1樓：匿名使用者
如果雄鷹滿足於樹枝的高度,何來搏擊長空呢?如果科學家滿足於一次的成功,何來無數次新發現呢?正因為他們沒有安於現狀,世上有了另一種高度.
在人生路上,形形色色的陷阱或**動搖我們接近夢想和追逐成功的決心.困難有時讓我們望而止步,而成功何嘗不是一種阻礙呢!當我們獲得成功時,若不夠清醒明智,總是容易因此落下腳步,難從再前進.
這就需要我們有不安於現狀的思想.一個人若安於現狀,停止追逐的腳步,那麼他的人生也在此停頓了.有人曾說過,他最敬佩的作家並不是他獲得諾貝爾文學獎的時候,而是未獲獎之前.
因為據統計,獲得諾貝爾文學獎的作家在鮮花與掌聲中已停下他的腳步,他再也難創造新的高度,因為他們安於現狀.誰又能做到像居里夫人把諾貝爾的獎章當成玩具給女兒玩的豁達呢?相比於那此因獲得極大成就的人,我更佩服那些為了自己的夢而不斷追逐的人.
即使他們平凡,一步一步為一個小小的目標而奮鬥而拼搏,卻值得我們學習,即使他們可能這是為了一家幾口的安飽而奔波；即使他們追逐的夢想可貴而遙遠；即使他們在追逐的過程中一次又一次地跌倒又站起.但他們卻始終沒有停下追逐的腳步,沒有安於現狀,這是一種勇氣.還記得中國為何因落後而被捱打嗎?
就是因為清王朝統治者安於現狀,夜郎自大,他認為「**物產豐盈,無所不有,原不籍外夷貨物以通有無」因此封閉前進的道路,閉關鎖國,在西方國家進行工業革命,朝著工業快速前進之時,我們仍在織布機和鐵器中徘徊.因此,落得以後的種種因落後而被捱打的情景.秦皇嬴政,若他滿於守定一個小國,沒有統一六國的野心,又何來「大一統」呢!
所從我們即使每天前進一點點,也不要安於現狀.一個人如果安於現狀就難以進步,一個國家如果安於現狀,將會因落後而被捱打.所以,不要安於現狀,不要停止追逐的腳步,踮起腳尖,就能更靠近陽光.
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2樓：樂觀的幸福小子
平凡中的精彩
紅塵中，大多數的人們辛勞地奔跑在從現實通向夢想的路上。而大多數的人們可能沒能到達成功的終點。他們最終寫就的只是平凡的人生。
但也許有好多人渡過了一生也不會明白，其實生命的魅力就在於這奔跑的過程之中。我們享受平凡，就是在享受著生命的無限精彩。
現實中的我們大都是平凡人，但殊不知平凡中也會顯現出偉大。蘇格拉底說：「每個人身上都有太陽，只是要讓它發出光來。
」 工作是人生中不可或缺的一部分，是謀生的手段，也是尋找快樂的視窗。平凡的人無論處於怎樣平凡的工作崗位，手裡做著平凡得不能再平凡的小事，都會懷揣責任，全身心投入，把工作做好。
人生不是完美的。很多時候，我們不是生活的寵兒，我們無從選擇，比如出生、職業等等，所以我們只能選擇平凡，慢慢去學會接受無法改變的命運與磨難，讓惆悵變為堅強。很多時候，我們又有許多選擇，比如笑或者哭，快樂或者憂傷，樂觀或者悲觀，所以我們便學會與命運相搏，去尋找自身價值，尋找屬於自己的人生軌跡。
我們周圍有很多平凡的教師。他們既普通又真實，既熱情又直率，既踏實又勤奮。他們視平凡的教育工作為畢生的事業，春風春雨，潤物潤心，春去秋來，花開花落，桃李芬芳。
他們「日出而作，日落而息」，日復一日，年復一年，白天孜孜耕耘於三尺講臺，晚上不倦相伴於清燈鍵盤。把平凡當成一種享受，不計名利得失，成為精神上的富有者。身處其中，你會時時感受到他們積極樂觀的心態，細膩熱忱的情感，堅韌不拔的耐力。
因為他們深深懂得，快樂就在對孩子們的付出中，就在平凡的教學過程中。他們相信平凡的事情中也能做出不平凡的成績來。
但平凡絕不是平庸。平凡的人安於平凡的生活，卻在做著不平凡的努力。平凡的人以平常心待人，懂得收斂自己身上的鋒芒，知道自己做人的良知和責任。
而平庸的人則消極處世，他們不安於平凡，卻因為放棄努力，永遠是這個世界上一無所有的看客。
我們不會拒絕平凡，但一定要遠離平庸，選擇完美。每個人都應該把自己看成是一名傑出的藝術家，而不是一個平庸的工匠，應該永遠帶著一顆平常心去生活和工作。也只有這樣，你才有從平凡走向卓越的可能。
