟與華麗空洞的夾縫之間，人們往往喜歡扶著兩邊的牆走，而將最重要的撫身而過的思想精髓視為空氣。但也請原諒這些人吧，如此已相當的沉醉或吃力，又能指望他們明白些什麼呢？
如果不是為了向熱門傳達自己的意志，思想者甚至是不會說人話的。
思想影響情感，情感引導思想。 文學才是表達思想的利劍。
8樓：匿名使用者
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活.
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
9樓：匿名使用者
文學**於生活而高於生活
10樓：匿名使用者
作家楊大俠欣賞樸素的這句話：“文學不是撫慰品，不是按摩椅；文學是向閱讀者訴說自己的憤怒的吶喊和良心的呼聲。”魯迅到巴金，那些真誠高貴的敢於正視自己的內心和反思自己的人，才可能寫得出那樣沉痛的文字，那是一種靈魂高度的表現，非僅關乎才氣和智慧。
要關於文學的作文
11樓：段小妞丶
文學之美
閔采爾說過一句話：“誠信，你一生都要捧在頭頂的至寶。”我也想借此造一個句子：“文學，你一生都要捧在胸前的至寶。”
不論現在教育有多麼強調全面，我摯愛文學。文學的魅力不在於它的格式，不在於它的辭藻，而在於它所帶來的心靈上的衝擊。
“幾顆勇敢的心，雖然被疾病與苦難所摧毀，但堅強的意志，仍支援他們前行。”《尤利西斯》中這感人的句子使我看到了堅強。
我彷彿看到了威爾遜勳爵頂著暴風雪向南極前行，我彷彿看到了華萊士揮舞著長劍衝向十倍於己的十字軍團，我彷彿看到了聖女貞德在烈火中不屈的禱告……是啊!堅強存在於每個獻身真理，獻身自由的人心中，而文學的力量在於它將這種堅強的種子播入每個懦弱的人心間，使它們長滿力量的藤蔓。
曾廢寢忘食般瘋狂地讀完了《**山伯爵》，**中充滿了正義與**，理智與情感，白與黑之間的較量。完美的構思，奇巧的想象令人折服，讀完後不禁令人對主人公唐泰斯的機智與忍辱負重深感欽佩，但更重要的是，他有一顆善良寬容的心：他對獄中瘋修士的照顧，對莫雷爾父子的幫助以及最後他對仇人的寬恕，都顯示出他博大的胸懷與人性中的善。
我在大仲馬構建的文學殿堂中感受到一股從來沒有過的清新的風，這也是文學的另一魅力所在：它在字裡行間揭示出人性的黑暗，然後又將它用人性的光輝掩蓋，使人們對人，對世界充滿信心與希望，使陽光照耀到每個角落。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾的詩詞風格最為我喜愛，這首《定風波》盡顯其豁達與樂觀，縱觀蘇軾一生，多才多藝，按有些今人的說法，蘇軾應為當時的文聯主席，書畫會長兼棋壇聖手。
然而，他一生不為重用，適逢遭貶又途中遇雨，無處躲避，隨行的人皆怨聲大起，卻只有這最應抱怨的蘇軾寫下了這名垂千古的《定風波》，為何?且看那“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，“釃酒臨江，橫槊賦詩”的氣度與胸襟吧!——在文學中，我不僅發現了知識的海洋，更見識了浩瀚無邊的心胸的海洋。
……如果我心似鯤鵬，那麼文學是我無邊無際的大海，如果我心如赤兔，文學是我夢中的那片可肆意賓士的草原。文學，它以它獨有的美征服了每一個熱愛它的人，它以它深刻的人文內涵讓每一個迷戀它的人獲益匪淺。古人云：
讀萬卷書，行萬里路。我想，我們也要將那文學作品時常捧在胸前，以文學之足，行萬里路，借文學之長風，破萬里浪!
擴充套件資料
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。
文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
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