1樓：匿名使用者
沒有那種說法，所謂業障是所造下的業已經構成了修行的障礙，稱為業障。障礙我們修行的一共有五種障。第
一、業障，第
二、果報障，第
三、煩惱障，第
四、毀謗障，第
五、違令障。
第一、業障。是指造了五無間業，好比阿闍世王殺害了自己的父親，雖然他有機會聽聞佛陀說法，但卻不能夠證悟。所以佛陀講完了《沙門果經》之後說：
“假如這個國王沒有殺害他父王的話，他將能在這座中離塵垢、生法眼。”但是因為他殺了自己的父親，結果今生不但不能證得任何道果，而且將來還會墮落到地獄去。這是業障。
第二、果報障。一個天生的瞎眼、聾子、啞巴、弱智、兩性人、般噠咖(pa? ó aka)，他們不能修行，即使修行也不可能成功；還有動物，即使龍可以變**，修行也不能成功，這是果報障，因為他們作為果報的結生心很低劣。
第三、煩惱障。有些人頑固地執持邪見，這些煩惱障住他們不能夠修行成功。
第四、毀謗障。毀謗障是批評聖者。如果一個人批評了聖者，他在今生不可能證得聖道聖果，甚至連證得禪那也不可能。
第五、違令障。是指破戒或犯戒，對出家人來說，他無慚無愧地故意犯戒，犯了戒也不想懺悔，沒有慚愧心，他將不能證得道果。
所以我們說的障道法是指這五種障。其中的業障是指造了五種無間業，可以障礙今生不能證得禪那以及聖道聖果，所以叫業障。
應注意：一部分業果（注意是一部分）包含在業障裡，業果和業障是有交集的存在，但並不能給它們化等號！
業報和業果都是因生起的現行！是一種結果！
業障卻不全是因生起的現行！
2樓：軒轅後世人
你如何知道別人業障深淺。無始劫來，誰的業障輕過了？
3樓：匿名使用者
你怎麼知道他業障重？你怎麼知道你自己業障不重？
4樓：亭林直樹
多幫助人不是好事嗎？
如何判斷自己業障重不重
5樓：引經據典正法
1 我們今天唸經，唸經的目的在**？為什麼要念經？為什麼要念佛？一定要懂得。我們不念經、不念佛，就會打妄想，妄想是什麼？妄想就是業障。
2 有人說：“我業障很重。”你問問他，什麼是業障？
他也說不出來。罪業很重，什麼是罪業，他也搞不清楚！《地藏經》上講得清楚，“閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪”。
3 罪業是什麼？罪業就是起心動念，就是打妄想。由此可知，學佛人他學什麼東西？就是把妄想去掉而已。妄想去掉，心就定，心就清淨，清淨心起作用就是智慧。
4 學佛到底學的是什麼，修的是什麼，這個一定要搞清楚！絕對不是我念了多少部經、唸了多少部論，我也會寫、我也會講，那沒有用處的，那些世間人都會！把佛法當作世間一種學問去研究，他搞的是佛學，不是學佛。
5 學佛是要搞戒定慧，佛學是搞世智辯聰，完全是兩樁事情！學佛，成就的是功德；佛學，成就是造業，不但功德沒有，說老實話，福德也沒有。真正講老實話，那是造業！
6 這世間有許多人，佛法懂得不少，對於淨土法門不能接受，什麼原因？佛說了，他前生是三惡道來的。這個法門是無上法門，第一法門，他當然不能接受！
他不但不能接受，他還隨便批評，甚至毀謗弘揚這個法門的人。
7 這些弘揚淨土的人當中，我們肉眼凡夫不曉得，有不少是諸佛菩薩再來示現的，我們膽敢批評毀謗，豈不是得罪了諸佛菩薩？
8 實在說，諸佛如來、諸大菩薩天天跟我們在一起，我們不認識，我們不曉得，過失在**？過失在我們自己迷惑顛倒。就像《地藏經》上所說的，“閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪”。
為什麼佛經上說 業障重的人 口味比較重
6樓：8萬4千法門
業障很麻煩，所以首先要曉得什麼叫業，什麼叫業障。
業用現在的話來講就是活動。我們心裡面起心動念，意業，這意的活動，口的言語、身體的造作。當你活動造作的時候，這個時候叫事，我們常講：
你在做什麼事？造作的時候是事，造作完了之後，那個結果叫業。所以業是造作的結果。
