古人談讀書(一)翻譯,古人談讀書的翻譯文

時間 2021-09-11 22:25:36

1樓:呼阿優

天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥,知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧,默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。

原文:

敏而好學,不恥下問。

知之為知之,不知為不知,是知也。

默而識之,學而不厭,誨人不倦。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

學如不及,猶恐失之。

吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也——《論語》

作品鑑賞孔子是《論語》描述的中心,“夫子風采,溢於格言”(《文心雕龍·徵聖》);書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫,而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。

此外,圍繞孔子這一中心,《論語》還成功地刻畫了一些孔門**的形象。如子路的率直魯莽,顏回的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個性鮮明,能給人留下深刻印象。

2樓:匿名使用者

那就是隻保值的,就是入職的,這才是真正的智慧,天職聰明而又好學的人,不以向地位比自己低,學識比自己差的人請教為恥,默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,叫人不知道疲倦

3樓:墨軒

宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》。古人學問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

意思是說古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥,往往是年輕時開始努力,到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的,未能理解知識的真諦,要真正理解書中的深刻道理,必須親身去躬行實踐。

4樓:

其實我也不知道。天資聰明又好學天資聰明又好學的人,不以向地位比自己低。學識比自己差的人請教維持知道就是知道不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧,默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。

5樓:暖溫你手

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧,聰明又好學的人,不以向地位學問,不如自己的人請教為恥,默默地記住所學的知識,學習不感到滿足,教會別人不感到疲倦,我不是天生就是有知識的人,而是喜愛古代文化,勤勉求學知識的人,學習起來就好像走怕趕不上去的,還怕丟掉了應該學習的東西,我曾經整天不吃飯,整夜不睡覺,用來思考結果,結果沒有長進還不如學習呢。

6樓:嗷嗷一口把你次掉

知道就是知道不知道就是不知道。這樣才有真正的知識智慧。聰明而又好學,不以向職位比自己低學問比自己差的人。

求學為恥辱。把所學的知識默默地記在心中,勤奮學習而不知滿足教導別人而不感到卷皮卷。

7樓:機昌盛

論語敏而好學,不恥下問。

知之為知之,不知為不知,是知也。

默而識之,學而不厭,誨人不倦。

二、翻譯

天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。

默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。

8樓:施曦之

一、原文

論語敏而好學,不恥下問。

知之為知之,不知為不知,是知也。

默而識之,學而不厭,誨人不倦。

二、翻譯

天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。

默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。

9樓:蝶影如意

知道就是知道不知道就是不知道,這才是真正的智慧 。

天資聰明而又喜好學習 ,不以比自己地位低或不如自己的人請教為恥。

把所學的知識默默地記住 。學習不知滿足教誨別人從不厭倦 。

我不是天生就有智慧的人 ,而是愛好那些古代,勤奮敏捷地去求得知識的人 。

就想在追趕什麼 ,總是追不上 ,追上了又怕失去什麼那樣 。

我曾經一整天不吃這個,夜晚不睡 ,用於苦思 ,卻沒有得到什麼好處 ,不如踏實的學習

10樓:北顧冷少

1.知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧。

2.聰明而又喜好學習的人,不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。

3.默默地記住,反覆地體會所學的知識,努力學習而不知滿足,教誨別人而不知疲倦。

4.我不是生來就什麼都知道的天才,我只是愛好古代文化,靠勤勉學習而尋求學問的人。

5.學習時一方面怕自己不能完全掌握要學的東西,一方面又擔心自己把已經學到的忘記了。

6.我曾經整天不吃、整夜不睡地去思索,沒有益處,還不如去學習。

11樓:秋凹凸曼

沒有啊!無恥!教會,所謂,誦讀,豈取。

12樓:來自德夯苗寨有魄力的百日草

睋刁民想法嗎意外意外意外險的人?

13樓:

知道就是知道 不知道就是不知道是知也 這才是真正的智慧 聰明又好學的人 不以向地位比 學自己低的人請教為恥默默記住所學知識 學習不覺得滿足 教誨人不知疲倦

14樓:l楚輕狂

在於自己怎麼了!這些年

古人談讀書的翻譯文

15樓:樓上煙雲歷史

《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編,從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。下面,我就給大家簡單地介紹一下《古人談讀書》的翻譯文。

一、《古人談讀書》的原文

論語敏而好學,不恥下問。

知之為知之,不知為不知,是知也。

默而識之,學而不厭,誨人不倦。

朱熹餘嘗謂:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?

