在西遊記裡,為什麼唐僧非得收徒弟才去西天取經

時間 2021-10-14 21:12:16

1樓:匿名使用者

孫悟空有一身的本領可卻做唐僧的徒弟

據《西遊記》所記載,當年孫悟空大鬧天宮,被壓五行在山下,受觀音點化,答應拜取經人為師,護送師傅上西天取真經。後來唐僧路過五行山,救出了被壓了五百年的孫悟空。於是孫悟空便履行了當初對觀音的約定,拜唐僧為師,護送他上西天取經,雖然在這一路上,唐僧幾次將孫悟空趕出師門,但孫悟空還是仍舊忠實地守護著他……

當然,這個故事從另一個角度也說明了一些社會現象——能力高的人常常要為能力不高的人服務。在中國歷史上,地位越高的人,其能力往往很低。可是偏偏就是這種人,總是凌駕於能力比他高的人之上,常常要能力比他高的人為他賣命,稍有不對,便是一頓沒頭沒腦的責備。

《西遊記》裡,唐僧就是一個地位高而能力低的典型形象。唐僧自幼出家,除了頌經唸佛,還會什麼?認真說起來,他比豬八戒、沙僧他們還沒用,更不要說孫悟空那樣傑出的人才了。

你看唐僧肉眼凡胎,識不出妖怪的變化;心存善念,不能降妖除魔;不知人情世故,連討個飯都會被妖怪抓了去;手無縛雞之力,只怕得到了經書也無法背得回去……就是這樣一個文又不得武也不行的傢伙,卻是取經隊伍的首腦,是絕對不能沒有的。因為,他是天上人間兩大權威點名指定的特使。別說他只是什麼都不會,就算他是個傻子、白痴,你也不能不以他為尊,聽他的調遣。

這應該是中國歷史上最悲哀的事吧?

2樓:匿名使用者

有人說 這三個徒弟 和唐僧 分別代表了 一個人的四個方面 懦弱 憨厚 狡黠 正直。。。。

3樓:匿名使用者

這三個徒弟 和 分別代表了三個勢力 悟空是民間代表 八戒是 官方高程代表 沙和尚是基層代表 唐僧代表組織

西遊記中三徒弟取經的原因

4樓:南瓜蘋果

它們都是為了贖罪,因為三徒弟都犯下了大錯,為了懲治它們,才要它們共同護送唐僧取經,經歷九九八十一難。

1、孫悟空:孫悟空大鬧天宮,闖了大禍。被壓在五指山下,用保護唐僧取經,換取自由。

2、豬八戒:豬八戒醉酒調戲嫦娥,被打下凡塵,錯投豬胎,他保唐僧取經,爭取修回仙體。

3、沙僧:沙僧也是如此。沙僧本是凌霄殿捲簾大將,因不慎打翻琉璃盞,被打下凡塵,每七日受萬針穿刺之苦,也是借保唐僧取經,爭取返回天庭,擺脫妖身。

擴充套件資料

人物介紹

孫悟空孫悟空又名孫行者、悟空,被花果山眾妖尊為美猴王,玉帝封其為「齊天大聖」。

花果山頂有一塊仙石,困長期吸收天真地秀、日月精華,一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞,被眾猴尊奉為王,遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為**,習得了高強本領,還闖到東海龍宮,強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。

悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上,他和師弟豬八戒、沙和尚護佑**跋山涉水,降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪,戰勝了九九八十一難,終於成功取到了真經,修成了正果。他本人被如來封為「鬥戰勝佛」。

唐僧唐僧,俗姓陳,小名江流兒,法號玄奘,號三藏,被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二**金蟬子投胎。唐僧勤敏好學,悟性極高,在寺廟僧人中脫穎而出。

最終被唐太宗選定,與其結拜並前往西天取經。

在取經的路上,唐僧先後收服了三個徒弟:孫悟空、豬八戒、沙僧,並取名為:悟空(菩提祖師所取,唐僧賜別號行者)、悟能、悟淨,之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下,歷盡千辛萬苦,終於從西天雷音寺取回三十五部真經。

功德圓滿,加升大職正果,被賜封為旃檀功德佛。

豬八戒原為天宮中的「天蓬元帥」,掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒,逞雄闖入廣寒宮,企圖調戲霓裳仙子,霓裳再三再四不依從,東躲**心不悅,被糾察靈官奏明玉皇,惹怒玉帝,被罰下人間。

但錯投了豬胎,成了一隻野豬,修煉成精,長成了豬臉人身的模樣,擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶佔高家三小姐高翠蘭,被孫悟空降伏,跟隨唐僧西天取經。最終得正果,封號為「淨壇使者」。

