古代名人的讀書方法，古人讀書的方法

1樓：搞笑困難戶

古代人讀書方法有：誦、錄、校、疑、入味、「大其心」而「使自得」。

一、誦「誦」字的原意即大聲背誦。宋朝著名的文學家和書法家黃庭堅五歲時，已經能夠背誦五經。有一天，他問老師說：

「從來都稱六經，為什麼只讀五種？」老師回答：「《春秋》不足讀也。

」這在當時人中是很流行的一種看法，最典型地反映在王安石把《春秋》稱作「斷爛朝報」的評語中。可是黃庭堅說：「是何言也。

既曰經矣，何得不讀？」據說他於是「十日成誦，無一字或遺」。

二、錄「錄」就是抄書。書籍難得，靠抄書儲存文字，這與記誦類似。

明朝的「開國文臣第一人」宋濂，寫過一篇很有名的文章，題為《送東陽馬生序》。在那篇文章裡，他回憶自己幼年的經歷說：「餘幼時即嗜書。

家貧，無從致書以觀。每假借於藏書之家。手自筆錄，計日以還。

天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之。不敢稍逾約。

以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。」

為什麼說「不敢稍逾約」？當時人有「三痴」的說法，其中之一便是「借書與人曰痴」。意思是借書不還的事太多，所以書不可以輕易借予人。正因為如此，宋濂不敢逾約，否則再借就難了。

三、校「校」即校勘。在印刷術投入使用前，古書都曾經歷過以記誦文字和抄本形式流傳的階段，記誦或抄錄過程中不可避免會有差錯，致使同一典籍的文字在輾轉流傳之中變得差異極大。

這種情況即使在印刷書籍出現之後仍大量存在。一是印刷本所依據的底本原有差異，二是刻板印刷過程中又可能出現新的錯誤。所以古人讀書，在誦、錄之前，第一步是先作文字上的校對，以便儘可能地保持文字的準確性。

四、疑「疑」是指一種積極追問的精神。元朝的大教育家許衡，就最喜歡善於「疑」的學生。他的傳記有曰：

「諸生或有疑問，則為之喜見顏面。因語之曰：『書中無疑，能以為有疑；有疑，能使之無疑。

學斯有得矣』。」不過，這個意思並非他自己的發明，比他早一點的朱熹已經說過類似的話了。

五、入味

所謂「入味」，是我從古人的以下這些話中間概括出來的一個說法：「讀書須到不忍舍處，方是見得真味」（朱熹）；「弄書冊而遊息時，書味猶在胸中」（黃庭堅）；「睡餘書味在胸中」（陸游）。

六、「大其心」而「使自得」

「大其心」而「使自得」，是說讀書「當玩味大意，就自己分上實著體驗……學問之道無它，求其放心而已」（朱熹）。或者如程頤所說：「讀書當平其心，易其氣，闕其疑，則聖人之意見矣。」

參考資料

人民網-古代人讀書方法有哪些？總有一款適合你

2樓：牛牛vs驢驢

有頭懸梁錐刺股的，有鑿壁偷光的。總之就是勤奮。

3樓：無雙丶梧桐

陶淵明，不求甚解

魯迅,嚼辣椒驅寒

王亞南,睡三腳床

麥考萊曾給一個小女孩寫信說，是當國王還是讀書？

傑克·倫敦的「餓狼式」讀書法

毛姆的「樂趣」讀書法

餘秋雨的「畏友」讀書法

華羅庚的「厚薄」法

老舍的「印象」法

愛因斯坦的「總、分、合」三步讀書法

4樓：充震

蘇東坡——八面受敵

韓愈——提要鉤玄

諸葛亮——觀其大略

朱熙——格物致知

孔子——好學樂學

孟子——自求自得

古人讀書的方法

5樓：浙江張小飛

1、董遇：「三餘」讀書法

漢代的著名學者董遇提倡利用「三餘」時間讀書。他說：「冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。

」意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。

2、蘇軾：「八面受敵」讀書法

北宋文學家蘇軾的「八面受敵」讀書法，是很著名的一種讀書方法。這裡的「八面」，是指書的各個方面的內容，將研究物件分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然後各個擊破。

3、歐陽修：「計字日誦」讀書法

北宋文豪歐陽修的「計字日誦」讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

4、陳善：「入書出書」讀書法

南宋人陳善著有一部《捫蝨新話》，他在書中寫道：「讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。

見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。

」這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。

5、張溥：「七焚」讀書法

明代學者張溥的「七焚」讀書法，強調讀寫並用，強調「眼到、手到、心到」。他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裡默讀。