曾國藩蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恆者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

二、《古人談讀書》的翻譯文

第一則翻譯:天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。

默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。

第二則翻譯:我曾經說:讀書講究“三到”,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。

心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看;心和眼既然沒有專注統一,卻只是隨隨便便地讀,那麼一定不會記住,就算記住了,也記不長久。這三到中,心到最重要。如果心神集中了,眼和口還會不集中嗎?

第三則翻譯:士人讀書,第一要有志向,第二要有見識,第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等;有見識則知道學無止境,不敢稍有心得就自我滿足,像河伯觀海,井底之蛙觀天,這都是沒有見識的;有恆心則必然沒有幹不成的事情。

有志、有識、有恆,三者缺一不可。

總而言之,以上就是《古人談讀書》的原文和翻譯文,希望可以幫到你。

16樓:落日夕陽老師

《古人談讀書》的原文如下:

論語敏而好學,不恥下問。

知之為知之,不知為不知,是知也。

默而識之,學而不厭,誨人不倦。

朱熹餘嘗謂:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?

曾國藩《古人談讀書》的譯文如下:

天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。

默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。

士人讀書,第一要有志向,第二要有見識,第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等;有見識則知道學無止境,不敢稍有心得就自我滿足,像河伯觀海,井底之蛙觀天,這都是沒有見識的;有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆,三者缺一不可。

總而言之,以上就是《古人談讀書》的原文和譯文,希望可以幫到你。

17樓:123瘋狂小仙

論語敏而好學,不恥下問。

知之為知之,不知為不知,是知也。

默而識之,學而不厭,誨人不倦。

朱熹餘嘗謂:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細;心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?

曾國藩蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。

譯文及註釋譯文

天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。

默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。

我曾經說:讀書講究“三到”,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看;心和眼既然沒有專注統一,卻只是隨隨便便地讀,那麼一定不會記住,就算記住了,也記不長久。

這三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口還會不集中嗎?

士人讀書,第一要有志向,第二要有見識,第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等;有見識則知道學無止境,不敢稍有心得就自我滿足,像河伯觀海,井底之蛙觀天,這都是沒有見識的;有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆,三者缺一不可。

註釋敏:聰明。

好:喜好。

恥:以……為恥。

知:通“智”,聰明,智慧。

厭:滿足。

誨:教導。

謂:說。

漫浪:隨隨便便。

急:要緊。

蓋:小狗。

士人:泛指知識階層。

恆:恆心。

下流:下等,劣等。

18樓:陸一檸

第一則原文:

知之為知之,不知為不知,是知也

敏而好學,不恥下問

默而識之,學而不厭,誨人不倦

我非生而知之者,好古,敏以求之者也

學如不及,猶恐失之

吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也翻譯:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是智慧。才思聰敏而好學,不以學習不如自己的人請教為恥。

默默記住所學的知識,勤奮學習而不感到滿足,教悔別人而不感到疲倦。我非生來就是有知識的人,而是喜歡古代文化,勤勉地去求得他的人。學習總覺得趕不上,學了總怕丟失。

我嘗試過整天不吃,整天不睡覺,用來冥思苦想,不學,還不如去學習

第二則原文:

餘嘗謂讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?

翻譯:我曾說過讀書有三到,謂心到眼到和口到。心不在書上,那麼眼睛就不會看仔細,心、眼要是不專一,只是隨便讀,肯定不能記住,就算記住也不能記長久。

三到之中,心到最重要。心要是到了,眼口不也都到了嗎?

古人談讀書第二則註釋翻譯,古人談讀書的翻譯文

樓上煙雲歷史 古人談讀書 是三則關於古人讀書的言論總編,從 論語 訓學齋規 曾文正公全集 三部文獻中總結古人讀書的方法。下面,我就給大家簡單地介紹一下 古人談讀書 的翻譯文。一 古人談讀書 的原文 論語敏而好學,不恥下問。知之為知之,不知為不知,是知也。默而識之,學而不厭,誨人不倦。朱熹餘嘗謂 讀書...

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雪月森林 意思是 天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低 學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。原文 敏而好學,不恥下問。知之為知之,不知為不知,是知也。默而識之,學而不厭,誨人不倦。春秋戰國孔子及其 論...

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