1樓：霧裡
1、這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
2、不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。
3、不要隨便猜疑別人。
4、毫無事實根據的懷疑，只會傷害別人。
（所有條例僅供參考。）
人有亡斧者給我們的啟示 快~急
2樓：竇氏一家親
這則寓言故事告訴我們，成見是人們形成正確認識的大敵。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
人有亡斧者文言文翻譯
3樓：百度文庫精選
內容來自使用者:李鵬亞
【篇一：人有亡斧者文言文】
人有亡斧者，意其鄰人之子:視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作、態度皆無似竊斧者也。
註釋人有亡斧者：有個丟掉斧子的人。
亡：丟掉，丟失。
意：同臆，估計，懷疑。
谷：山谷。
其：指代鄰人之子。
竊：偷盜。
顏色：此指臉上的表情。
無為而不竊斧也：沒有（一樣）行為舉止不像偷斧子的。
他日：另一天。
復：再。
無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。
俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。
俄而：一會兒，不久。
視：看皆：都
行：走譯文
(從前)有個人丟了一把斧子，(他)懷疑是鄰居家的兒子偷去了，(他)看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人。
不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
啟示這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。視：看
4樓：還有兩節課是我的
(從前)有個人丟了一把斧子，(他)懷疑是鄰居家的兒子偷去了，(他)看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人。
不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
啟示這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。
不要隨便猜疑別人。
5樓：巫沛
:有個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。
之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
《人有亡斧者》的寓意是什麼！
6樓：鐵甲列車
鄰居家孩子的言語舉止並沒有變化，但在丟斧人眼裡卻前後判若兩人。這則寓言故事告訴我們，成見是人們形成正確認識的大敵。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
7樓：匿名使用者
“人有亡斧者”這個寓言是說有人被偷了斧子，繼而遇到周圍的人，看誰都覺得像小偷，後來斧子失而復得，看誰都不像小偷了。
大多數人容易因為一點小的現象就開始：假設->想象->猜忌->妒忌、懷恨、暗中對立
其實很多假設往往是毫無根據的，主觀臆斷的幻想而已，過度的防禦心理會讓人轉入攻擊心理，人性中的弱點“貪、懶、佔”會把人引向一個不可自拔的漩渦之中。
懂技巧的人會自恃聰明，但是智者應該用更寬廣的胸襟去學會包容，把猜忌、貪婪等統統融化掉。
人有亡斧者亡是什麼意思
8樓：
人有亡斧者
先秦：呂不韋 撰
人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
譯文及註釋
譯文有個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
註釋者：有個丟掉斧子的人。
亡：丟掉，丟失。
意：同"臆"，估計，懷疑，猜想。
谷：山谷，地窯。
其：指代鄰人之子。
竊：偷盜。
無為而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。
他日：另一天。
復：再,又。
無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。
俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷卻找到了自己的斧子。
俄：一會兒，不久。
視：看。
皆：都。
行動：走路的姿勢。
顏色：表情。
意義《說符》宣揚了先秦道家“理無常是，事無常非"，以“道”修身等思想觀點。 《人有亡鐵者》這則寓言，作者批判了那種根據主觀臆測去觀察事物的思想方法，在此同時，論述歸結到“心術”、“立道”的命題上去，符合了《說符》全篇的宗旨。
這則寓言，諷刺那些帶著有色眼鏡觀察事物、憑“想當然”作出判斷的主觀唯心主義者。
9樓：匿名使用者
【人有亡斧者】中【亡】意思是【丟掉，丟失】。
【原文】
人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
【譯文】
有個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
《人有亡斧者》這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。不要隨便猜疑別人。
10樓：全明遠
是丟失的意思。希望大家關注我。
11樓：小外
一個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
《人有亡斧者》這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。不要隨便猜疑別人。
人有亡斧者,意其鄰人之子的意思
12樓：鎮瑋杭多
人有亡斧者,意其鄰之子.視其行步,竊斧也；顏色,竊斧也；言語,竊斧也；動作態度,無為而不竊斧也.俄而掘其谷而得其斧,他日復見其鄰人之子,動作態度無似竊斧者.
