1樓：匿名使用者
這是現代詩。
現代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內涵是開放的
3.意象經營重於修辭。
現代詩的特點：
有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的**性，形式上分行排列。
現代詩也有細化的分類，基本的有以下幾種：
1．敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。
（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體**等都屬於這一類。
史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體**如英國詩人拜倫的《唐璜》，**詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（2）抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、輓歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。
當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。
2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
（1）格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。
（2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。
美國詩人惠特曼（1819—2023年）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。
（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和**美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
你這篇文字屬於現代詩中的自由體的抒情詩。
2樓：匿名使用者
這是新詩
新詩，是指五四運動前後產生的、有別於古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。
3樓：匿名使用者
當代詩，你也可以認為是散文，這兩者的界限現在已經不明顯了
4樓：匿名使用者
莫非是傳說中的自由詩！
5樓：快樂的魚吳丹
是現代詩吧，就像《世界上最遙遠的距離》
說是什麼文體
6樓：
說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如：《愛蓮說》，《捕蛇者說》。以議論為主，相當於現在的雜文。
說本意是用話來表達意思，引申為介紹，言論，主張，責備，也是文體的一種。
議**體，主要是指依靠擺事實、講道理或是邏輯論證等“議論”手段表述作者某種思想見解的文章。他不像記敘文體那樣專門敘述、刻劃具體的人、事、物的具體特徵或發展變化過程，而是主要運用概念、判斷、推理等抽象、概括的思維方式和語言形式揭示事物的本質意義或普遍規律。
說 釋義：
1. 用話來表達意思：～話。～明。演～。解～。～客。～服。
2. 介紹：～合（a．從中介紹；b．商議；c．說和。“合”均讀輕聲）。～媒。
3. 言論，主張：學～。著書立～。
4. 責備：數～。
5. 文體的一種，如韓愈的《師說》。
6. 寫法（筆順讀寫）：點、橫折提、點、撇、豎、橫折、橫、撇、豎彎鉤
7樓：芊雲說電影
“說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體.既可以發表議論, 也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理.往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解,篇幅一般不長.
跟現在的雜文大體相似.
《文章辨體序說》：“說者,釋也,解釋義理而以己意述之也.”
“說”的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻；寫法較靈活,跟現代的雜文大體相似,通常採以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的“託物寓意”.
“說”就是“談談”的意思,比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”
《愛蓮說》、《馬說》《捕蛇者說》、《師說》、《黃生借書說》就屬這一文體.
8樓：肆熙
古代的一種議論性問題，大多就一事、一物或一種現象抒發感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長。
9樓：燕懷桃
說是古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。這種文體通常採用以小見大的方式，形式上採用敘議結合的方式，或先敘後議，或先議後敘，或邊敘邊議，但核心是議。“說”常常借講寓言故、事狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“託物言志”。
《愛蓮說》《馬說》《捕蛇者說》《師說》等就屬於這一文體。
10樓：中公教育
文體學，一譯風格學，現大都譯為文體學。它是一門研究文字體裁的特徵、本質及其規律，介於語言學、文藝學、美學、心理學等學科之間，方興未艾的綜合性邊緣學科。
它正處於發展、完善的階段。但目前學術界對文體學的定義及其內涵的理解還從說不一，概括起來主要有三種觀點。
11樓：選擇和堅持
說是古代一種議論性文體，大多是就一事一物或一種現象來發表自己的觀點
12樓：匿名使用者
“說”是（ 古代）的一種文體, 既可以（ 發表議論 ）， 也可以（ 記事 ), 都是為了（ 表明作者的見解,說明寄寓的道理）
“文體”是什麼？
文體是什麼？
13樓：tao睡不著
傳記，單稱"傳"，屬廣義散文裡的一種文體，是記載人物事蹟的文章。傳記的內容，大體可分為兩大類：一類以記述歷史事蹟為主，有史傳或一般紀傳文字等；另一類屬於文學範圍，多用形象化方法，描寫各種著名人物的生活經歷、精神面貌及其歷史背景，以史實為根據，但不排斥文學描寫。
