1樓：匿名使用者
不需天天念
建議你 看《地藏菩薩本願經》如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：若未來世中，閻浮提內，剎利，婆羅門，長者，居士，一切人等，及異性種族，有新產者，或男或女，七日之內，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍，是新生子或男或女，宿有殃報，更得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及於壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）*****（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給**（自己名字）***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。*****真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給***和***累生累世的冤親債主
2樓：
唸經可以不出聲心中默唸，可以選短一些的**佛菩薩咒語。天天念才能消除業障增加福慧，離苦得樂，往生佛國不用再輪迴受苦。真正的學佛修行者其實是一天24小時空閒時間都用來念經持咒做功課，浪費時間是非常可怕的
3樓：趙寶力
如果實在沒時間可在「十齋日」念，如果條件允許最好天天念，沒時間每天可以之念一卷或者是隻念上卷（中卷，下卷），但是這樣念功德要小一些
4樓：匿名使用者
你所念的是內心給親人的祝福，只要你內心有親人在，是不是天天念他們都會受到祝福的，唸經也只是一種對親人的思念，祝福的表現形式！至於要什麼時候聽就看在你心中容納多久已經佔據多少而定了，當然最好是將整本唸完，裡面也有很多道理自己聽！
5樓：慧運居士
最好天天念，可以常養慈心，不過如果沒時間可以不念，但是念阿彌陀佛總可以吧，行住坐臥都可以唸的。如果給過世的親人念，可以念地藏經。迴向自己的冤親債主歷代宗親離苦得樂往生淨土。
可以長期念，其中就包括自己的親人了。如果是剛剛過時的親人，最好在49天內給念地藏經超度，如果是過世很久了。可以按上面的迴向方式長期做。
6樓：加內沙
隨您的心意。但如果是修行的話，那麼就要每天堅持了。
7樓：匿名使用者
想念則念，時時都念，也可時時都不念。唸經又不是了功名。如為功名，唸經何用！
8樓：匿名使用者
依法（佛法）唸誦。佛經都會有固定的儀軌的，有的是在本經裡就說了，有的則是在其他的論著裡提及，可以參考一下。如果確實是要精進持經的話，最好是一直念，每天隨力隨緣唸誦。
你的情況，可以念一七日乃至七七日即可。
9樓：英雄就美
這個是關於唸佛的
這個是整理了印祖關於各種問題的解答，很詳細的，一定有用的
10樓：
天天唸經,其實就是對治自己的煩惱慾望,使之變為清淨的菩提心.
你是否願意做到"煩惱無盡誓願斷"? 如果發此菩提願,那麼就能做到天天唸經,迴向親人眷屬,所謂但行好事,莫問前程.久而久之,惡緣斷盡,善緣充滿,增福增壽,特別是堅持持誦《地藏菩薩本願功德經》,感應不可思議.
