1樓：a漂流瓶
1.涸轍之鮒的涸轍是什麼意思
水乾了的車輪印
2.守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
1、解釋文中加點的詞。
①兔走觸株：株—— （樹樁子）
②因釋其耒而守株：釋—— （放下）
③冀復得兔：冀—— （希望）
④因釋其耒而守株：耒—— （種田用的農具）
2、下列句子中加點的「為」與「而身為宋國笑」中的「為」意思相同的一項是（ a）
a、舌一吐而二蟲盡為所吞
b、為人謀而不忠乎
c、始悟為山市
d、此何遽不為福乎
3、翻譯下面句子：
①兔走觸株，折頸而死。———————————— （一隻跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死）
②兔不可復得，而身為宋國笑。———————————— （兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄）
4、回答下面問題。
為什麼宋人不會再得到兔子？ （這個可以自己發揮了哦～）
涸轍之鮒的成語故事（不要**）
2樓：可愛寶貝暗暗
涸轍之鮒
涸轍之鮒
莊周莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」
莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者
>邪？』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾，我且南遊吳越之王，激西江之水而
迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯
魚之肆！』」
自譯：莊周家境貧寒，因此到監河侯那借糧。監河侯說：「好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）
我將借給你三百兩銀子，好嗎？」
莊周忿然變（臉）色道：「我昨天來（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。（我）四周環顧一
看，在車轍中有（條）鮒魚。我問它道：『鮒魚啊！你這是在幹什麼啊？』（鮒魚）回答說：『我，是東海的水族
臣民。您有沒有斗升之水讓我活命啊？』我說：『好啊，我將去說服南方的吳越國王，引來西江的水來迎接您，好
嗎？』鮒魚忿然變色道：『我失去了我慣常生活的環境，我沒有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。
您卻說這樣的話，還不如早點到賣乾魚的店鋪去找我嗎！』」
感：這讓我想到莊子的另一個故事：相濡以沫。所謂相濡以沫，不如相忘於江湖。此處讓人互相扶助，不
要許人以遙遙無期那麼淡漠。看來「相忘於江湖」是理想，互相幫助是現實。有社會就很難相忘，實現了共產主義
大概就可以了。
現實生活中，互助是美德，互相利用是普遍。真所謂美德之所以成為美德，就是因為齷齪的存在——而且
太多。一旦互助不成其為美德了，也就是因為沒有了齷齪的爾虞我詐、不擇手段的互相利用——沒有利益就拒人千
裡之外了。
關於螳螂捕蟬的成語典故還有哪些? 5
3樓：匿名使用者
愛屋及烏 安然無恙 安如泰山 安居樂業 安步當車矮子看戲 暗渡陳倉 暗箭傷人 按部就班 按圖索驥百發百中 百無聊賴 百聞不如一見 百折不撓 敗軍之將抱甕灌畦 抱薪救火 伯樂相馬 杯水車薪 杯弓蛇影別無長物 八仙過海 八面玲瓏 篳路藍縷 閉門造車拔山舉鼎 包藏禍心 拔苗助長 博士買驢
4樓：匿名使用者
附板書：
螳螂捕蟬
（喝著露水）蟬
只顧眼前利益
（捕蟬） 螳螂 忽視身後隱患
（啄食螳螂） 黃雀
求十篇文言文故事，以及其中告訴人們的道理
5樓：匿名使用者
1、《蝜蝂傳》它的寓意為要懂得知足常樂，不要太貪心，嘲諷了追求名位、貪婪成性的醜行。
蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取2，卬其首負之3。背愈重，雖困劇不止也4。
其背甚澀5，物積因不散6，卒躓仆不能起7。人或憐之8，為去其負9。苟能行10，又持取如故11。
又好上高12，極其力不已13，至墜地死。
今世之嗜取者14，遇貨不避15，以厚其室16，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也17，黜棄之18，遷徙之19，亦以病矣20。苟能起，又不艾21。
日思高其位，大其祿，而貪取滋甚22，以近於危墜，觀前之死亡23，不知戒24。雖其形魁然大者也25，其名人也26，而智則小蟲也。亦足哀夫！
2、《黔之驢》諷刺當時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強中乾的統治集團中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！
」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
3、《棘刺母猴》寓意以詭詐之術幹欺騙的勾當或艱難的事業
燕王徵巧術人，衛人曰：「能以棘刺之端為母猴。」燕王說之，養之以五乘之奉，王曰：
「吾試觀客為棘刺之母猴。」客曰：「人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。
」燕王因養衛人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者謂燕王曰：「臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。
今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也。」王曰：
「善!」謂衛人曰：「客為棘刺之母猴也，何以理之?
」曰：「以削。」王曰：
「吾欲觀見之。」客曰：「臣 請之舍取之。
」，因逃。
4、《黠猱媚虎》這則寓言告訴人們，世上有貪婪自私，靈魂齷齪的小人，他們嘴上一套心裡一套，如果看不清他們的本質，就會自食苦果。
獸有猱，小而善緣，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不覺也。猱徐取其腦啖之，而汰其餘以奉虎曰：
「吾偶有所獲腥，不敢私之，以獻左右。」虎曰：「忠哉猱也！
愛我而忘其口腹。」啖已，又弗覺也。久而虎腦空，痛發，蹤猱。
猱則已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。
5、《永某氏之鼠》比喻那些自以為「飽食而無禍」的人作老鼠，指出他們「為態如故」，以「飽食無禍為可恆」，那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍。
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。
由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州。後人來居，鼠為態如故。其人曰：
「是陰類惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？」假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之。
殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恆也哉！
6、《涸轍之鮒》諷刺世人不從實際出發，做些無效的事。
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」
莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。
周問之曰：『鮒魚來！子何為者邪？
』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？
』周曰：『諾！我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？
』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！
7、《渾沌之死》啟示人們，不論做什麼事情，都應該根據實際情況，尊重客觀規律，不能只從主觀想象和主觀意願出發。
南海之帝為①倏②，北海之帝為忽③，**之帝為渾沌④。倏與忽時相與⑤遇於渾沌之地，渾沌待之甚善⑥。倏與忽謀⑦報渾沌之德⑧，曰：
「人皆有七竅⑨，以視、聽、食、息⑩，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
8、《買櫝還珠》比喻沒有眼力，取捨不當，次要的東西比主要的還要好
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
9、《守株待兔》比喻不主動努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。守狹隘經驗，不知變通，死守教條
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
10、《刻舟求劍》告訴我們辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜於水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜⑤。」舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎?
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六年級下冊25課文言文《矛與盾》課後題答案
5.思考 練習 第三題，意思是通過 用自己的話說說那個賣矛又賣盾的人和那個買鞋的人可笑在 理解寓言的寓意，受到啟發和教育。感悟寓言的寓意，關鍵在於熟悉寓言講的故事。所以，進行這一步教學，應安排在指導學生熟讀課文之後，先讓學生把每句話的意思連起來，講講寓言故事，然後組織討論 寓言中人物說話 辦事可笑在...