業有三大類：善業、惡業、無記業。無記就是無所謂善惡，非善非惡。
善惡的標準從**定？凡是利益眾生的是善、於自己不利的都是善；如果說利益自己、不利益眾生的，這是惡。所以佛法善惡的標準是在眾生不在自己，這個要知道。
也許有人問：對於自己沒有利益，那我要學它幹什麼？佛為什麼不叫我們求自己的利益？
諸位要曉得，佛法自始至終沒有別的，教我們破二執而已。大小乘經論裡頭講得太多，我執破了，六道輪迴就沒有了，超越三界；法執破了就成佛。
如果人起心動念都想自己，你這個我執別想破了，為什麼？念念在增長我執。這跟佛所講的原理原則完全相違背。
所以佛教給我們，特別是教學大乘人，起心動念想眾生，念念是一切眾生，決定沒有我。這樣久而久之，這個我的念頭自然就淡了、自然就斷掉，不斷自己就沒有了。為什麼？
他從來不想我，起心動念想眾生，這個方法非常妙！比小乘人硬要斷我執，好難斷。所以大乘的方法巧妙多。
讓我們起心動念為一切眾生著想，為整個佛法著想，不要去想自己。有很多同修問：法師，你出家，可以不要想，我們在家人不能不想。
你出家有人供養，我們在家人連自己的生活問題也不想嗎？其實你錯了，這個事情不論在家出家，你真的能為眾生想，能為佛法想，你有苦難的時候，**神來幫助你。可惜啊，你不相信。
信佛好難！你對他沒有信心，你天天動腦筋，想辦法去賺錢，不相信佛菩薩送錢來，那有什麼法子？你不相信，他只有不管你了。
如果你真相信，他真照顧你。很不可思議！真的要相信佛。
我這個是早年初學佛的時候，章嘉大師教給我的。我對於老人家非常相信，老人家不騙我，我一生遵守他老人家的教誡。他告訴我：
你一生什麼都不要去想。你的生活、一生，自然有佛菩薩給你安排。什麼都不要操心！
我就很聽話，我這一生從來不操心，從來不想自己吃什麼、穿什麼。自自然然有佛菩薩送來，你看這個日子過得多舒服，過得多自在。如果要我去操心，搞這個搞那個，那累死。
我非常感激老師！這一生這樣幸福快樂，老師傳給我的。老師也常常勸別的學生，那些人不相信、不聽，那就得不到。
我很相信，我很聽話，依教奉行，一生都是佛菩薩安排的。安排的順境喜歡，安排的逆境我也喜歡。為什麼？
安排的逆境大概消災、消業障，所以很歡喜，沒有不歡喜的。順逆境界都歡喜，知道是佛菩薩安排的，一定不錯。這要有堅定的信心，你才能夠得到受用。
業它就障。障什麼？最淺顯的障清淨心。用淨宗來講障礙你的一心、障礙你心不亂。你得不到一心，遇事心就亂，這就苦！所以這個業障要曉得消除。
7樓：aaa**王
不能完全這麼說滴 人類一切問題都是自身業報導致的 而累世積累來的一種習氣和慣性一直都有的 業因果報決定一切 輕重也是如此 推論的
是不是當兵的人不能離婚？如果要離婚是不是很麻煩
當兵的人能離婚，但應當嚴肅謹慎。總政治部於2001年11月頒佈了 軍隊貫徹實施 婚姻法 若干問題的規定 對軍人離婚的要求和程式作了明確規定，現役軍人離婚，應當嚴肅謹慎，不得違反國家法律和軍隊紀律，不違背社會公德 現役軍人申請離婚的審批程式 許可權與申請結婚的相同。軍人離婚案件大部分適用簡易程式審理，...
心機重的人是不是做事非常好？心機重是好事還是壞事？
人做事比較穩重，考慮的非常周全。是不是心機重的人都很聰明，聰明的人都會有心機 心機重的都是小聰明，真正的聰明是看上去單純而蠢笨的，那叫做大智慧。心機重的人會算計，至少說願意在這方面比別人話費更多精力，與性格和心理因素有關係，但是不一定就是聰明。而聰明的人更不一定要心機重，我身邊好多智商高但是生活卻想...
心思重的人是不是更可能獲得成功，單純的人和心機重的人哪個會更容易成功？
1 不一定，心思越重考慮的問題越是全面，做事情顧慮的東西越多，往往把機遇給錯過 2 有用謀無勇，還是要看個人膽量 3 獲得成功還是要藉助周邊的朋友周邊的親人，當然自己有好的社會背景也是會起到很大作用 新文 以我目前所見，心思重的人確實有不少優勢，比如注重細節，比如善於籌謀，比如善於攻心 但是性格都具...