11樓：要微笑面對
當然，不過戌日必然不可
12樓：匿名使用者
唸經要念此真經
念《解結咒》一定要天天念嗎？
13樓：匿名使用者
念地藏經吧 效果更好些 切記要誠心懺悔
晚上其實也可以念 如果你覺得不舒服 也可以不念
冤親債主原諒你了 自然去根了 如果他們感受不到你的誠意 自然也就不肯走 對不對
14樓：
解結咒出自那部經典，誰說的，是佛教的嗎？我怎麼沒聽過此咒請回答！阿彌陀佛！
15樓：手機使用者
晚上不要念，會招鬼神，頭會痛，人也會不舒服
16樓：解汝蘭
你要是主修這個法就專持。白天吧。祛根？什麼根？
17樓：匿名使用者
不如懺悔或者念緣起咒。
皈依佛教後要每天唸經嗎？
18樓：匿名使用者
若要加入正信的佛教，成為佛教的教徒，必須經過「三皈」的儀式，這
一儀式的重要性，也像國王的加冕、**的就職、以及黨員的入黨等，是打內心表
現出來的一種效忠的宣誓、一種懇切的承諾、一種渴仰的祈求、一種生命的新生、
一種虔誠的皈投，所以這在佛教看得極其重要。否則的話，縱然信佛拜佛，也不是
合格的正科生，而是沒有註冊的旁聽生，這對於信仰心理的堅定與否，具有很大的
作用。三皈的儀式，是請一位出家的僧尼作證，並且教授三皈的內容，那就是：
我某某，盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧。（念三遍）
我某某，皈依佛竟，寧捨身命，終不皈依天魔外道。
我某某，皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道邪說。
我某某，皈依僧竟，寧捨身命，終不皈依外道邪眾。
三皈的儀式，簡單而隆重，主要是使自己一心一意地皈投三寶、依仰三寶，獲
取聖潔而堅貞的信心。佛是佛陀，法是佛的言教，僧是弘揚佛法的出家人，從這三
大物件的皈依，可以得到現前的身心平安，以及未來的解脫生死乃至成佛之道的無
上至寶，所以稱為三寶，所以信仰佛教也就稱為皈依三寶。
(1)不殺害有情：有情(sattva)即是對於具有感情意識的一切生物，不得加以殺害。此
有兩種原因：一是從因果的觀點及輪迴的觀點上說，現世殺害有情眾生，將來也要接受殺
害，為了急求解脫生死，不得再造生死的殺業；另一是從滅除無明煩惱的觀點及增長慈悲心
的觀點上說，不應為了自身的欲求而殺害眾生，更不應為了嗔怒而殺害眾生。
(2)不屬於自己應得的任何財物，均不得不與而取，不論巧取或強奪，皆為不法的行
為。(3)不得與夫婦之外的男女發生性關係，夫婦之間亦不得過度地縱慾。
(4)不得虛言、妄語、惡口罵人、兩舌挑撥、淫詞豔語。
(5)不得飲酒，亦不得食用刺激和麻醉的物品。
以上五點，便是殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒的五戒。殺、盜、邪淫，屬於身業，妄
語屬於口業，飲酒是為防止因酒而造成亂性，所以最好不飲酒。
(1)不殺害有情：此與素食思想雖有關連，但卻並不等於規定素食，而是規定不
得殺生。
(2) 不偷盜他人財物：乃至一針一線。
(3) 斷絕男女的淫事：此與五戒所不同者，乃是由不邪淫而進為不淫。
(4) 不妄語：此與五戒的相同。
(5) 不飲酒：亦與五戒的相同。
(6) 不非時食：過了日中之後，不得進食，這是印度當時，各沙門團的共同原則，也是
出家人的共通生活方式的一種。
(7) 不用花□等的一切裝飾，也不得以香水、香油等物擦臉塗身：這是為了避免虛榮
心，以及男女之間的相互**而制。
(8) 不得自作歌舞、**、伎藝等的世俗遊戲，亦不得存心去觀賞世俗的歌舞、**和
伎藝等的演唱：此乃為了不使已經出家的身心，再為世俗的娛樂所迷，引發貪戀俗情的心
理。(9) 不坐臥華美輕軟而高貴的床座：為免引起高傲心和舒適感，而忘了生死的苦惱，所
以應當臥坐堅硬低下的床座。
(10) 不為自己保持金錢：出家的人，應該常處於物質生活的貧窮之中，不儲蓄金錢，
也不手持金錢等的財寶，目的是為滅除對於身外之物的貪求之心
19樓：匿名使用者
皈依三寶是依止佛法僧的意思，只要是尊重和依止三寶就好，不一定要求絕對的功課，但是經書畢竟是法寶，能做功課最好。
20樓：匿名使用者
經裡面說了修行的方法.如果不知道什麼是佛,看不懂經裡的修行方法.喊破喉嚨也枉然.佛是我們每個眾生的真心佛性.自己身心裡不生不滅的地方.你找到了嗎?
21樓：匿名使用者
萬物皆有其道
自願參與其中
就要遵守其道的規律
佛唸經只是佛道的一部分
22樓：匿名使用者
如能明瞭自身真 有真就是成佛因
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