1樓：釋輝
個人理解：從法的規範作用講，法的確定性是法指引和**作用的基礎，是成文法的優點和最美好的品質，所以，作為指引、評價、**和處罰公民行為的法律而言，不確定性讓人無法忍受，人們將不知道如何行為，不知道何者為對，也不知道應當如何對抗國家權力。
個人理解：從法的規範作用講，法的確定性是法指引和**作用的基礎，是成文法的優點和最美好的品質，所以，作為指引、評價、**和處罰公民行為的法律棚穗而言，不確定性讓人無法忍受，人們將不知道如何行為，不知道何者為對，也不知道應當如何對抗國家權力。
但是，極度的確定性會使得法律格外僵硬，因為社會現實的紛繁複雜，社會發展的迅速和多元，法律由於自身具有的滯後性的缺點，永遠無法全部解決法律和現實間的一一對應問題，這時，極度的確定性會變得非常不適用，會導致法橡和兆律空白或者法律僵硬的情形日益增多梁租，這時，法律的**性和指引性一樣受到了侵害，確定性無法發揮作用，也就是說，極度的確定性反而有損確定性。
這句話是哪的，有答案麼？一起切磋哦~
2樓：網友
法律是不是乙個很難 法律來懲罰那些不確定的行為，然後一定要執行的法律效果大大降低。
不確定性中的確定性
3樓：黑科技
小時候在提心吊膽中活著，長大後必然無法面對身外及未來的各種不確定性，有限的精力和頭腦全部用來應對各種莫名其妙的恐慌和不安，心驚肉跳的日子成了多少成年人的生活常態。
世界是不確定的，賀脊人生亦是不確定的。教育如果不能高一步來看待各種各樣的不確定性，並帶著一批一批的孩子們在不確定中完善人的精神世界的確定性，那被動成長的孩子們會把命運中的不確定性放得更大，膽戰心驚、陰虛火旺的狀態一旦形成，他的命運可能好嗎！
穩定的情緒、堅定的信念禪頌滲、開闊的心胸、靈活的頭腦……這些品質和精神的完善首先不是用來應對各種不確定性的，而是在充滿不確定因素的未來世界裡開啟一片確櫻則定的天地、走出一條確定的路來。
教育當有此思此行！
關於不確定性
4樓：天羅網
一鋒沒、重點摘錄。
1. 不確定性才是世界的普遍規律，科學的核心是不確定性，而確定性是人類用理性思維抽象出來的模型，是真實世界的簡化。
2. 科學之所以能定量，就是將不確定性通過抽象的量化，嵌入模型幫助我們認識世界，因此科學技術是人們發明出來減少不確定性的工具。
3. 思維建模：就是薑絲為重的概念系統通過公式、圖示、結構化語言、電腦程式或其他顯示**表徵出來。建模也是人類的一種本能認知機制。
4. 當我們無法篤定地認為什麼是確定的，那就接受所有不確定性，理性地看待問題，深入地思考問題。
5. 每當理智缺乏可靠論證的思路時，類比這個方法往往能指引我們前進。
6. 類比不是簡單的比較，而是推理，所以又叫做類推，是從兩個事務的乙個或多個相似屬性出發，去推想其他的相似處，從而對事物的未知屬性鋒汪做出判斷。
二、啟發內容。
1. 人物案例。
原始模型--心理學家 卡爾*榮格。
模型思維--查理芒格「多元思維模型」
模組化系統--哈佛大學商學院鮑德溫教授。
設計規則：確定系統模組構成，分解、分類、如何發揮作用---結構。
介面：定義邊界、排序，模組間的關係和資訊傳遞方式。
標準：檢驗是否符合設計規則、測驗及評定。
操作模組。分解。
替代。排除。
擴充套件。歸納。
移植。系統整合與檢測。
2. 我們不能只有乙個錘子，我們需要一套組合工具箱，這套思維模型工具箱能讓我們更清晰地思考，更準確地決策，更有效地行動。在這樣乙個多元思維模型系統下，我們才能高效學習，快速成長，成為人生贏家。
三、我的感悟。
1. 正確認識並看待「不確定性」
工作中的業績考核目標銀基納，這是乙個任務。
需要設計乙個規則，瞭解清楚完成業務目標的結構、分解、框架和步驟。
根據設計好的規則，按照流程按部就班完成。
根據類比的方式，找到同時期往常的資料和完成量進行對比分析。
找到同時期完成量的共通性。
創新想法，找到最優的解決方案。
2. 更新自己的思維模型，進行迭代公升級。
不確定性
5樓：天羅網
等待機會，機會是靠等出來的，當然當機會未出現的時候一定要做好各項準備，否則的話哪怕機會真正的出現也很難抓住它。
想做什麼能做什麼，這個很關鍵，很多時候外面的工作未必是你想要的，你想要的工作可能還沒有出現。
看著別人在這個市場上拼殺，很多時候靠的不是能力而是運氣，可以靠實力去在這個市陵激鏈場贏得自己的一席之地。
如果可以通過認知賺到錢或者通過知識賺到錢，那麼努力學習知識，提高認知就可以了。
