1樓：匿名使用者
可以。孔子主張有教無類，還曾自嘆不如顏回
一日為師終生為父是不是孔子說的
2樓：匿名使用者
不是。「一日為師終身為父」出自《鳴沙石室佚書-太公家教》：**事師，敬同於父，習其道也，學其言語。……忠臣無境外之交，**有柬修之好。一日為師，終身為父。
譯文：學生侍奉老師，應當像對侍父親一樣恭敬，要學習老師的文化知識和道德為人，還要學習老師說話的方式和技巧……忠臣不應該有境外的私交，學生應該有主動給老師柬修的好意。那怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。
簡評：姜太公，西周齊國始祖。又名姜尚、呂尚、呂望，字子牙。
西周初為「師」(武官名)。也稱師尚父。輔佐文王、武王滅商有功，封於齊。
智勇雙全。相傳著有《六韜》、《太公家教》等。
本文是姜太公的《太公家教》節錄。《太公家教》是我國最古老的治家格言，由於語言通俗，被認為「淺陋鄙俚」，所以公私藏書家多未注意珍藏；史、志書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年(2023年)在「敦煌石窟」內發現了唐人的寫本一卷，後被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。
該書收錄《太公家教》共580句計2610字。全書以四言為主，自紿至終貫穿了「忠孝、仁愛、修身、勤學」的思想。本**調「**事師，敬同於父」；「一日為師，終身為父」等，都是崇敬老師、重視教師作用的教誨，很有學習和借鑑價值。
孔子因為什麼,要以項橐為師
3樓：匿名使用者
項橐三問孔子，孔子無言以對，故說「後生可畏，我當拜你為師。」所以項橐因機智善問善辯而讓孔子自嘆不如。故事如下：
項橐，兩千多年前的春秋時期，出生在嵐山辦事處碑廓鎮北7公里聖公山下的竹河崖，並有「鋼鐵不入，用茅草葉劙」的超凡故事。曾被大聖人孔子叩拜為師。《三字經》記述：
「昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。」後世尊項橐為聖公，山因而得其名。
相傳：孔子在魯國設壇講學，門下有**三千、七十二賢人。嘗聞莒國之東南海邊有紀障城，周圍百姓淳厚且皆博學。
一日孔子與**計議東遊，博其民情，悟其智慧。待數乘車馬風塵僕僕來到今碑廓地境，但見山川秀麗，地坦禾豐，這紀障地方果是富庶之邦。孔子盡興觀賞。
正當與**縱興談笑，策馬東行，見前邊大道上幾個戲耍的玩童躲於路邊，唯有一玩童立於路中不動。此童正是項橐。子路見狀，停車呵斥，還是不動。
孔子在車上探身問道：「無知頑童阻車於路中，是為何意？」項橐見老者出言不遜，心生不快，決計要戲弄一下這些人，就說：
「城池在此，車馬安能過去。」孔子道：「城在何處？
」「築於足下。」孔子見這孩童不亢不卑，氣質非凡，便屈尊下車**，果見小兒立於石子擺成的「城」中，孔子笑道：「此城何用？
」「御車馬軍兵。」「小兒戲言，車馬從此過，又待如何？」「城固門關，焉能過乎？
」孔子上下打量孩童，思忖道：這紀障地方的人果真聰慧，連小兒都如此伶俐，只不過有些恃才傲慢，待吾詳察。於是孔子問道：
「卻又如何？」「城躲車馬，車馬躲城？」孔子無言以對，隨繞「城」而過。
孔子與**受此戲弄，怏怏不快。見路邊一農夫鋤地，子路便蓄意戲問道：「農家做何？
」農夫答道：「鋤地。」「看你忙忙碌碌，不知手中之物日抬幾度？
」見農夫答不出，師徒正欲竊喜，項橐從後趕來答道：「我父年年鋤地，自知手中之物日抬幾度，先生行必乘車馬，想必知馬蹄日抬幾度？」子路啞然。
孔子見小兒聰穎機敏，列國少見，非神童莫屬，便下車細察。「觀你孩童才智過人，今你我各出一題，互為應對，勝者為師，如何？」項橐道：
「不可戲我。」「童叟無欺。」孔子接著說：
「人生於世，皆託日月星辰之光，地生五穀，方養眾多生靈，且問小兒，天有多少星辰，地上多少五穀？」項橐答道：「天高不可丈量，地廣不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五穀。
」稍一頓，項橐問：「人之體比地小，目之眉比天低，二眉生於目上，天天可見，人人皆知，夫子可知二眉有多少根？」孔子無對，依適才君子之約，正要問如何拜師，項橐已縱身跳入旁邊水塘中，孔子不知何故，項橐浮出水面道：
「沐浴後方可行禮，夫子也來沐浴。」孔子道：「吾不曾學遊，恐沉而不浮。
」項橐道：「不然，鴨子不曾學遊，反而浮而無沉。」「鴨有離水之毛故而不沉。
」「葫蘆無離水之毛，也浮而不沉。」「葫蘆圓而且內空，故而不沉。」「鍾圓且內空，何又沉而不浮。
」孔子面赤語塞。
項橐沐浴畢，孔子設案行禮，拜項橐為師，打道回曲阜，從此不再東遊。
後來便有了「項橐三難孔夫子」、「昔仲尼，師項橐」的傳說，「君子之約、童叟無欺」等詞語均出於此。後世尊孔子為聖人，這小項橐也便因之被尊為「聖公」。
子路拜孔子為師的故事？
4樓：慕容黛曦
子路18歲時，恰好孔子游到魯國卞這一帶，遇到子路，孔子長子路9歲，當時已經很有名氣了，要收子路為徒，但子路不買賬，甚至要用劍襲擊孔子。要知道孔子亦不是柔弱書生，孔子的父親是魯國有名的大力士，孔子身高用現在的尺子量也有一米九左右，孔子精通六藝，御射嫻熟，是不會懼怕子路的，當然孔子對付子路只需動「口」就夠了。
孔子問子路：「你有什麼喜好嗎？」
子路說：「我喜好長劍。」
孔子說：「我問的不是這個，我是說以你的天賦，再加上學習，別人又怎麼能趕上你呢？」子路說：
「南山有竹，不揉自直，斬而射之，通於犀革。」意思是南山有竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮。我本來就有這種能力，何必要再去學習。
孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」