人有亡斧者,意其鄰之子後省略了（補語 ）補充後應成為（ 意其鄰之子竊之）
亡的意思（翻譯）：丟失
意的意思：意想、猜測
顏色的意思：面部的表情.
言的意思：說話.
餓而的意思：不久之後.
啟示是：主觀臆想和猜測是不對的,不能隨便懷疑人.
人有亡斧者這則故事寫一篇作文
13樓：sir_壞
搏擊長空
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能讓更美好的軀體得以重生。在佛經中，這被稱為“涅磐”。
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為“鳳凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
而被稱為百鳥之王、蒼穹之王、天之驕子的雄鷹，因凶猛、生命力強著稱，不僅能遨遊藍天，飛越其它鳥類無法企及的高度，而且能以箭一般的速度攻擊和逃離，其目光的銳利，毅力的堅韌，高度的警惕性，令人折服。然而，在“鷹擊長空”的背後，雄鷹要經歷何等的痛苦和煎熬！要面對多麼惡劣環境的挑戰,要接受如何生命重生的決然選擇 ,才能成全它浩然長空的英姿!
這一切帶給我們更多的是驚歎之餘的感慨和思考……
母鷹生產時至少是雙胞胎，有時可達三四胞胎。待孵化成雛鷹後，母鷹便減少雛鷹的食物，故意讓它們互相爭食，直至其中的強者吃掉弱者。母鷹和父鷹並不為喪子而傷心，反而在一旁鼓勵強者。
雛鷹從小就懂得只有強者才可以在惡劣的環境中生存下去。
雛鷹出生後，母鷹為了防止它爬行，便對它進行殘酷的訓練，讓它生命的第一反應就是飛翔。因為飛翔是鷹高貴和勇敢的象徵。等雛鷹能飛起來時，母鷹就會把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然後把它們從高處推下去。
雛鷹雖然因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但它必須掙扎著飛翔，否則就會摔死。掙扎使它們的翅膀得到了供血，在短時間內便可痊癒，而痊癒後的翅膀將堅硬如鐵，更具力量。原來，母鷹之所以折斷幼鷹翅膀中的骨骼，是為了讓雛鷹翅膀中的骨骼再生。
有的雛鷹卻沒有掙扎著飛翔起來，便墜落到山谷中摔死。
不僅如此，它們剛出生沒幾天，母鷹就會給它們斷食，直至它們如果再不進食，生命就會受到嚴重威脅時，雛鷹便在絕望中發出極具震撼力的嘶鳴，這時，母鷹馬上給雛鷹吃的東西。母鷹知道，雛鷹能在絕望中不倒下，而且表現出憤怒，說明它有在絕望中迸發力量的能力，由此也證明它就是真正的鷹了。
雛鷹到了可以爬行時，母鷹便把它推到巢邊，讓它感受懸崖下的冷風和暗淡的光線。並且從巢中飛出，飛出瀟灑的英姿，以作示範。母鷹是為了讓雛鷹知道，不應恐懼懸崖和黑暗的。
然後，將雛鷹向巢外推去。雛鷹哀叫著，身體在空中飄來飄去。雛鷹在墜落中拼命掙扎著了雙翅，努力不讓自己墜落下去喪命深谷，老鷹則偷偷在旁照顧看護，直至雛鷹展翅高飛、翱翔藍天。
鷹是世界上壽命最長的鳥類，可以活到70歲。當它活到四十歲時，便雄姿不再，雙爪便開始老化，無法再像以前那樣自如地抓捕獵物；喙上結滿又長又彎的繭，進食都很難；羽毛也堆積在一起，又濃又厚，做不到輕盈飛翔了。這時，它面臨著兩種艱難的選擇：
要麼等死，要麼經過一個十分痛苦的更新過程——150天的蛻變，讓自己獲得新生。首先，它會把結繭的喙狠狠地磕在岩石上，直到把老化的喙磕掉。待新喙長出後再把雙爪上的老趾甲一個個拔掉，面對的同樣是鮮血淋淋、痛苦難忍。
新趾甲長出後，再一根根地把舊的羽毛扯掉，五個月後，新的羽毛終於長出來了。鷹經過這一系列的“脫胎換骨”和慘痛的代價，換回的是重上九天，馳騁萬里，再度過30年的歲月。
