1樓：匿名使用者
魯國的朱家與高祖是同一時代的人。
魯國人都喜歡搞儒家思想的教育，而朱家卻因為是俠士而聞名。他所藏匿和救活的豪傑有幾百個，其餘普通人被救的說也說不完。但他始終不誇耀自己的才能，不自我欣賞他對別人的恩德，那些他曾經給予過施捨的人，唯恐再見到他們。
他救濟別人的困難，首先從貧賤的開始。他家中沒有剩餘的錢財，衣服破得連完整的采色都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個牛拉的車子。
文言文翻譯魯公治園答案
2樓：浪咯哩咯兒浪
1、魯公治園，欲鑿池，父曰：無地置土。
（翻譯——魯公修建一個園子，想要鑿出一個池子。他的父親說：沒有地方放土）。
2、公遂止。或曰：土可壘山。
（翻譯——魯公於是停下來了。有人說：土可以堆成山）。
3、公善之，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓耶”公復止。
（翻譯：魯公認為這個意見不錯，想按照他的方法去做。他的妻子說：你就不怕小女兒跌倒嗎，魯公又停下來了）。
4、或曰：築徑通之，設欄護之，又何憂焉？公從之，又欲行。
（翻譯——有人說：如果你修條小路通到園子裡，設個柵欄圍著它，又有什麼好擔心的呢，魯公聽從了他的話，又想按照這個人的辦法做）。
5、家人有止之者曰：園成必添僕婦，下房不足，甚可慮也。
（翻譯——家裡又有人阻止他說：園子修好了，必定要添僕人打理，給僕人住的下房沒有了，值得考慮啊）。
6、公猶夷不能決，事又寢。
（翻譯——魯公猶豫不決，修園這件事情就停下來了）。
擴充套件資料
《魯公治園》告訴人們優柔寡斷、反覆無常、半途而廢、沒有決心是做不成一件事的，與“愚公移山”形成鮮明對比。
優柔寡斷讓許多人面臨不幸，它會使人對一些事情失望，然後把懲罰強加在自己身上。一個人要想成功，最忌諱的就是優柔寡斷，反覆無常。
因為，機會猶如劃過天際的流星，只有那麼一瞬間。所以面對機遇時，要做出果斷的取捨。越是危急的時候，越考驗決斷的能力。
能夠當機立斷，就在競爭中佔據了先手。
《竊糟》文言文翻譯是什麼?
3樓：花花1和小白
譯文：客人中有一個喜好佛教的人，每當和人們談論道理，必定用他那一套佛家的說教凌駕於人，欣欣然自以為有獨特的心得了。郁離子對他說：
“從前魯國人不會釀酒，只有中山人善於釀造千日的好酒，魯國人尋求釀酒的方法，沒有得到。有個在中山國做官的人，從釀酒作坊裡，竊取了那裡的酒渣拿回家，用魯國的酒浸泡那酒糟，便對人誇耀說‘這是中山的好酒啊。’魯人喝了它，都認為真是中山的酒了。
一天，中山釀酒作坊的主人來了，聽說有了酒，便索要來，喝了一口，吐出來笑著：‘這是用我的酒糟泡過的酒啊！’現在，你在我面前炫耀佛家的道理或許可以，我恐怕真佛會笑話你竊取了他的酒糟。
”《竊糟》：
原文： 客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：
“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒，魯人求其方④，弗得。有仕⑤於中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是餘之糟粕也。’今子以佛誇予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。
”賞析：此篇文章意在諷刺一些人：本事沒漲多少，就學會拿出去賣弄，其實他學的那點知識在外人看來並不算什麼大本事，而且很快就會被別人超越。
藉此勸說人們做人要低調不要到處炫耀，學習要深，不要只學皮毛。
劉基（2023年7月1日－2023年5月16日），漢族，字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江省溫州市文成縣）人，故稱**田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。明洪武三年（1370）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。
後主追賜：明武宗正德八年(2023年)，朝廷贈他為太師，諡號文成。
明世宗嘉靖十年（2023年），劉基的同鄉、刑部郎中李瑜嚮明世宗朱厚熜上疏說：“（劉）基宜侑享高廟，封世爵如中山王（徐）達”，朝廷再度討論劉基的功績，並決議劉伯溫應該和徐達等開國功臣一樣，配享太廟。[1] 在這一年，劉基的九世孫處州衛指揮劉瑜襲封為伯爵。
4樓：是學岺舜未
譯文：有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，一定搬出佛學來壓倒對方，得意揚揚認為自己有十分獨到的見解。
郁離子對那名客人說：「以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。
有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。
一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了。
5樓：平金蘭波賦
原文：客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子謂之曰：
“昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯求其方，弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。
’魯人飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是餘之糟粕也。
’今子以佛誇予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”
意思是：
有位喜好佛學的客人，每次和人們談論宋元理學時，一定用佛學壓倒對方，得意洋洋地認為自己有獨到的見解。
劉基對那名客人說：“以前，魯國人不會釀造酒，只有中山國的人會釀‘千日之酒’。魯國人想得到中山人釀酒的方法，卻無能為力。
有個人在中山國做官，掌管釀酒（這門差事），便拿了一些酒糟用魯國的酒浸泡，對人說：‘這就是中山國的酒呀！’魯國人喝了，都認為是中山國的酒。
一天，中山國酒家的主人來了，聽說有好酒，便要來喝，一入口便吐出來笑道：‘這是用酒糟泡的酒啊！’現在您可以用佛理向我炫耀；但恐怕真佛會笑您只學到了一些糟粕罷了。”
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