5樓:匿名使用者

都是為了贖罪,就相當與勞動改造

孫悟空大鬧天宮,闖了大禍。(有一種說法,孫悟空的師傅菩提老祖早就知道孫悟空是什麼德行,所以才不許孫悟空說是自己門下。就算有人從孫悟空的招數中認出來也不怕。

這就像現在美國有很多見不得人的特種部隊,有時執行行動時,他們會被告知他們從此與美國無關一個道理。只要我不承認,大家就沒撕破臉)被壓在五指山下,用保護唐僧取經,換取自由。

豬八戒醉酒調戲嫦娥,被打下凡塵,錯投豬胎,他保唐僧取經,爭取修回仙體。許多神仙都有坐騎,有的神仙自己原來就是動物修煉,也就是妖,但他們經過了認證,他們就是神仙,就相當於鯉魚躍龍門。豬八戒要的就是這個龍門

沙僧也是如此。沙僧本是凌霄殿捲簾大將,因不慎打翻琉璃盞,被打下凡塵,每七日受萬針穿刺之苦,也是借保唐僧取經,爭取返回天庭,擺脫妖身。

6樓:挫鴨脖

悟空是大鬧天空被壓在五行山下,然後如來派觀音找人護送唐僧取經就想到悟空了;

沙僧沙僧本是凌霄殿捲簾大將,因不慎打翻琉璃盞,被打下凡塵,每七日受萬針穿刺之苦,流放到流沙河,也是借保唐僧取經,爭取返回天庭,擺脫妖身;

豬八戒因調戲嫦娥託豬身被貶,然後豬八戒倒高老莊謀職,其實當時豬八戒本不願去取經,從他經常喊要回高老莊能看出來,他快娶妻而且還找到容身之所,但觀音帶**,承諾好處官復原職才被迫保護唐僧取經的

7樓:匿名使用者

唐僧:佛祖安排其他都因衷心向佛

8樓:水晶の櫻之心

手觀音所圖,保護唐僧,最終成佛。

西遊記為什麼要西天取經呢?

9樓:趣知社

玄奘是唐朝長安大慈恩寺的和尚。他從13歲出家起,就認真研究佛學。後來他到處拜師學習,很快就精通了佛教經典,被尊稱為三藏法師。

後來玄奘發現原來翻譯過來的佛經有很多錯誤,就決定到天竺去學習佛經。

西遊記裡唐僧為什麼要去西天取經?

10樓:哈哈欠為你違逆

唐太宗辦水陸法會,從本意上講並不是要巨集揚佛法,而是要達到他個人的兩個目的:

超度以前枉死在他手上的無數孤魂野鬼,通過辦這個水陸法會,以前所行的種種惡,就改了,就沒有了。

以身作則,帶頭行善,勸化全天下的人都來行善,不要作惡。辦了這個水陸法會,就能保後代綿長,江山永固。

11樓:呂葛翁貞

這是一種信仰,為了實現他心中的為世人解脫痛苦的夢想,早日取回真經,和我們現代人為了社會主義事業奮鬥是一個道理。

12樓:青竹遺風

唐玄奘大師西行印度目的有二個:1.尋求佛經的梵文原典,以釋學術上的疑惑,明瞭教理本義。2.巡禮佛陀當年的聖蹟,追賢慕道。

13樓:匿名使用者

因為如來命觀音菩薩到唐朝尋找合適的人把**傳給他好讓**在唐朝流傳(書面上說的是為了更好的普度眾生),觀音來倒大唐恰碰到唐太宗在聽唐僧頌經,然後給皇帝講了西天如來有更好的經書。。。皇帝比較信奉佛教並且很看好唐僧,就命唐僧西天取經,並跟他結義兄弟,後來女兒國女王因此稱唐僧為「御弟哥哥」。

14樓:多泓朱芬

1、當時唐朝還只有小乘佛經,需要大乘佛經普渡眾生,這也是觀音菩薩親口說的。

2、唐僧是金蟬子轉世,他需要歷經磨難。

3、玄奘自己也有這個心願,這個是歷史真實原因。

15樓:源修竹繁明

因為他前世是如來佛祖的第二大**金蟬子。只因為在佛祖講經的時候打瞌睡,被佛祖貶到人間,成為凡人。唐僧便是金蟬子的十世轉生。

佛祖想,經過這十世的劫難,金蟬子也該回到自己的身邊了。於是便安排了這次西行之路。

16樓:匿名使用者

因為唐王李世民信奉佛教。唐代的政治、經濟、文化得到空前的發展,是當時世界上最強大的國家,因此,李世民希望唐三藏取得真經保佑唐朝李家江山千秋萬代的傳下去。

17樓:匿名使用者

玄奘取經背景玄奘取經是歷史上的一個壯舉,是很了不起的一件偉大事情。為什麼會發生取經的事情呢?玄奘取經的目的是什麼?

