1樓：
“素湍綠潭 迴清倒影”翻譯：白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子。
這句話出自酈道元《三峽》。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
2樓：777簡簡單單
出自酈道元《三峽》
解釋：雪白的急流，迴旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。
三峽 【北魏】酈道元
自三峽(1)七百里中，兩岸連山，略無(2)闕（quē）處。重巖疊嶂(3)，隱天蔽日。自非(4)亭午(5)夜分，不見曦（xī）(6)月。
至於夏水襄(7)陵，沿(8)溯（sù）阻絕。或(9)王命急宣，有時朝發白帝(10)，暮到江陵(11)，其間千二百里，雖(12)乘奔御風，不以(13)疾也。
春冬之時，則素湍(14)綠潭，迴清倒影(15)。絕巘（yǎn）(16)多生怪柏，懸泉(17)瀑布，飛漱其間，清榮峻茂(18)，良(19)多趣味。
每至晴初(20)霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（zhǔ）引(21)悽異，空谷傳響，哀轉久絕(22)。故漁者歌曰：“巴東(23)三峽巫峽長，猿鳴三聲(24)淚沾(25)裳（cháng）(26)。
”1 .自：在，從
2 .三峽：指長江上游重慶、湖北兩個省級行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百 多裡。
3 .略無：毫無。闕：通“缺”，中斷，空缺。
4 . 嶂(zhàng)：像屏障一樣的山峰。隱：遮蔽
5 .自非：如果不是。自：如果。非：不是
6 .亭午：正午。夜分：半夜。
7 .曦(xī)月：日月，曦：早上陽光，這裡指太陽。
8 .襄（xiāng）：上。 陵：大的土山，這裡泛指山陵。襄陵：漫上山陵
9 .沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
10.或：有時。王命：皇帝的聖旨。宣：宣佈，傳達。
11. 朝發白帝：早上從白帝城出發。白帝：城名，在重慶奉節縣東。朝：早晨。
12.江陵：今湖北省荊州市。
13.雖：即使。 奔：指飛奔的駿馬。御：駕著，駕駛；乘奔御風：騎著飛奔的駿馬，駕著疾風。
14.不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風也不被認為（比船）快，或為“以”當是“似”之誤。 （見清趙一清《水經注刊誤》） 疾：快。
15.素湍：白色的急流。素：白色。湍：急流的水。綠潭：碧綠的深水。潭：深水。
16.迴清倒影：迴旋的清波，倒映出（各種景物）的影子。
17.絕巘(yǎn):極高的山峰。絕：極。巘：山峰。
18.懸泉：從山崖流下的懸掛著的泉水。飛漱：急流衝蕩。漱：衝蕩。
19.清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山峻，草盛。江水清澈，兩岸山峰高峻，兩岸草木茂盛。
20. 良：的確，確實。
21.晴初霜旦：天剛放晴的日子，或降霜的早晨。霜旦：下霜的早晨。
22.陵：丘陵。
23.澗肅：山澗顯得寂靜 肅：寂靜的樣子。
24.屬引：連續不斷。屬(zhǔ)：連線。引：延長。悽異：淒涼怪異。 空谷傳響；空曠的山谷傳來回響。
25.哀轉久絕：悲哀婉轉，很久才消失。絕：斷絕，消失。
26.巴東：漢郡名，在今重慶東部雲陽，奉節，巫山一帶。
27.三聲：幾聲。這裡不是確數。
28.沾：打溼。
29. 裳（cháng）：衣服。
3樓：匿名使用者
酈道元《三峽》中的句子“素湍綠潭，迴清倒影”，教材（11頁）註釋⑦和《教師教學用書》（150頁）均譯作：“雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。”顯然，這裡採用的是直譯和對譯。
從字面上看，似乎並無不妥。但略加推敲便會發現問題：按此種譯法，極易被認為“雪白的急流”和“碧綠的潭水”都“迴旋著清波，倒映著各種景物的影子”。
事實上，“雪白的急流”奔騰洶湧，可以“迴旋著清波”，卻難以“倒映著各種景物的影子”。而潭水較為平靜時方可現出其“碧綠”，也才可“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。因此，此種解釋似有不妥。
原句運用了文言文“並提”（也稱“合敘”）的修辭手法，即古人為了使句子緊湊、文辭簡練，把兩件相關的事並列在一個句子中來表述。翻譯時不能逐次進行，而需從文意出發找出詞或片語之間的相互搭配關係，據此調整翻譯的先後次序和組合關係。如：