孔子說完，子路聽懂了，真是聽懂了，趕忙拜孔子為師。
5樓：shao_紫陌
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孔子名言什麼告訴了我們能者為師的道理
6樓：116貝貝愛
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
出處：秦·孔子《論語十則》子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
白話釋義：孔子說：「別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。」
簡析：孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。這體現了古賢人的智慧。
他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
寫作背景：
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分**周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
相傳孔子曾問禮於老子，有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。
隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
孔子主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。德治就是主張以道德去感化教育人。
儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂「禮治」，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。
7樓：奔跑的窩牛的家
三人行，必有我師焉
擇其善者而從之，其不善者而改之
敏而好學，不恥下問
8樓：依舊_滄桑
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之.
見賢思齊焉,見不賢而內自省也.
子曰：「敏而好學,不恥下問.是以謂之文也.」照抄的
9樓：果然香液
三人行，必有我師焉。
10樓：匿名使用者
聞道有先後，術業有專攻
孔子為什麼想拜一個漁夫為師？
孟懿子為何會拜孔子為師？
孔子說：——————，可以為師矣
11樓：
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
翻譯：孔子說：「溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。」
12樓：秋護雨
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
譯文為溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了
13樓：斐友靈
孔子說：「考出教師證，可以為師矣。」
孔子寫的是什麼可以為師唉
14樓：hmm妹妹
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
全文:子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
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「溫故而知新，可以為師矣」。
出自孔子的《論語》，意思是：「溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。
16樓：匿名使用者
溫故而知新，可以為師矣
17樓：匿名使用者
孔子語錄，是由丁往道精選《論語》中一百則，分為「論仁」、「論禮」、「論孝悌」、「論政」、「論知行」、「論教與學」等十二個主題，將孔子對道德、教育、修身、齊家、治國的看法和他的崇高理想系統地表現出來。每篇均加中文註釋、生僻字注音以及全篇英譯、白話文翻譯。
孔子語錄中的名言包括：
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
溫故而知新，可以為師矣。
學而不思則罔，思而不學則殆。
由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
歲寒，然後知松柏之後凋也。
有一言而可以終身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施於人。
齊景公問政於孔子孔子對曰君君臣臣父父子子翻譯
姬覓晴 翻譯為 齊景公問孔子如何治理國家。孔子說 做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。出自 論語 顏淵 原文節選如下 齊景公問政於孔子。孔子對曰 君君，臣臣，父父，子子。公曰 善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？釋義 ...
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曲阜孔子紀念品，在曲阜旅遊有什麼紀念品可買？
紫明 在曲阜還怕買不到關於孔子的紀念品嗎？你到三孔附近去看看，整條街全都是賣孔子紀念品的，實用不實用的全都有。不過，你一定要把你砍價的本事拿出來，因為他們這些賣紀念品的坑的就是你們這些外地人。拿曲阜的煎餅來說吧，簡單包裝的在曲師大里賣八塊，到了那些旅遊景點就翻倍的往 在曲阜旅遊有什麼紀念品可買？ 沒...