1樓：靈臺叩問
透過現象看到本質：一念慈悲是佛道，一念向善是天道，一念嗔心是修羅道，一念貪心是畜生道，貪嗔痴俱足是地獄惡鬼道。一念一個輪迴。習慣或性格決定人的一生，這話就是從這角度來說的。
再看現象：同在人道中，在醫院裡，那種痛得昏過去了，醒來接著痛，痛又痛得要死，死又死不了的，這種人是人道中的地獄。那種不愁吃穿，整日清閒自在，福報很厚，即在天道。
那種愛貪小便宜，經常撿了芝麻，丟了西瓜的，象魚一樣，見食而不見鉤，具備了畜生道的習慣。同在畜生道中的，在菜場待宰的畜生，經常見到同伴在無比痛苦中悲慘地死去，也就心中時時恐懼，等待著死亡。這也是畜生道中的地獄。
那種被富人養為寵物的畜生，時時有人照顧，有時普通人的生活還不如它，那是畜生道中的天道。
心相篇》首句說：心者，貌之根，審心而善惡自見：行者，心之發，觀行而禍福可知。
所以心念與六道中的那一道眾生習性相符，雖未生到那裡，已具此因，所以佛經中說：三界唯心，萬法唯識。
雖有此四聖（佛，緣覺，聲聞，羅漢）六凡（六道）等十法界的相，但眾生本來是佛，種種相皆是幻相，即使現在身陷地獄，只要能改掉一切習氣毛病，也不影響它在未來成佛。所以〈金剛經〉又說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
到了佛的徹底覺悟境界，才是了無一法可得。更別說凡夫的貪嗔痴慢疑等粗的習氣，連未證佛果的菩薩，聖人的塵沙惑，無明惑等極微細的毛病統統掃得乾乾淨淨。
以上謹供參考。
2樓：唯梅子
你說的．只是地球．
但宇宙中．不僅只有地球．
至少天堂和地獄．都不地球上．
不能從狹隘的思維角度．去看待佛教．要擴大．當你的思維範圍．擴大到整個宇宙的時候．然後再擴大（因為此時此刻．思維仍然極度狹隘）．
這樣逐漸的擴大下去．然後．就可以讀懂佛經了．否則．不可能讀懂．
佛經為什麼有那麼多呢？
因為不同的佛經．對應著眾生．不同的根基（也就是那10個不同的臺階）．不同的佛經．分別描述著．不同的境界．
如果不懂這個道理．而把各種佛經．放在同一個平面結構上看待．就會誤認為：佛經充滿著．無數的矛盾．
實際上．佛教是個立體結構．
3樓：侯徹
一個世界是一個世界。
一千個世界是一個小千世界。
一千個小千世界是一個中千世界。
一千個中千世界是一個大千世界。
佛曰：三千大千世界。
這麼多世界。
地球算什麼？
六道當然同時存在。
六道是指哪六道呀？
4樓：拾遺學姐
六道是指天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道，六道是欲界眾生的棲居地，如果不能證悟成佛，就只能在這六道中輪迴。
佛教認為世俗的世界是由所謂六道組成，眾生就是在這六道中不斷的流轉輪迴。這六道分別為：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道和地獄道。六道的前三道稱為三樂趣、後三道稱為三惡趣。
具體內容：1、天道，天道眾生生活的自由自在，長壽而沒有煩惱，是六道之首。但是他們迷戀於世俗享樂，當業力耗盡他們的福報，就會墮落到其他五道中去。
2、人道，人道眾生的受生方式是胎生，在人的一生當中要受到許多痛苦。
3、阿修羅道，此道中的眾生福報極大，壽命很長，與天界眾生差別不大，所以又被稱為「非天」。但是由於忌妒心重而好戰，在與天界開戰時，阿修羅往往戰敗而受到極大的痛苦。
4、畜生道，六道里的畜生道眾生散居於天上、地面、地底及水中，畜生們大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它們不可能積累善業。此外，畜生還要忍受寒熱和飢渴，在自然界中互相殘殺。
5、餓鬼道，在餓鬼道的眾生沒有食物和飲料，一般都是大肚子和小腦袋的形象，吃食物時，喉嚨會有燒灼的感覺。餓鬼所受的苦比六道里的畜生道眾生更大，但是其智力足以瞭解佛法，不像畜生般愚蠢。
6、地獄道，在六道之中，地獄道眾生所受之苦最為可怕。地獄道又可細分為八大寒地獄、八大熱地獄、近邊地獄和孤獨地獄四大部分。
道教中的六道是哪六道
5樓：荒誕不經
道。教中沒有六道，但是有五道、六橋。
見《雲笈七籤》卷十。
一道者，神上天為天。神；
二道者，神入骨肉形為人。神；
三道者，神入禽獸為禽獸。神；
四道者，神入薜荔者，餓。鬼名也；
五道者，神入泥黎者，地。獄名也，神有罪過入泥黎中考。
所謂六橋是指金橋， 銀橋， 玉橋， 石橋， 木橋， 竹橋。
第一道是金橋：給在世時修煉過道。法，積有大量功德的人通過。
第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神。職的地神，如土地等，得享人間香火。
第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。
第四道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木橋：給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為蝨，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。
六道分別是指哪六道？
6樓：秦魂始皇
六道者：一、天道，二，修羅道，三、人間道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其輪迴的途徑，不出六道。
7樓：一頓吃八碗泡麵
六道指地獄道、餓鬼道、旁生道、人道、阿修羅道和天道。其中地獄道、餓鬼道和旁生道屬於三惡道，人道、阿修羅道和天道屬於三善道。
六道是什麼
8樓：春天梨的熊
