《陳遺至孝》中《以》的意義和用法相同的兩項是

時間 2021-05-04 21:24:25

1樓:古樹簫聲

沒選項啊,自己做吧……

1.用作介詞。主要有以下幾種情況:

(一)表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他,可視情況譯為"用""拿""憑藉""依據""按照""用(憑)什麼身份"等。

例如:以故法為其國與此同。(《察今》)

願以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

乃入見。問:"何以戰?"(《曹劌論戰》)

餘船以次俱進。(《赤壁之戰》)

是時以大中丞撫吳者為魏之私人……(《五人墓碑記》)

(二)起提賓作用,可譯為"把"。

例如:秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)

(三)表示動作、行為產生的原因,可譯為"因""由於"。

例如:且以一璧之故逆強秦之歡,不可。(《廉頗藺相如列傳》)

時操軍兼以飢疫,死者太半。(《赤壁之戰》)

(四)引進動作、行為發生的時間和處所,用法同"於",可譯為"在""從"。

例如:餘以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,……至於泰安。(《登泰山記》)

今以長沙豫章往,水道多絕,難行。(《漢書?西南夷傳》)

(五)表示動作、行為的物件,用法同"與",可譯為"和""跟";有時可譯為"率領""帶領"。

例如:天下有變,王割漢中以楚和。(《戰國策?周策》)

(公子)欲以客往赴秦軍,與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》)

2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點,只是不能用於轉折關係。

(一)表示並列或遞進關係,常用來連線動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語),可譯為"而""又""而且""並且"等,或者省去。

例如:夫夷以近,則遊者眾……(《遊褒禪山記》)

(二)表示承接關係,"以"前的動作行為,往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。

例如:餘與四人擁火以入……(《遊褒禪山記》)

(三)表示目的關係,"以"後的動作行為,往往是前一動作行為的目的或結果。可譯"而""來""用來""以致"等。

例如:作《師說》以貽之。(《師說》)

劍貲財以送其行。(《五人墓碑記》)

不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。(《出師表》)

(四)表示因果關係,常用在表原因的分句前,可譯為"因為"。

例如:諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十餘年。(《信陵君竊符救趙》)

古人……以其求思之深而無不在也。(《遊褒禪山記》)

(五)表示修飾關係,連線狀語和中心語,可譯為"而",或省去。

例如:木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來辭》)

3.複音虛詞"以是""是以",相當"因此",引出事理髮展或推斷的結果。

例如:以是人多以書假餘……(《送東陽馬生序》)

餘是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

是以十九年而刀刃若新發於硎。(《庖丁解牛》)

《陳遺至孝》中「至」是什麼意思?

2樓:我是個衰哥哥

最 的意思

見吳郡陳遺,家至孝。母好食鐺底焦飯,遺作郡主簿,恆裝一囊,每煮食,輒貯錄焦飯,歸以遺母①。後值孫恩賊出吳郡,袁府君即日便徵②。

遺已聚斂得數鬥焦飯,未展歸家,遂帶以從軍③。戰於滬瀆,敗,軍人潰散,逃走山澤,皆多飢死,遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。

3樓:匿名使用者

極,最的意思。如:至少,至交,至親,至誠等。

歸以遺母,遺獨以焦飯得活中的以分別是什麼意思,用法相同嗎?

4樓:雲琉夢璃

「歸以遺母」中「以」的意思是就,表承接;「遺獨以焦飯得活」中「以」的意思是因為;

這兩句話出自劉義慶的《世說新語·德行第一》,全文:陳遺至孝。母好食鐺底焦飯,遺作郡主簿,恆裝一囊,每煮食,輒貯收焦飯,歸以遺母。

後值孫恩掠郡,郡守袁山鬆即日出徵。時遺已聚斂得數鬥焦飯,未及歸家,遂攜而從軍。與孫恩戰,敗,軍人潰散,遁入山澤,無以為糧,有飢餒而死者。

遺獨以焦飯得活,時人以為至孝之報也。

劉義慶(公元403—公元444),字季伯,漢族,原籍南朝宋彭城(今江蘇徐州)人,文學家,世居京口,南朝宋宗室,南朝宋文學家。代表作品有《世說新語》,《幽明錄》。

《世說新語》是南朝宋出版的圖書,作者是劉義慶等人。《世說新語》又名《世語》,內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談,是中國魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作,是中國最早的一部文言志人**集。

5樓:南宮弼

共1條回答

雲琉夢璃知道合夥人交通運輸行家2016-01-24「歸以遺母」中「以」的意思是就,表承接;「遺獨以焦飯得活」中「以」的意思是因為;

這兩句話出自劉義慶的《世說新語·德行第一》,全文:陳遺至孝。母好食鐺底焦飯,遺作郡主簿,恆裝一囊,每煮食,輒貯收焦飯,歸以遺母。

後值孫恩掠郡,郡守袁山鬆即日出徵。時遺已聚斂得數鬥焦飯,未及歸家,遂攜而從軍。與孫恩戰,敗,軍人潰散,遁入山澤,無以為糧,有飢餒而死者。

遺獨以焦飯得活,時人以為至孝之報也。

劉義慶(公元403—公元444),字季伯,漢族,原籍南朝宋彭城(今江蘇徐州)人,文學家,世居京口,南朝宋宗室,南朝宋文學家。代表作品有《世說新語》,《幽明錄》。