第二步，抄完後高聲朗讀一遍。

第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐裡燒掉。燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反覆地進行七八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

6樓：匿名使用者

西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。

匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。

過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地裡幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：

白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。揹著揹著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊！

原來從壁縫裡透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。

這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。

7樓：匿名使用者

古人讀書的方法，懸樑刺股，鑿壁偷光等。

8樓：不懂先生

大部分名人的讀書方法，都屬於快速閱讀，具體到個人還有一些具體的小技巧。我自己讀書一般也是用快速閱讀法，快速閱讀不僅體現在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡和重點有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。

我練習快速閱讀用的是《精英特全腦速讀記憶訓練》，軟體練習是比較簡單有效的，如果你的閱讀效率低，有必要練習提高一下。

在閱讀過程中必須養成有目的、有重點地進行閱讀的習慣，使我們在閱讀時善於發現重點、新問題、新觀點和新材料。首先，段落：掌握段意最方便的辦法是抓「主句」，也就是抓住說明全段主要意思的句子。

其次，抓住文章的脈絡主旨：有的文章，標題就說明了中心思想，有的在文章開頭和結尾點明中心思想，有的則通過主要事件來表達中心思想，只要根據主要事件，就能很快確定中心思想。其三，對於文章、書籍中的主要人物、事蹟、觀點、中心思想等一些重點，要有意識的進行記憶，形成自己的思維導圖，促成更好的理解。

在讀書的過程中或讀完一本書的時候，要學著做點讀書筆記，記錄一下書本的脈絡主旨、主要人物、事蹟、以及閱讀感悟等，一些優美詞句也可以摘抄一下。

9樓：guo郭紅飛

「三餘」讀書法蘭式英語單詞特訓和聽力

10樓：塞菲琴玟玉

沒啥技巧，就是苦讀，頭懸樑、錐刺股

11樓：酆蓉魯雲淡

唐代顏真卿《勸學》有詩云：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書

時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」年輕時不知道要好好地勤奮學習，到年老白頭的時候那就太遲了，後悔也來不及了，年輕要早起勤讀，這也是我們的讀書之道。

宋人朱熹讀書有「三到法」：「要口到、眼到、心到。」朱熹說：

「讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。」他還說過：「讀書之法無他，惟是篤志虛心，反覆詳玩，為有功耳。

」這些讀書法，都是非常好的，是我們在讀書學習中經常運用的。宋朝陸九淵讀書有詩曰：「讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。

未曉不妨權放過，切身須要急思量。」讀書切戒爭匆忙、慌張，要細心體會、琢磨，反覆品讀。讀書的同時，要認真地思索。

這樣的讀書法，會讓我們有所得，有所獲。

「一意求之」讀書法，是蘇軾推出的。蘇軾認為：「人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾，故學者每次作一意求之。

」這種「一意求之」讀書法的最大特點是「求一」，抓住一點。即閱讀經典的著作，每讀一遍，只需要圍繞一箇中心，側重一項內容，抓住一條線索，解決一個問題。讀書做學問，為了避免精力分散，一意求之，這種定向閱讀還是有可取之處的。

古人讀書的條件很差，沒有現在讀書的環境，但古人卻勤奮好學，珍惜每一寸光陰。西漢大學問家匡衡鑿壁偷光，晉代車胤囊螢映雪，在非常艱苦的條件下，他們也不放過任何學習的機會，孜孜不倦地讀書，這種苦學的精神，值得我們稱道。

經典文字，意味深長，會讓人百讀不厭。宋朝蘇軾對讀書有這樣的理解：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

」對書中的文字，只要多讀，熟讀，仔細玩味，才能瞭解和體會。百回讀，越讀越玩味越有意思，百讀不厭的讀書方法，讓我們對書有了更深的學習，有了「百讀」，對書中的學問自然會透徹明白，便會提高自我的思考性和領悟力。

12樓：宿竹范姜芮麗

「讀」「書」兩種。

「讀」深化文字連貫性，**內涵，達到「見此句，便知頭尾。」

「書」以筆成文，進一步增強文章內涵瞭解，「見其文，便知其事。」

13樓：檢言尉遲月明

由於古代需要熟讀四書五經，基本都要記住，所以需要大聲朗讀。

古代人讀書方法有哪些

14樓：匿名使用者

古代人讀書方法有：誦、錄、校、疑、入味、「大其心」而「使自得」e5a48de588b662616964757a686964616f31333366303665。