佛說「世間眾生因造作善不善諸業而有業報」，而最終的業報有六個去處，被稱為六道。佛並非能讓人免除生死輪迴，故又被稱為：外道。
而佛說的六道是根據業報身所受福報大小來劃分，依次為：天道(天神)、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道(化生)。
原始佛教只有五道輪迴（人道、天人道、地獄、惡鬼、畜牲），中國佛教徒新增了一道阿修羅道，一切有情，皆以諸欲因緣，自作自受，如車輪迴轉不已，生死於六條道趣，接受制裁。
9樓：匿名使用者
【六道】
又作六趣。即眾生各依其業而趣往之世界。即：
一)地獄道（梵narakagati ），二)餓鬼道（梵pretagati ），三)畜生道（梵tiryagyonigati ），四)修羅道（梵asura -gati ），五)人間道（梵manus!ya -gati ），六)天道（梵deva -gati ）。此六道中，前三者稱為三惡道，後三者稱為三善道。
有關五道六道之廢立，各從其部派而不同，依大毗婆沙論卷。
一。七二、大智度論卷十等載，說一切有部刪除阿修羅道，唯說五道；犢子部等則立六道。我國及日本皆專行六道之說。又摩訶止觀卷五上謂六道加聲聞、緣覺、菩薩、佛等四界，稱為十界，復立六觀音、六地藏等，為六道能化之救主。
法華經卷。一、北本大般涅槃經卷三十。
五、大智度論卷三。
十、俱舍論光記卷。
八、往生要集捲上］（參閱『五趣』1198、『阿修羅』3651）
10樓：輪迴之朝朝暮暮
通常意義的六道請參看佛教的說法。在普通六道下的人類生存二十多萬年，仍然用陶土記事(二河文明)，而我們所處的六道，建立四千年(封神榜)，人類便能用上錄事玉簡(行動硬碟)。此六道已不是佛教所談的範圍，不存在沉淪問題，生命印記加強，更像試煉場。
人身按女媧系天人態轉制，即人身難得，女媧系資源為人族造就許多仙人，真人，黃帝系絕天地通獨立，於是演化的六道級別很高，因此，此天人道大量金仙不入輪迴。人族的存在，解決了金仙之下的天人們天人五衰的問題。人，鬼，天人是個迴圈，獨陽不生，孤陰不長，所以人稟天地之氣，其它道主要其它生命的主場，做得好與作的大，當然有升降，急巴巴地想跳出此六道，有給你九年義務教育你不學，想入社會的感覺。
11樓：匿名使用者
六道，佛學術語，指有情生活、輪迴於其中的六個界別，即：
一、天道，二，阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其業力（善惡二業，即因果）較善良故；
下三道為三惡道，因其業力較慘惡故。一切處於分段生死的眾生，皆在此六道中輪迴。
所謂輪迴者：指其生生死死，來去往復，猶如車輪的迴旋，在這六道中週而復始，無有出期，故名六道輪迴。世間眾生無不在輪迴之中，只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，超脫輪迴。
輪迴理論是佛教的基本理論之一。
六道是指那幾道？
12樓：匿名使用者
六道指：天界，人間，阿修羅，地獄，餓鬼，畜牲。(後三道為三惡。
道)(阿修羅遍部所有道中，所以有時稱五道).
佛教認為：眾生若是做了善事，就投胎出生在天界，在天堂內享福；若是造了惡業，就要去投胎到三惡道裡受苦(地獄、惡鬼、畜生三惡道)。
多數的眾生，此世出生為人而造善業，下一世出生於天界，然後在善業福報享用完後，只剩下惡業果報，因此再下一世就出生為餓鬼，然後在餓鬼道報盡後，再下一世上升出生為畜生；畜生報盡後，然後才有機會上升投胎當人；當人時，如果造了惡業，又下地獄去，如此反覆地迴圈不已，形成了所謂的：「眾生六道輪迴、反覆不停，無有出期的現象。」
我佛慈悲，經中明載：「我作佛時，十方眾生聞我名號，至心信樂， 所有善根，心心迥向，願生我國，乃至十念若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」又說：
若一日、若二日……乃至七日，執持阿彌陀佛聖號，一心不亂，臨命終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂淨土。」
生到極樂世界的人，由於阿彌陀佛的加持，都可以獲得五種神通，而且壽命無量無盡，永不死亡；並且可以聽聞佛法而成為菩薩，解脫生老病死等種種痛苦，也可以用來幫助別人解脫痛苦。只要相信有極樂世界。
六道指的是什麼？
13樓：為生活一起努力吖
一般來說輪迴有六道：阿修羅道（魔神）、人道、天道（天人）、地獄道、餓鬼道、畜生道。
六道，是指三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道。三善道：
人道、阿修羅道、天道。上面六大種類有情眾生，所以名六道者，道猶路也，是能通義。謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、溼生、化生），迴圈三界，互相通達，故名為道。
這即一般常稱的六道輪迴。
六道簡介
佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，這即是六道。世上固有許多生物學家，對於動物，亦有其不同的分類法，卻因受到個人智慧學問的限制，總不及佛陀的圓滿周到。
這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學佛之人，以相信聖言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。
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