1樓：茅香
就是路遙知馬力，日久見人心。
看玉的真偽好壞要燒一些時日才知，看材的好壞要等一些時日才變得出。就是這樣。
放言 白居易
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閒生也得，擬將何事奈吾何”（其一），“兩回左降須知命，數度登朝何處榮”（其五）。
過了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時元稹已轉官通州司馬，聞訊後寫下了充滿深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。
白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩奉和。
這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。
詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對自身遭遇進行的總結。
2樓：江滬川柯南
看玉的真偽好壞要燒一些時日才知，看材的好壞要等一些時日才變得出。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期是什麼意思
3樓：孫老闆
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”的意思是：檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以後。
【出處】《放言五首·其三》——唐·白居易
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
【譯文】我送給你一種解決疑問的辦法，這個辦法不需龜甲，蓍草莖來占卜吉凶。檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以後。周公害怕流言蜚語的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。
假使這人當初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？
擴充套件資料
1、《放言五首·其三》創作背景
公元810年（元和五年），元稹被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩來表示他的心情。公元815年（唐憲宗元和十年），白居易被貶為江州司馬。
這時元稹聞訊後寫下了充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，寫下五首《放言》詩來奉和。此詩為第三首。
2、《放言五首·其三》鑑賞
這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。
在表現手法上，雖以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味。“贈君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個“贈”字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住了讀者。
要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。
詩的意思極為明確，出語卻曲折委婉。從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。
這些例子，既是論點，又是論據。寓哲理於形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。
4樓：匿名使用者
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”是“要知道是不是真玉，要燒三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的時間。”的意思。
這句話說玉，只是個比譬，主要是要告訴我們，分辨人才，是個長時間的事情。
真正認識一個人，分辨一個人確實需要很長的時間。諺語說“日久見人心”，是同一個道理。
5樓：愛新覺羅氏玄燁
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”.很簡單,要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗.經過一定時間的觀察比較,事物的本來面目終會呈現出來的.
（過去認為,豫與章這兩種不同的樹木,小時不易辨識,必須長到七年才能區別開.望採納
試玉要燒三日滿，辨才須待七年期這句話是什麼意思
6樓：大大大大倩倩
意思是，玉的好壞要經歷長時間的火燒，如欲辨別才俊，要用更長的時間。
這句詩出自唐代詩人白居易的《放言五首》中的其中一首。深層的含義是告訴人們，要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
原詩：贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知。
白話文釋義：
贈給你一種解疑的辦法，不用龜卜和拜蓍，
試玉真假還得三天，辨別樟木還得七年以後。
周公害怕流言蜚語，王莽篡位之前畢恭畢敬。
假使這人當初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？
7樓：獨守西山餓
路遙知馬力,日久見人心.
看玉的真偽好壞要燒一些時日才知,看材的好壞要等一些時日才變得出.就是這樣.
放言 白居易
贈君一法決狐疑,不用鑽龜與祝蓍.
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期.
周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時.
向使當初身便死,一生真偽復誰知?
元和五年（810）,白居易的好友元稹因得罪了權貴,被貶為江陵士曹參軍.元稹在江陵期間,寫了五首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閒生也得,擬將何事奈吾何”（其一）,“兩回左降須知命,數度登朝何處榮”（其五）.
過了五年,白居易也被貶為江州司馬.這時元稹已轉官通州司馬,聞訊後寫下了充滿深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》.
白居易在貶官途中,風吹浪激,感慨萬千,也寫下五首《放言》詩奉和.
這是一首富有理趣的好詩.它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識,都要經過時間的考驗,從整個歷史去衡量、去判斷,而不能只根據一時一事的現象下結論,否則就會把周公當成篡權者,把王莽當成謙恭的君子了.
詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人,是經得起時間考驗的,因而應當多加保重,等待“試玉”、“辨材”期滿,自會澄清事實,辨明事偽.這是用詩的形式對自身遭遇進行的總結.
8樓：許你一世梨花白
試玉要燒三日滿、對事要得到全面的認識
辨材須待七年期,王莽謙恭未篡時,白居易的好友元稹因得罪了權貴,寫了五首《放言》詩表示自己的心情.
9樓：匿名使用者
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”是“要知道是不是真玉，要燒三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的時間。”的意思。
這句話說玉，只是個比譬，主要是要告訴我們，分辨人才，是個長時間的事情。
真正認識一個人，分辨一個人確實需要很長的時間。諺語說“日久見人心”，是同一個道理。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期體現了什麼哲學道理
放言五首（其三） ① 白居易贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼
10樓：紅茶_簾窱
小題1:從詩歌的前兩聯不難看出，這種方法不是“鑽龜”“祝蓍”，而是“三日”“七年”，即時間。
小題2:：這是一首富有理趣的好詩。在表現手法上，以議論為詩，但寓哲理於形象之中，詩的頸聯舉出周公、王莽兩個例子，極通俗地說出了一個道理：
對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗。詩歌以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋味。
試題解析：
小題1:是指要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗，而不能只根據一時一事的現象下結論。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
試題解析：
小題2:詩歌的頸聯是典型的議論，這與一般詩歌的寫景抒情手法有明顯不同。從整首詩歌來看，這首詩也不是一般的抒情詩，而是融入了議論和說理，表現了詩人對世事的洞悉。
試玉要燒三日滿 辨材須待七年期猜一生肖
11樓：命定黃昏
你好，答案是馬
屬馬的人的弱點是：遇事急躁，性情固執，脾氣火暴，但事過之後很快就忘記了。最根本的弱點，還是屬馬人不能清醒地認識到自己的弱點所在，也不能在短時間內改變這種弱點。
這會使屬馬人有時產生對人不恭，甚至近乎粗暴的態度。屬馬人總是要求別人同屬馬人一樣高速地工作，得不到滿意的效果時，便牢騷滿腹，面露不快。屬馬人總是躇躊滿志，但實施效果差，特別是每當有重大事情需要解決時，屬馬人常幼雅地滿足於微小的成績，並陶醉於其中，而且經常健忘，做事漫不經心，有時話不對題。
希望我的回答可以幫到你
求舟山二日 三日遊攻略，跪求舟山三日遊攻略
一。22號大清早上海坐大巴到定海站，定海其實也沒啥好玩啊，你就街上逛逛吧。再坐公交去沈家門，定海的很多公交車都到沈家門的。晚上住在朱家尖青旅。二。23號一大早就去朱家尖的蜈蚣峙碼頭坐船到普陀山，快艇票價應該20幾，10分鐘到達。晚上回家住中青旅，普陀山進山費是160，五一可能會漲到200。朱家尖 普...
上海三日遊路線帶水鄉的，南京三日遊路線？
時間關係，17日中午到達上海，去烏鎮，西塘時間上肯定趕不及，而且這兩個地方回程車也都在晚上，因為你18號晚上要看演唱會，所以去周莊是最好的選擇，因為中間還可以去蘇州感受一下古典園林的曲徑通幽。17日中午到上海，已是中午，機場大巴可以直達人民廣場。那是整個上海最繁華的地方，美食很多，而且上海大舞臺，歌...
長沙三日遊如何安排 10，長沙三日遊最佳路線
1 橘子洲頭 黃興路步行街 坡子街小吃一條街。住五一廣場附近可以步行過去。2 嶽麓山。在五一路上坐202可以到達。3 世界之窗。從五一廣場坐12路 202路到火車站，在火車站坐136路 158路到。也可以到長沙周邊區看看。比如韶山，當天即可往返。長沙旅遊攻略三天自由行攻略 長沙旅遊攻略三天自由行攻略...