有誰可以告訴我有關蓮花生大師的傳說故事啊

時間 2021-08-16 22:11:43

1樓:匿名使用者

度僧人。8世紀後半期把佛教密宗傳入**,藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且(軌範師寶)、古如仁波天(師尊寶)、烏金仁波且(烏仗那寶)。通稱白麥迥乃(蓮花生)。

據多羅那他於2023年所著《蓮花生傳》所載,約於摩揭陀國天護王時出生於烏萇國王族。一說系烏萇國英迪拉菩提(印度金剛乘始祖,著有《祕密集會》)之子。

初名蓮花光明,後通曉宣告及各種明處,得名蓮花金剛。旋又依一真言阿闍黎寂色學事、行、瑜伽三部密法得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。

他曾周遊印度廣訪密法大師,成為佛吉祥智的四個證得現法涅盤的**之一(另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅)。

他又從吉禪師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載,他又從吉祥師子學大圓滿法以後曾到中國的五臺山學習天文歷數。他的上師佛吉祥智也曾立志朝禮五臺,他的同學無垢友也到過漢地。

所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。

吐蕃赤德祖贊即位後,由寂護舉薦入藏傳法。他入藏的時間,近代學者多方考證,結論不一。據智慧海王所述年月推算,他於750年由印度啟行至尼泊爾,752年至拉薩,秋季開始建桑耶寺,754年建成。

761-774年組織翻譯。約於804年離藏,在印度的達羅毗荼傳法建寺達12年之久。晚年不知所終。

由於他對藏傳佛教所作的巨大貢獻,受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養造就人才很多,傳說其中得到密宗悉地的,有贊普和臣民25人,如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當時有名的譯師。

著述收入甘珠爾及丹珠爾的有8種。寧瑪派的密部經典由他主譯的很多。後世掘藏派在山岩石窟中發現的經典多數題為他的著作,但只由本派傳授,未收入藏文大藏經

2樓:匿名使用者

據 多羅那他 於1610 年所著 《蓮花 生傳》 所載,約於 摩揭 陀國 天護 王 時 出生 於 烏萇國 王族。一說系烏萇 國 英迪拉 菩提(印 度 金剛 乘 始祖,著有《祕密 集會》) 之子。 他 是 阿彌 陀佛、觀音 菩薩和釋迦 牟尼 佛 的 身 口 意 三密 之應 化身,為 利益 末法 時期 之 眾生 而受 生於 人間。

公 元 八 世 紀,應 藏 王 赤松德贊 迎請 入 藏 弘 法,他 以 密宗 法術一一收服 藏 地 凶 神 邪 崇,使之立誓 擁 佛 法,並與 堪布 菩提 薩埵 建立 桑耶 寺。他 還 教導 藏 族**學習譯經,從 印 度 迎請 無垢 友 等大德 入 藏,將 重要 顯密 經論 譯成 藏 文,建立 顯密 經院 及 密宗 道場,發展在家、出家 兩種 僧團制,奠定 了西 藏 佛 教 的 基礎。因此,蓮花生 大師 被 認為 是 藏 傳 佛 教 初興 之時 的大阿 闍 黎,開創了藏 傳 佛 教。

藏 族 人 非常 敬愛 蓮花生 大師,因此稱他為「咕嚕 仁 波 切」,意為「寶上師」或「珍貴的上師」,或有時稱他為「白瑪 卡拉」或「白瑪 炯 涅」。

3樓:匿名使用者

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4樓:匿名使用者

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6樓:匿名使用者

荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對,男耕女織,十分羨慕,因此動了凡心,在河神女兒的陪伴下偷出天宮,來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返,忘情的在湖中嬉戲,到天亮也捨不得離開。

王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中,並讓她「打入淤泥,永世不得再登南天」。從此,天宮中少了一位美貌的侍女,而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

荷花是我國的傳統名花。花葉清秀,花香四溢,泌人肺腑。有迎驕陽而不懼,出淤泥而不染的氣質。

所以荷花在人們心目中是真善美的化身,吉祥豐興的預兆,是佛教中神聖淨潔的名物,也是友誼的種子。

在古典文學鉅著《紅樓夢》中,據說晴雯死後變成芙蓉仙子,賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道:「其為質,則金玉不足喻其貴;其為性,則冰雪不足喻其潔;其為神,則星日不足喻其精;其為貌,則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不是過作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔,不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯絡在一起的。

由於「蓮」與「憐」音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:「採蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。

」「蓮子」即「憐子」,「青」即「清」。這裡是實寫也是虛寫,語意雙關,採用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:

「霧露隱芙蓉,見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關的方法,寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

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