“耳目聰明”（《後漢書·華佗傳》），應是“耳聰目明”之意。
綜合以上分析不難看出，“素湍綠潭，迴清倒影”應理解為“素湍回清，綠潭倒影”，即譯文應變更為：雪白的急流，迴旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。
4樓：匿名使用者
白色的急流、綠色的深潭，迴旋的清波倒映著各種景物的影子。
【三峽】酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
翻譯 在三峽七百里當中，兩岸都是相連的高山，毫無中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。若不是正午或半夜的時候，是看不見太陽和月亮的。
至於夏天水漲，漫上小山包的時候，順流而下，逆流而上的船都被阻絕了。有時皇帝的命令要急速傳達，這是白天從白帝城出發，晚上到了江陵。中間間隔了一千二百里，即使騎著飛奔的馬、駕著疾風，也不如船速度快。
到了春、冬兩季時，白色的急流、綠色的深潭，迴旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，又有懸泉瀑布，飛流衝蕩在山峰間。水清，樹榮，山高，草盛，確實是趣味無窮。
每到天剛晴或剛降霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。經常有高處的猿猴拉長聲音長叫，甚是淒涼。空蕩的山谷裡回聲陣陣，悲哀的嘯聲久久不消。
所以漁夫和船伕唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
5樓：吾羽皋傑
素湍綠潭，迴清倒影，是前後句，整句翻是，白色的急流回蕩的清波，綠色的潭水交相輝映著倒影，
6樓：哉
激起白色浪花的急流中，迴旋著清波，在碧綠的潭水中倒映著各種事物的影子
7樓：匿名使用者
白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子。
8樓：紫a萱
白色的急流、綠色的深潭，迴旋的清波倒映著各種景物的影子。
“素湍綠潭，迴清倒影”什麼意思？
9樓：吹雪_西門
酈道元《三
抄峽》中的句子“素湍綠潭，迴清倒影”，教材（11頁）註釋⑦和《教師教學用書》（150頁）均譯作：“雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。”顯然，這裡採用的是直譯和對譯。
從字面上看，似乎並無不妥。但略加推敲便會發現問題：按此種譯法，極易被認為“雪白的急流”和“碧綠的潭水”都“迴旋著清波，倒映著各種景物的影子”。
事實上，“雪白的急流”奔騰洶湧，可以“迴旋著清波”，卻難以“倒映著各種景物的影子”。而潭水較為平靜時方可現出其“碧綠”，也才可“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。因此，此種解釋似有不妥。
原句運用了文言文“並提”（也稱“合敘”）的修辭手法，即古人為了使句子緊湊、文辭簡練，把兩件相關的事並列在一個句子中來表述。翻譯時不能逐次進行，而需從文意出發找出詞或片語之間的相互搭配關係，據此調整翻譯的先後次序和組合關係。如：
“耳目聰明”（《後漢書·華佗傳》），應是“耳聰目明”之意。
綜合以上分析不難看出，“素湍綠潭，迴清倒影”應理解為“素湍回清，綠潭倒影”，即譯文應變更為：雪白的急流，迴旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。
10樓：匿名使用者
“雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。”
11樓：仝小星春柏
原來的來解釋為“雪白的急流，碧自綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。”顯然，這裡採用的是直譯和對譯。從字面上看，似乎並無不妥。
但略加推敲便會發現問題：按此種譯法，極易被認為“雪白的急流”和“碧綠的潭水”都“迴旋著清波，倒映著各種景物的影子”。事實上，“雪白的急流”奔騰洶湧，可以“迴旋著清波”，卻難以“倒映著各種景物的影子”。
而潭水較為平靜時方可現出其“碧綠”，也才可“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。因此，此種解釋似有不妥。
“素湍綠潭，迴清倒影”應理解為“素湍回清，綠潭倒影”，即譯文應變更為：雪白的急流，迴旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。