柏拉圖說：「征服自己是最大的勝利。積累平凡，就是積累卓越」 讓我們首先戰勝自己，在平凡的生活中實現自己不平凡的人生價值。
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3樓：匿名使用者
暑假裡，我偶然發現書架頂層有一套我沒看過的書，厚厚的三卷本，書脊上寫著：平凡的世界，路遙著。「這是什麼書？
」我好奇地問爸爸。「一部好書，你可以看看。」爸爸伸手幫我取下來。
我抱著翻翻看的想法開啟第一卷，沒想到立刻就被深深地吸引住了。此後二十天的時間裡，我一鼓作氣讀完了這部被稱為「茅盾文學獎皇冠上的明珠、激勵千萬青年的不朽經典、最受老師和學生喜愛的新課標必讀書」的長篇**。我發現自己被帶到了一個完全陌生的世界：
一望無際的黃土高原，貧窮的村落，面朝黃土背朝天辛勤勞作的農民，衣不蔽體、食不果腹的生活，還有窮得上不起學的孩子……我最喜歡的是主人公孫少安和孫少平。由於家庭貧困，成績突出的兄弟倆都沒能完成學業，而是早早地承擔起了家庭的重擔。哥哥孫少安起了磚場，歷盡千辛萬苦使自己的家人過上了富裕的生活，帶領全村人走上了致富的道路。
弟弟孫少平回到農村後也歷盡波折，從農民到鄉村教師，又到朝不保夕的攬工漢，再到煤礦成了一名礦工，由於表現突出當上了班長。他們經歷著各種各樣的困難，但是在困難面前從不認輸。他們一點一點、堅韌不拔地努力，終於獲得了成功。
看完這部書，在我的要求下，爸爸媽媽帶著我坐上火車又轉乘汽車，去看了爸爸小時候生活過的農村。走在泥濘的鄉間小路上，站在已經很久沒有人居住的土坯房前，我的腦海中都浮現出**裡的那些人們。在這之前，我瞭解的只有自己的生活、自己身邊的人和事，從沒有想到過作為農業大國的中國大部分地方是農村，更沒有想象在貧窮落後的地方人們過的是一種什麼樣的生活，那裡的孩子怎樣成長。
這部書使我知道了什麼是平凡的生活，什麼是腳踏實地的努力。我想，自己以後遇到困難的時候，一定會想起這部書，想起書裡那些平凡而又偉大的人們。
不安於現狀的作文
4樓：匿名使用者
不要安於現狀
在世界這個大的競技場上，無論你是什麼角色，你都要不斷的競爭，如果你不競爭，世界就會把你狠狠的甩下，世界上沒有永遠不變的現狀，就像《沉入海底的家園》這本書中告訴我們的那樣，你以為可以長久存在的島嶼，終有沉入大海的一天。
時光飛梭，現代社會已經是一個高科技、高資訊的社會，每時每刻都處於瞬息萬變的狀態。惟有進取不斷追求，才能在這個社會上立於不敗之地。羅蘭說過，人不可以一直沉浸在對過去的留戀中，否則就會對現實失去進取心。
但現代的富裕生活已經充斥了我們狹隘的腦際，每天所謂的享樂、金錢圍著我們轉圈。於是，我們就逐漸被這些過眼雲煙所淹沒，不思進取，沉浸在花花世界裡。人生的旅程，如果缺少了進取心，即便擁有億萬財富，但生活放縱、醉生夢死也是空。
畢加索在九十歲高齡開始畫一幅新的畫時，對世界上的事物好像還是第一次看到一樣，他仍然像年輕人一樣生活著。他不安於現狀，尋找新的思路並用新的表現手法來表達他的藝術感受。
大多數畫家在創造了一種適合於自己的繪畫風格後，就不再改變追求了，當他們的作品得到人們的讚賞時更是這樣。隨著藝術家的年齡增長，他們的繪畫風格，變化不會很大。而畢加索卻像一位終生沒有找到他的特殊藝術風格的畫家，千方百計尋找完美的手法來表達他那不平靜的心靈。
從畢加索的身上，我們可以學到他那不安於現狀、朝氣蓬勃永不滿足的精神，也只有具有這種精神的人，才能獲得事業的成功和精神上的富有。
許多人，因為一時的滿足，而停止了腳步，卻不知，世界仍然在進步，當你的所有滿足都逐漸消失的時候，你回頭才會發現，自己一無所有。當你看到自己眼前的利益滿足於你的慾望時，人的懶惰就會凸顯出來，滿足現狀，你的人生價值就會被貶值，被一個又一個的後來者所超越。你所處的境況，無時無刻都在發生變化，在你以為你可以滿足現有的一切時，現有的一切卻都在慢慢消失。
如果小有成就就滿足，那麼我們永遠也無法攀登事業的高峰，永遠也無法取得驕人的成績，只有當我們保持謙虛謹慎的心態時，才可能收穫更多。