傳記編寫人物傳要在概括人物全貌的同時，選擇重大的有代表性的最能反映人物特徵的事件詳細記述，把不能表現人物特徵的事件摒棄或一筆帶過。
傳記在內容表述上忠於史實和抑惡揚善，是我國人物傳記寫作的優良傳統，一直持續到了今天，這是各種形式的人物傳記的共同的特點。
14樓：
說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如：《愛蓮說》，《捕蛇者說》。以議論為主，相當於現在的雜文。
說本意是用話來表達意思，引申為介紹，言論，主張，責備，也是文體的一種。
議**體，主要是指依靠擺事實、講道理或是邏輯論證等“議論”手段表述作者某種思想見解的文章。他不像記敘文體那樣專門敘述、刻劃具體的人、事、物的具體特徵或發展變化過程，而是主要運用概念、判斷、推理等抽象、概括的思維方式和語言形式揭示事物的本質意義或普遍規律。
說 釋義：
1. 用話來表達意思：～話。～明。演～。解～。～客。～服。
2. 介紹：～合（a．從中介紹；b．商議；c．說和。“合”均讀輕聲）。～媒。
3. 言論，主張：學～。著書立～。
4. 責備：數～。
5. 文體的一種，如韓愈的《師說》。
6. 寫法（筆順讀寫）：點、橫折提、點、撇、豎、橫折、橫、撇、豎彎鉤
15樓：你愛我媽呀
文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱“文體”。常見的有詩歌、**、散文、劇本、劇**、寓言、通訊等。
一切文學作品的思想內容都要通過這樣或那樣的體裁來表現，沒有體裁的文學作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。文學體裁就是指文學作品的具體樣式。
在文學發展的歷史上，出現了多種多樣的文學體裁。這些名目繁多的文學體裁的產生和演變，都有一定的社會根據和它本身的發展規律。
擴充套件資料：
常見文體
**與詩歌、散文、戲劇，並稱“四大文學體裁”。
1、詩歌
用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。
2、劇本
劇本，是戲劇藝術創作的文字基礎，編導與演員根據劇本進行演出。與劇本類似的詞彙還包括指令碼、劇作等等。它是以代言體方式為主，表現故事情節的文學樣式。
3、**
**：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
4、散文
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感、靈活的文學體裁。
16樓：人生如夕陽
“說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體.既可以發表議論, 也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理.往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解,篇幅一般不長.
跟現在的雜文大體相似.
《文章辨體序說》：“說者,釋也,解釋義理而以己意述之也.”
“說”的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻；寫法較靈活,跟現代的雜文大體相似,通常採以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的“託物寓意”.
“說”就是“談談”的意思,比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”
《愛蓮說》、《馬說》《捕蛇者說》、《師說》、《黃生借書說》就屬這一文體.
17樓：中公教育
文體學，一譯風格學，現大都譯為文體學。它是一門研究文字體裁的特徵、本質及其規律，介於語言學、文藝學、美學、心理學等學科之間，方興未艾的綜合性邊緣學科。
它正處於發展、完善的階段。但目前學術界對文體學的定義及其內涵的理解還從說不一，概括起來主要有三種觀點。
18樓：張
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的
一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史。
被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱“前四史”。
19樓：墨海愚者
疏是古代文體的一種泛指，一般包括奏章、書信、祈禱文（佛）、募化用的簿冊。
1、奏章，亦指上奏章。寰再上疏醜詆，瑞亦屢疏乞休，慰留不允。——《明史·海瑞傳》
又如：疏封（奏疏；奏章）；疏草（即疏稿。奏章的草稿）；疏直（上疏直陳）；疏奏（臣下向帝王上本進言）；疏陳（上疏陳述）。
2、書信。雖書疏往返，未足解其勞結（思念之苦）。——曹丕《與吳質書》
3、僧道拜懺時所焚化的祈禱文。今日是員外生辰，小道送疏在此。——《京本通俗**·志誠張主管》
又如：疏頭（舊時向鬼神祈福的祝文）。
4、舊時募化用的簿冊。如：疏引（舊時募捐簿前的簡短的說明文字）；疏簿（僧道化緣的本子）。
說 是古代的一種什麼文體，說是一種什麼文體
bear珺 1 說 文體 文體 說 說 是古代用以記敘 議論或說明等方式來闡述事理的文體，是古代議論說明一類文章的總稱。可以發表議論，也可以記事，屬議 大多是陳述作者對某個問題的見解，有點像現代雜文的風格，學習時要注意體會。說 與 論 無大異所以後來統稱說理辨析之文為論說文。文章辨析序說 說者，釋也...
文體的特點是什麼，散文的文體特點是什麼
手機使用者 這個問題說簡單也很簡單，首先，無論是短騙還是中篇長篇，都用一個共性 既是 是一種敘事性文學體裁，它以塑造人物形象為中心，通過展現故事情節，運用各種敘事方式，描繪具體環境來反映社會生活，使讀者在審美愉悅中獲得教益。敘事過程是 區別於戲劇的重要特徵。是一種敘事性文學體裁，它以塑造人物形象為中...
散文是實用文體嗎，散文的文體特點是什麼
奮鬥 古代文體有論，銘，記，賦，表。1 論是一種 文體，按 韻術 論者，議也 昭明文選 所載 論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。如 史記 後的太史公曰 二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤。如 六國論 過秦論 等。2 銘是一種文體，最初是古代刻在器物 碑碣...