1樓：雪月森林
意思是：
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
原文：敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
——春秋戰國孔子及其**《論語》
2樓：
古人談讀書一的意思是：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
其原文是：敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。
3樓：小輝學長
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流;有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的;有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
《古人談讀書》三則指的是三篇古人談論讀書的文章，分別選自《論語》 、《訓學齋規》和《曾文正公全集》。全文通過古人對讀書的論述，總結了讀書的正確態度與正確方法。
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《古人談讀書》由兩則文言文組成，記錄了古人有關讀書、學習的言論。 第一則選自《論語》，是孔子關於學習態度和學習方法的六句話。第一句寫要以誠實的態度對待學習，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。
第二句寫要聰敏勤學，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。第三句是說孔子自己讀書的時候多記多背，學習不知滿足，教誨他人不知疲倦。
第四句寫的是我並非生來就有知識的人，只是愛好古代文化，勤勉敏捷地去探求知識的人罷了。第五句寫的是學習起來就像老趕不上一樣，還生怕把學到的東西又丟掉了。第六句寫的是要明白“學”與“思”的關係，我曾經整天不吃，整晚不睡，去想問題，但是並沒有益處，這樣還是不如去學習啊。
4樓：呼阿優
古人談讀書第一個目標是“狀元”。
中國科舉史上，曾經湧現了數以百萬計的舉人和十多萬名進士，而作為這個龐大知識分子群體之巔峰的“狀元”郎，則是屈指可數。
據考證，自唐高祖武德五年（622年）的第一位科舉狀元孫伏伽（河北故城縣人）開始，到清光緒三十年（2023年）最後一位狀元劉春霖（河北肅寧縣人）止。
在這2023年間，科考的榜數為745榜，共產生了592名狀元（一說504人），加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人。
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狀元就是類似今天高普考的榜首。今天在史籍中留有名號的狀元約有七百多人左右，他們都是在苦讀之後，才一舉成名天下知，成為當時科考上的佼佼者。因歷朝歷代多以文藝及哲理為取才的標準，雖然這些狀元中不乏政治家、史學家，但仍以文學家為多。
其中較為人知的有，唐代的賀知章、王維、柳公權，宋代的張孝祥、文天祥，明代的胡廣、楊慎，清代的翁同龢、張謇等。中狀元稱為“大魁天下”。
是讀書人的最高榮譽，但大多數的狀元，因為個人的因素或當時環境的牽制，使其一生不能大伸手腳，有所作為，而終至湮沒在歷史的洪流中。
5樓：冉趣人生
狀元。這都是古人讀書的第一目標。苦讀寒窗十年啊！誰都想著金榜題名時。
6樓：
我們的祖先很早都在書中寫道:書中自有**屋，書中自金如玉。偉大的***說過`為中華之崛起而讀書，從而證明讀書能創造人類更高的價值，古人淡讀書的目的也就是告訴世人，只有去讀書才會傳你的大腦發達，才會創造人類奇蹟。
7樓：蘭花
古人談讀書的重要性如:萬般皆下品，唯有讀書高;還有:書中自有顏如玉，書中自有**屋，等等都講的是讀書的重要性，勸人多讀書才能更好的提升自己的地位和實力。
8樓：華仔記
就是讀書是第一位的意思，讀書是很重要的。
9樓：匿名使用者
讀萬卷書，行萬里路，書中自有顏如玉，書中自有**屋。
10樓：話梅太飛糖
古人談讀書是一種什麼意思呢查查
11樓：請叫我聲傑哥
古人談書是第一個，因為股書古人的知識非常多。
12樓：行走的佳人
第一個意思就是考官。
13樓：風花雪月緣
通過讀書使人，會認字，會寫字，會算賬。
古人談讀書第三篇的意思是什麼？ 5
14樓：blackpink_羅捷
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
原文：蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。
此三者缺一不可。
——[清]曾國藩
15樓：阿沾
意思是：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。
第三篇是《曾文正公全集》。
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曾國藩於道光十八年（2023年）考中進士，入翰林院，累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。
“立德立功立言三不朽”，是中國古代知識分子追求的一種最高理想境界。而曾國藩正是這樣一位集修身、治學、治世、治政、治軍於一身的“古今第一完人”。
16樓：木錘哥談趣事
《古人談讀書》（三）五年級語文上冊
17樓：北極雪
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
18樓：鹹丹寒
蓋世仁讀書第一，要有志第二，要有實第三要有橫，有志則斷不甘為下流，有時則知學問無盡，不該以易得志，至此如何博之海，如警花之規定，借物使者也有患者之則，斷無不成之事此三者，缺一不可。
19樓：淡淡的憂傷
知識階層讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己絕對不甘心為下等；有見識則知道學無止境，不敢…………可以買非常課課通
20樓：青春如此浪蕩1米露
？？？？？?????
21樓：六月梅
《古人談讀書》第三篇：
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。
古人談讀書（一）翻譯，古人談讀書的翻譯文
呼阿優 天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低 學識比自己差的人請教為恥，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧，默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。原文 敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之...
古人談讀書第二則註釋翻譯，古人談讀書的翻譯文
樓上煙雲歷史 古人談讀書 是三則關於古人讀書的言論總編，從 論語 訓學齋規 曾文正公全集 三部文獻中總結古人讀書的方法。下面，我就給大家簡單地介紹一下 古人談讀書 的翻譯文。一 古人談讀書 的原文 論語敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。朱熹餘嘗謂 讀書...
五年級古人談讀書梳理，五年級上冊古人談讀書三個古人讀書的方法告訴我們的道理是什麼？
五年級古人談讀書梳理，古人讀書的話會有很多事記得，比如說餘幼時記志學家貧，無從致書以觀。就是將你五年級整個語文課本上面的詩歌進行相應書寫一遍過後在小本上記憶和背誦 讀書是有用的，不讀書沒出路 也許是天才也說不準，他說的你受用就行 文化底蘊深厚，年少志氣高。層次感要強，要有章法。你好 現在回答你的問題...