以《安於現狀嗎?》為題寫一篇600字的作文
關於居安思危話題的議**
5樓：中世紀謠言
生於憂患，死於安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。
由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嚐膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。
這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。2023年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。
那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。
險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。
北京高考作文題
以「說『安』」為題材，「安」字含有「安定」、「安全」、「安寧」、「安逸」以及「安於」……等意思，自行選定角度寫議**。
以《安》為題，寫一篇議**，字數：不少於800。
「安」是一個美好的詞彙，由她產生的聯想總是讓人心情舒暢的，比如安全，安寧，還有安靜。總之，她表達了我們一切美好的願望，國泰民安，人們安居樂業，都是構建一個和諧社會的基石，也是中國人民幾千年來前赴後繼無悔地為之奮鬥的。
對安全與安寧的追求，化作中國人民的團結勇敢，改變了中國內憂外患的歷史，創造出現在勝過李唐盛世和康乾盛世萬倍的和諧安定的環境。在這樣的環境中，中國人民描繪自己美麗的生活，建設我們深愛的祖國；只有在這樣的環境中，中國人民才能創造出更多更大的奇蹟。
范仲淹說：「生於憂患，死於安樂。」這不僅是警示，也是教訓。
歷史上中國曾經因為一時的強大，安於現狀，看不清國內，看不到世界，放慢甚至阻礙了中國的發展。直到今天，我們依然為一些那時遺留下來的歷史問題所困擾。安逸是毒藥，會讓我們忘記前進的腳步。
不安於現狀，才能推動我們進步。就像劉翔在雅典說的：「誰說亞洲人跑不進奧運會前八，我就是奧運會冠軍！
」擲地有聲，我們就是要打破所****，創造屬於我們的輝煌。
和諧安定的歷史環境和不安於現狀的追求，推動中國人民用五年時間完成了從「神一」到「神五」的跨越，讓中國的聲音和五星紅旗的問候從太空傳到地球；她讓小巨人飄洋過海，出現在美國nba的賽場上，成為歷史上第一個入選nba全明星的亞洲人；她邀請世界的客人來中國參加apec會議、博敖亞洲論壇和財富論壇；她讓海峽兩岸的雙手握在一起；也讓我們對世界不和諧的聲音說不；她讓奧運會和北京攜手……
現在，我們即將成為這個和諧安定的環境的維護者和美好生活的創造者。歷史賦予了我們安寧的生活，我更渴望我的祖國變得更加強大，人們更加安樂，這將促使我堅定「不安」地奮鬥下去。
今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生於憂患，死於安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農民的身份被發現重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手裡被釋放後而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受飢餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然後才會明白：
憂患可以激勵人勤奮使人生存發展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮鬥，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最後的成功，成為最後的贏者！