1樓：匿名使用者
不是。我曾在美國有過2次異象和4次聖靈充滿。聖靈感動是一個人被耶穌或者同**教有關的人事物所感動。
而聖靈充滿則是耶穌對人少見的恩典之一，一般還伴隨著神的臨在。
一般來說，聖靈充滿是神給的，而絕非人手所賜。因此中美的靈恩派的做法很受正統**教派的質疑。聖靈充滿是可遇而不可求的，是神的安排，也是極為罕見的恩典，並非人人都有。
但沒經歷過就信從耶穌的，比經歷後才信的更有福。
聖靈充滿時，我毫無準備，且還不信主，耶穌親臨，並多次向我顯示他的存在。因為我用已知的科學無法解釋這些離奇的經歷，便乾脆選擇了逃避和漠視，但他卻不斷用更多超自然的現象想我證明耶穌的真實性，以至於我再也無法否認神真實存在的事實。
由記得當時的感覺，太過震撼！那超乎人類語言所能描述的巨大的愛與被愛，我感到我深深的被耶穌所愛著，但同時，我感到自己只是宇宙萬千生命體中普通的一個，他愛我，也同愛著其他所有的人類。我並不特殊。
那巨大的愛，慈愛，滿足，寬容，和巨大的幸福感以及平安，我終生難忘！最後一次，我的靈魂直接跳過我與他呼應，我永遠忘不了靈魂訴說對耶穌深深的愛時，我的震撼！因為我根本就不知道自己的靈魂居然是那麼深愛著耶穌的！
若耶穌未曾來過，那麼你根本無法用人類的語言想像出那巨大的震撼；但若他來了，在神的面前，你也根本別想否定和忽視神的存在，因為你的靈魂馬上就會告訴你，他就是那位創造你的神--耶穌！你不承認，但你的靈魂絕對無法否認。在神的面前，你根本別想有別的想法和動作，除了讚美，開心，愛他，和接受他的愛，你根本什麼也做不了，因為他是神，而我們即使他所創造出來的受造物。
太過震撼，在我是無神論時，根本難以想象自己見到耶穌，見到神時的反應會是這樣！太過震撼！終生難忘！
如今，我是個虔誠的**徒！
2樓：_涬
聖靈感動和聖靈充滿有密切的內在聯絡，但又不能等同，不能看成是一回事。
說兩者有密切的內在聯絡，是因為都出自聖靈的工作；說不能等同，是因為聖靈感動乃是不斷地、經常地、隨時隨地在人的心靈深處動他的善工，而聖靈充滿則是人的一種特殊經歷，為了特殊的需要，彰顯出神的大能。
主耶穌當年曾應許門徒說；「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。……他要將一切的事指教你們」（約14：16，26）。
使徒保羅蒙神啟示說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的」（林前6：
19）。自從五旬節聖靈降臨以後，凡是受過聖靈的洗，從聖靈獲得重生的人，聖靈就住在他的裡頭，一直與他同在。而且不斷地感動人、啟示人、光照人、引導人。
有時，聖靈感動人「為罪，為義，為審判，自己責備自己」（約16：8）。有時，聖靈啟示人，賜人智慧，使人真知道神（弗1：
17）。有時，聖靈光照人，讓人嘗過天恩的滋味，覺悟來世的權能（來6：4-5）。
有時，聖靈要引導人明白一切的真理（約16：3）。凡從聖靈生的，在他的心靈深處，聖靈的感動和聖靈的工作，一刻也不會停止。
所以，每一個重生得救的**徒，都應該凡事察驗，時刻自省，「不要消滅聖靈的感動」（貼前5：19）。
至於聖靈充滿，那是一種特殊的經歷，為了特殊的需要。如：五旬節聖靈充滿各人，並賜給人說別國話的口才，是為了見證復活的主，廣傳福音，建立教會。
彼得在哥尼流的家裡正作見證的時候，「聖靈降在一切聽道的人身上，」並且「聽見他們說方言，稱讚神為大」（徒10：24-48）。那是為了證明外邦人和猶太人一樣可以在神的愛中蒙恩。
司提反殉道前被聖靈充滿，是要讓他看見神的榮耀，加添他的心力（徒7：55）彼得和眾門徒又一次被聖靈充滿，是為了幫助他們「放膽講論神的道」（徒4：5-8，31）。
聖經的記載十分清楚，每一天，每個人被聖靈充滿，都有他特殊的需要，特殊的作用，特殊的意義。決不是無定向的奔跑，打空氣的鬥拳，不成調的吹號（林前9；26，14：7-8）。
其實，一個已經被聖靈重生了的人，有聖靈常住在它裡面，只要能順從聖靈的引導，不消滅聖靈的感動，「順著聖靈而行；順著聖靈撒種」（加5：16，6：8）他就是一個被聖靈充滿的人。
有能力、有膽量、有智慧、有信心（徒1：8，4：31，6：
3，5），並且能結出各種的善果（加5：22-23），榮耀主的聖名。
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