1樓：匿名使用者
首先指的是心態，人是什麼？我是什麼？放下自以為是的傲慢，正視自我的無知卑微，謙恭是順服的開始。
其次指的是通過智慧揀別，而不是盲目服從一切，是依靠上帝賜予的靈，依賴它的指引，順從上帝正道的旨意去做應該做必須做的事。
2樓：
也可網上搜尋閱讀《教會時代已經結束》這篇短文。不告訴你教會時代已經結束是我的錯，不明白教會時代已經結束是你的錯。
3樓：玖月醉酒
牧師說的很對 第一，要順服世間的一切：因為很多事的發生都是經過神所允許的，當然神給人也有自由選擇的意志，要順服世間的一切，是要我們單單的仰望他，依靠他，順服他，這一切你所遇到的事都如聖經上說的那樣，萬事互相效力，叫愛神的人得益處，順服這一切，你就會聽命於神，就不會憑著自己的意思任意妄為 第二，顯然順服的不一定是正確的，舉個例子，聖經亞伯拉罕下到埃及時對妻子撒萊說她是自己的妹子，使自己得平安，這顯然是不對的，但撒萊順服了，而這也蒙神的喜悅了，因為聖經上明明說：耶和華因亞伯蘭妻子的緣故，降大災於法老和他全家。
以上就是個人見解，願我們的神祝福我們，使我們能明白他奇妙的話語
青年聚會：為什麼要順服神
4樓：清是肝
從天父而來的愛和恩典，把我們冰冷的心溶解，讓我們獻出每個音符，把它化為讚美之泉伴隨著熟悉美好的歌聲，今晚海淀堂的青年聚會開始了。之後，大衛詩班帶領大家唱了好幾首讚美詩：《我以禱告來到你面前》，《主啊，願你拉著我們的手》和《常常喜樂》。
本堂李曉霞傳道與大家分享的主題是《為什麼要順服神》，證道**出自創世紀二十六章的十
二、十三節和二十六節。她說舊約聖經中的以撒是一個性情溫和的人，他的平凡，默默無聞和我們生活中的大多數人一樣，可在神的視角卻不是這樣的，我們每個人都是神眼中的瞳仁和他心中的寶貝。當年亞伯拉罕因著饑荒下到埃及地，沒有順服神，做出了錯誤的決定。
若干年後，他的兒子以撒遇到了同樣的問題。就在以撒打算任憑己意行也準備下埃及去的時候，神就向他顯現。於是以撒順服神，留在基拉耳，那一年他就得了百倍的豐收。
那麼同為神兒女的我們，在面對環境或是試煉，遭遇**還有艱難的時候，讓我們來順服神，接受他的引領和幫助，也讓我們來仰望主的應許：你不用懼怕，因為我和你同在。為了我僕人亞伯拉罕的緣故，我必定賜福給你。
（創世紀26：24）神既不愛惜自己的兒子為我們舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？（羅8：
32）感謝主！也讓我們能靠主喜樂，享受在**裡的豐盛與平安。
人氣旺盛的海淀堂，大家齊聲讚美主。
大衛之聲團契帶領大家共同歌詩
神的孩子享有屬天的喜樂
單利好弟兄主禮
李曉霞傳道為主證道認真聽道
主是我的力量，主是我的高臺。
第一次來到海淀堂的慕道友接受大家的祝福初信栽培
聚會結束後弟兄姊妹互相交通
撰稿：廖 寧攝影：馬耕平
夢中一切皆為泡影，世間一切又何嘗不是？
你說的很對。但是世間的人常常只認為夢中的一切才是虛幻的，他們不認為醒著的時候所見所聞是虛幻的。為什麼呢？這是因為人們時時刻刻有著人我執與法我執的作用，由於執著，他們就認為自己是真實存在的，外面的法也是真實存在的。佛教就說明了自我與法都是主觀執著的產物，也是虛幻不實的。佛教是重實踐的宗教，它必須證明它...
哪種科學可以解釋人世間一切
科學知識社會學 科學知識社會學 ssk sociology of scientific knowledge 誕生於70年代，所代表的方法只是科學之社會研究的一種方法。由社會學領域愛丁堡學派發起，現在英，法，美較之sts流行，英國ssk傳統代表著科學社會學的主流。科學知識社會學方法的基本特點是經驗論，...
世間是不是一切都是在相互利用
白讀就 看你怎麼解釋了。陽光照耀，雨澤滋潤，草長林茂。你可以理解為草木在接受陽光雨露的恩澤，所以要抱一顆感恩的心，也可以理解為草木在接受陽光的施捨，也可以理解為草木在利用陽光，各種解釋均無可厚非。老虎吃兔子，你可以說老虎殘忍，也可以說生態平衡的一種表現。世界只有一個，解釋卻千萬種，這就是所謂的世界觀...