當乙個人意識到懶惰是不舒服的，只有動起來去做事情，然後通過做事獲得成長，那麼或許這個人就改變了一種境界，至少內心裡他並不是說什麼都不做是最舒服的，而是鉛搜做自己喜歡的事情才是最舒服的。
俞敏洪對話樊登，說人類痛苦的根源在於追求確定性，而事實上越想追求確定性或許越無法達到確定的結果。
其實從出生到上學再到工作，父母總是給孩子灌輸思想，要有乙個穩定的工作。
或許就是在這樣的長期灌輸之下，大多數人都在追求確定性。
所謂的確定性，是自己在某個領域深度的思考和實踐之後得到了一種大多數人無法達到的結果。
確定性和不確定性
6樓：亞浩科技
人生來厭惡風險，總是對確定性情有獨鍾，而對不確逗首定性深惡痛絕。
比如工作方面，很多人寧願選擇工資相對不太高的工作，只因為那是傳說中的鐵飯碗。很多人一輩子都固守著這樣的工作，還沾沾自喜地嘲笑著那些比他活得更好的人。
還有選擇問題。如果有兩個選擇擺在大家面前，乙個選項是如果你選擇就可以得到100萬元，另外乙個選項是你有10%的概率會得到10億元。
我相信很多人都會選第乙個選項，較少會有人去冒險拼那10個億，因為100萬元的資金太確定了，我們不用冒任何風險就可以得到固定收益。
而且似乎得到一百元錢的幸福，遠遠低於損失一百元錢的痛苦。撿到一百元錢，我們可能會微微一笑，但丟失一百元錢我們可能會悲傷好久。
我們都知道收益**於風險，正是不確定性才帶來了收益，但我們依然不願意去博取這份收益。
正如「三門」遊戲，在面臨第二次選擇時，很多人不願意重新選擇。縱使他山脊數們知道了重新選擇中獎的概率更大，他們依然還會選擇固守。
有些理論是反人性的，它和我們的常識是向背離的。我們覺得對的恰恰是錯誤的，我們覺得錯的恰恰是正確的。但我們卻更願意相信我們的直覺，而不去按照正確的認知去做正確的決野坦定。
概率問題是研究不確定性問題的，我們按照概率來操作肯定是最優解。但為什麼我們不願意呢？
我覺得一部分原因應該是僥倖心理，我們覺得自己是獨一無二的，覺得自己是特殊的，覺得自己就是那個特例。但其實我們真的只是隨機事件，事情的發生從來沒有因為我們是誰而有絲毫的波動。
很多人都會說，我們情況比較特殊。殊不知，每個人都會這樣說，我們真的沒有什麼與眾不同。
如果知識已經被驗證為正確，最好的行為應該是選擇相信，充分利用知識的力量來做決策，一定要相信我們並沒有我們想象的那麼特殊。
確定性和不確定性
7樓：張三**
最近學習了梁寧的《產品思維課》和華杉的《孫子兵法》，兩者同時談到了乙個概念： 確定性 。
梁寧的《產品思維課》談到說人其實是非常依賴確定性的，我們都會非常厭惡不確定性， 因為不確定性是未知，未知帶來的則是恐懼，恐懼會讓我們不敢往前邁出一步 ，從而被死死地困在當下。
而華杉的《孫子兵法》則談到 不戰不敗 ，也就是說沒有把握的時候千萬不要打仗，只有能夠確定打贏的時候再去打，這樣才能保證始終立於不敗鬧漏之地。
如果不仔細深究，則會感覺這兩門課似乎在傳遞兩個相反的觀念：
產品課裡面是鼓勵我們勇敢迎接不確定性，勇敢地去嘗試新的東西，走新的路，不要讓自己被已有的成就束縛住。
而孫子兵法課裡面則教導我們學會等，等到自己這邊完全準備好了，等到對方漏出了破綻，等到勝率已經非常高的時候，然後再去打。
乙個鼓勵我們面對不確定性的時候也應該勇敢前行，乙個勸導我們在形勢不夠明朗勝敗不夠確定的時候千萬不要輕舉妄動。
那麼哪乙個對呢？
其實兩個都對。
兩者的區別在於承擔的風險大小 。
先說打仗，打仗的風險是多大呢？ 打仗的風險是特別高的，一旦輸了，那可是幾萬幾十萬條人命沒了 ，不管是誰，不管是哪個國家，這種後果都是難以承擔的。
而平時的創業，或者說是公司的轉型，包括說我們個人的決策，大多時候是不涉及到性命的，甚至說就算失敗了對我們的資產、生活也不會造成多大的影響， 也就是說風險其實蠻低的，失敗後承擔的後果也不是很大的 。
所以風險低的不確定性，可以勇敢去嘗試，而風險高的不確定性，則需要尤其慎液磨爛重，而對於那種一旦輸了身家性命全沒了的不確定性，則千萬不要去做。
我們高度依賴確定性，但如果因此而不願嘗試新東西，不願再接納不確定性，那麼我們就會被鎖死在當下。
我們想成長，想遊廳改變，那麼就必然要和不確定性為伍， 而接納不確定心不代表賭，不代表不要命 ，我們在做出抉擇的時候同樣要做好風險收益比的計算，做好風控措施， 因為活著才有資格談機會 。
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