如果說，鳳凰涅?只是個傳說，那麼，老鷹的故事卻是真實的。老鷹為了高貴的尊嚴，為了勇敢的精神，為了飛翔的夢想，為了生存，為了重生，勇於挑戰極限，付出了鮮血甚至生命的代價，換取的是再生，是輝煌，更是高貴的尊嚴。
這個故事除了雛鷹之間你死我活的撕咬，過於殘忍，讓人無法接受、不可取之外，帶給我們太多心靈上的震撼和啟示……劣汰，只有強者才可以在惡劣的環境中生存下去；“弱肉強食”的生存法則，若不痛定思痛，痛下決心，並賦予行動，便無生存機會。當然，在任何時候都需要合法有序的競爭，而不是不擇手段的競爭，畢竟，人和動物是有著本質的區別的；及早“斷奶”，完善自我“造血”功能，才能有利於健康成長。過分依賴傾斜、照顧，不是長久之計，正所謂“授人以魚，不如授人以漁”；從苦難中被激發出來的不僅是生命，更是一種不屈不撓、攻堅克難的精神。
成功源於銳利的目光、堅定的信念以及對目標理想的執著；
天下沒有免費的午餐，沉湎於隨手可得，失去的可能不僅僅是鷹爪般的有力**，還有創新、靈氣、魅力；
貪圖安逸，失去的可能不單單是生命，還有比生命更重要的精神和靈魂；
要想獲得重生，雄風依然，就要付出慘痛的代價，擺脫羈絆，歷經磨難；
不經歷風雨，怎能見彩虹？風暴能吹折弱者的羽翼，卻更能托起強者的翅膀……
也許我們沒有鷹的蛻變能力，但我們舊的行為習慣是可以蛻變的；也許我們永遠也不會飛翔，但我們可以思接千載，神與物遊，視通萬里，“思想有多遠，就能走多遠”。
人們常說機會是給有準備的人準備的。有些話本來有機會說，卻想著等等再說，等到想說時機會已經沒有了；有些事本來有機會做，卻一直猶豫不決，等到想做時已經無法做到了……
如此等等和猶豫，會給我們帶來很多遺憾，有的甚至是抱憾終身。人生就是如此，一念之差可能就影響一生，一個轉身可能就是一世。
有人說，人生在要緊處就那幾步。有時那幾步成了人生最大的考驗，走好那幾步可能幸福一生，走不好那幾步也許會痛苦一生。
在我們的生命中，有時必須脫胎換骨，像鷹一樣做出困難的決定，摒棄舊觀念，改變老習慣，才可以更好地發揮潛能，像鷹一樣重新飛翔,任何高山大海，都無法阻擋。
鷹可以重生，人亦可以改變！為了生存，也為了夢想，更為了尊嚴！
是雄鷹就要搏擊長空！
人有亡鐵者得到什麼啟示
原文 人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行竊鐵葉竊也，顏色竊鈇也，言語竊鈇也，動作 態度無為而不竊鈇也。俄而，於其谷而得其鈇。他日復見鄰人之子，動作 態度，無似竊鈇者。譯文 從前，有個人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的孩子偷的，就暗暗地注意那個孩子。他看那個孩子走路的姿勢，像是偷了斧子的樣子 他觀察那個孩子...
從秦亡漢興和隋亡唐勝的歷史中，你有有什麼啟示
1.任何朝代都會滅亡 2.人們能容忍統治階級的殘暴，但是不能永久容忍3.統治者的智商和情商以及視野會決定朝代的盛衰4.寬容有利於社會穩定 5.無論如何也不要惹農民，農民人太多 6.給農民一口飯吃，就可以保持社會穩定7.該殺就要殺 8.要把反革命扼殺在搖籃之中 9.農民階級是不能取得勝利的，如果取得勝...
人有亡鐵者,意其鄰之子 視其行步竊鐵也,顏色竊鐵也,言語竊鐵也,動作 態度無為不竊鐵也急）
1 它告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論,說不定害了自己。從鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要儘量用能讓別人欣然接受的方式。同樣的事但發生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實事求是。2 宋國有個富人，天下雨把牆沖壞了...