最後的結果、貢獻又是什麼? 佛教在南北朝時期就興盛起來。興盛的一個表現是翻譯佛經。

南北朝時人們在佛經的翻譯中就已經遇到了很大困難,只能根據當時對梵文的理解,運用梵文的知識來翻譯經典,而梵文字身是雅語,所以翻譯的難度很大。因此有人就想到印度去看看,到底佛教是怎麼回事,真正的佛典是怎麼樣的。 於是南北朝就已經有人開始了去西天取經的行動。

因為語言的變化,魏晉南北朝時期所翻譯的佛經到隋唐時期就難以閱讀了,更別說梵文的佛經了。這就使隋唐時期一些從事佛經翻譯的人很困惑。其實這個問題到現在也還是如此,一部《金剛經》不過260多個字,但是大家能講得很清楚嗎?

都講不太清楚。佛教在中國的發展史,也就是中國對佛經的翻譯、理解的歷史。因為不懂,就產生了歧義,有了歧義,就產生了爭論,有了爭論就產生了派別,所以到隋唐時期佛教裡產生了很多派別。

宗教,宗是宗,教是教。佛教中有很多的宗,就是因為對經典理解上的歧義而慢慢發展起來的。歧義這麼多,怎麼辦?

一些有大志的僧侶就產生了一個很強烈的願望:去印度看看真正的佛教的情況,看看佛經還有多少,看看中土所沒有的經書又是怎麼講的。唐初的玄奘就是這麼一個人物,他要到印度去取經完全是因為想探索佛教、佛教經典裡的本原的情況。

取經的原因就是為了把佛經裡講的問題搞清楚,看更多的經書。 剛才說了,去西天求法的人從南北朝時就已經有了。根據史料記載,最早到西域求法的是三國時代的一位高僧。

三國以後,兩晉南北朝,也就是從3世紀到8 世紀這段時間裡,有很多人到西方去求經。這裡邊最著名的是東晉中葉的一個僧人叫法顯,他的佛學修養非常深,而且梵文的基礎也很好。法顯西行求法,經過大漠雪山,到了北天竺,然後到中天竺。

天竺就是現在的印度。法顯在印度三年,看了很多的經書,之後帶了很多經書回國。去的時候走的陸路,回國走的是水路。

從印度到了獅子國,就是現在的斯里蘭卡,然後坐船,在海上遇到了風浪,經過輾轉漂流,到了蘇門答臘,再坐船漂到了現在的中國廣州,之後又在海上漂流了很久,才靠岸,上岸一看,已經到了現在的山東青島了。他一算時間,從斯里蘭卡開始,在海上走了三年。不管他帶回來的東西多少,他的這種精神是非常了不起的。

而且,從此,到西天取經成為了對佛教無限忠誠的一個具有象徵性的行為。 據學者統計,從公元3世紀到4世紀,一共有7個和尚從陸路去取經,到了5世紀,有61個人到西天取經,6世紀有14個人,7世紀有56個人,8世紀有31個人。從3世紀到8世紀不斷的有高僧離開中土,不顧個人安危長途跋涉到西域去求經。

史書上記載的這169個人,其中平安返回的只有42人,大多數人都犧牲了。佛教徒的這種精神是非常堅定的,顯示了佛教的感召力,僧侶的追求。 在這樣的情況下,到了唐代初年,出現了玄奘西天取經的壯舉。

玄奘取經是了不起的事情,雖然他並不是第一位去天竺取經的僧人,但他的成就特別大,影響特別大,具有的文化意義特別深遠。玄奘取經,一是為了解決佛經中的疑惑,再一個是當時東土的**太少,他要看更多的**。所以,玄奘取經也是對公元3世紀以來不斷往西天求法這個傳統的繼承。

他決定去西天取經,用我們通俗的話來說,這也是真理的追求。宗教不管是否能稱得上真理,但是對於教徒信徒來說,他們所追求的就是真理。這種追求真理的精神,從3世紀西天取經的事情中就能看出來,這是我們中華民族的一種美德。

唐代時佛經更加難讀,玄奘的一個徒弟慧立在一本書裡說,眾人對於佛經是「先賢之所不覺,今者之所共疑」,也就是說,南北朝時的先賢沒有解決的問題,到現在更成了今天學者共有的廣泛的疑難,佛教的發展到了一個非常關鍵的時刻。玄奘就是在這樣的時代背景下開始了去西天取經的歷程,所以意義非常重大。 他深入學習各宗的經論,學得越深,瞭解越廣,懷疑和困惑就越多。

到長安後,他就決心到天竺求法。恰好此時長安有個從天竺來的僧人,向他介紹了印度佛教的情況,特別提到了那爛陀寺,這是個了不起的佛教中心。那爛陀寺是個寺廟,但實際上是佛學最高學府。

經過這個印度僧侶的介紹,玄奘更下定決心要去印度,要去那爛陀寺。玄奘求經顯示了他的意志,他完全是有目的有追求的。

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