靜坐常思己過 的下句是什麼,靜坐常思己過,閒談莫論人非!可對應的下一句是什麼

時間 2021-08-30 10:21:30

1樓:柯玉

「靜坐常思己過」的下句是:閒談莫論人非 。

靜坐常思己過 閒談莫論人非。——選自清·金纓《格言聯壁》

上聯講嚴於律己,下聯講寬厚待人。意思是沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是克非、為善去惡;閒談的時候莫議論別人的是非得失,這是儒家倡導的道德修養的重要方法。上聯語出《論語·衛靈公》:

「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」即是說多反省自己而少責備別人,怨恨就不會來了。韓愈則進一步闡釋:

「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周(嚴格而全面)故不怠;輕以約(寬大而簡略),故人樂為善。」(《原毀》)下聯源出《文子·上義》:

「自古及今,未有能全其行者也,故君子不責備於人。」即是說人無完人,故有德行的人不責備於人。如何寬厚待人、不論人非呢?

明人洪應明說得好:「不責人小過,不發人陰私,不念舊惡。三者可以養德,亦可以遠害。

」(《菜根譚》)

2樓:匿名使用者

靜坐常思己過 閒談莫論人非

選自清·金纓《格言聯壁》

上聯講嚴於律己,下聯講寬厚待人。意思是沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是克非、為善去惡;閒談的時候莫議論別人的是非得失,這是儒家倡導的道德修養的重要方法。上聯語出《論語·衛靈公》:

「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」即是說多反省自己而少責備別人,怨恨就不會來了。韓愈則進一步闡釋:

「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周(嚴格而全面)故不怠;輕以約(寬大而簡略),故人樂為善。」(《原毀》)下聯源出《文子·上義》:

「自古及今,未有能全其行者也,故君子不責備於人。」即是說人無完人,故有德行的人不責備於人。如何寬厚待人、不論人非呢?

明人洪應明說得好:「不責人小過,不發人陰私,不念舊惡。三者可以養德,亦可以遠害。」(《菜根譚》)

3樓:普美如來

靜坐常思已過、閒談莫論人非

4樓:家芷

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靜坐常思己過,閒談莫論人非!可對應的下一句是什麼

5樓:久居傲寒

意思是:可以吃苦的人是一位有志氣的人,肯吃虧的人並不是笨人。

原文:靜坐常思己過,閒談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是痴人。

敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和,欲進步需思退步,若著手 先慮放手,如得意不宜重往,凡做事應有餘步。

譯文:要經常安靜的坐下來考慮自己的過錯在與人交談時不要討論別人的是非,可以吃苦的人是一位有志氣的人,肯吃虧的人並不是笨人。尊敬君子才能顯出你的德行,有時候懼怕小人並不能算是沒有能力,如果有了得意的事不應該一直高興,凡事做事情都應該留有餘地。

《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句,垂後人之良範,條分縷晰,情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類。所謂是成己**之寶筏,希聖希賢之階梯也。

6樓:

靜坐常思己過,閒談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是痴人,敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和,欲進步需思退步,若著手先慮放手,如得意不宜重往,凡做事應有餘步。持**為珍貴,知安樂方值千金,事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財,知足者人心常樂。

若能以此去處事,一生安樂任逍遙。

7樓:素衣掩紅妝

《論語·衛靈公》:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」即是說多反省自己而少責備別人,怨恨就不會來了。

韓愈則進一步闡釋:「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周(嚴格而全面)故不怠;輕以約(寬大而簡略),故人樂為善。

」(《原毀》)下聯源出《文子·上義》:「自古及今,未有能全其行者也,故君子不責備於人。」即是說人無完人,故有德行的人不責備於人。

如何寬厚待人、不論人非呢?

閒談勿論人非,靜坐常思己過什麼意思

靜坐常思己過,閒談莫論人非 的意思是,每天都要安靜地打坐,並經常要反思自己有沒有過錯,和別人談心時,不要說別人的是非。這句話是告訴我們要且行且珍惜,學會愛人敬人,要做一個懂得自省 善良的人。靜坐常思己過 閒談莫論人非 出自清 金纓 格言聯壁 上聯講嚴於律己,下聯講寬厚待人.意思是沉靜下來要經常自省自...

靜坐常思己過,閒談莫論人非 什麼意思

帥氣的小宇宙 意思是要經常安靜的坐下來考慮自己的過錯,在與人交談時不要討論別人的是非。原句出自於明代羅狀元的 羅狀元醒世歌 原文 沒有一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香。心至虛時能受益,事非經過不知難。靜坐常思自己過,閒談莫論他人非。有時靜念千聲佛,無事閒看數卷經。白話譯文 不經過徹骨寒冷,哪有梅花撲鼻芳香...

閒談莫論人非 靜坐常思己過什麼意思

靜坐常思己過 閒談莫論人非的意思是沉靜下來要經常自省自己的過失,進而以是克非 為善去惡 閒談的時候莫議論別人的是非得失,做事要留些餘地,說話要留些口德,惡語出口不足以喪身,卻足以喪德。言語之惡,莫大於造誣。人的嘴要吐真話 善語,不要無中生有,信口雌黃。這是儒家倡導的道德修養的重要方法。上聯講嚴於律己...