教育目的顯著的特點有哪些,我國教育目的的基本特徵是什麼?如何落實教育目的

時間 2021-09-04 02:11:10

1樓:奧鵬教育

1、個人發展空間受到阻礙的時候需要提升學歷;

2、公務員提升崗位的時候需要;

3、考取相應資格證書的時候需要;

4、工作升職加薪評職稱需要;

5、提升個人自信的時候需要!

2樓:匿名使用者

1、 開放性。這是遠端教育最基本的特徵。常規的學校教育是封閉性的,其表現是教育資源被封閉在校園內,教育的門檻被抬高,接受教育的人始終是社會中少數精英。

遠端教育則是面向社會大眾的,對學習者來說,教育的門檻被降低,接受教育的機會大幅度地增加,教育資訊資源得以共享。遠端教育就是應社會大眾的教育需求而誕生,遠端教育的根本目的就是為一切有意願的人提供受教育的機會。

2、延伸性。這是遠端教育的功能特徵。常規的學校教育把學習者從四面八方彙集在特定的校園中,在一定的制度安排下,由教育者對其實施教育活動。

這是一種教育資源與功能收縮和集中應用的教育形式。遠端教育正好相反,它把教育資訊傳送給四面八方的學習者,藉助各種**技術把教育資訊向外傳輸,實際上就是把教育資源和教育功能向外擴散。遠端教育就是通過這種擴散,將自己的教育功能向整個社會延伸。

這種延伸性符合現代教育的終生學習的理念。

我國教育目的的基本特徵是什麼?如何落實教育目的

3樓:

我國的教育相對於其他國家來說相對有些落後,現在實行九年義務教育免學雜費,目的就是為了,提高中國人素質,加強教育發展,從而促進國家科學事業的不斷髮展

我國教育目的對人才素質的要求——德智體美全面發展

“德、智、體、美全面發展”提出的是培養人才的素質要求,可以說是古中外教育育人育才的普遍規律。古希臘雅典設立文法學校、絃琴(**)學校和體操學校的格局及其連續系統的相應教育,很鮮明地表現了重視德、智、體、美素質培養的價值取向。而蘇格拉底、亞里士多德則明確地主張體、德、智、美和諧發展的“和諧教育”。

中國古代奴隸社會時期的教育內容為“六藝”,即“禮、樂、射、御、書、數”,按照範疇歸屬來講,無疑也是培養受教育者“德、美、體、智”素質的價值取向。人類社會早期教育培養受教育者個體素質全面發展的這一追求,一直成為人類社會教育的普遍追求,成為古今中外教育的基本宗旨。日本、美國等國的教育目的也不例外。

如日本臨時教育審議會於2023年4月23日發表了“關於教育改革的第二次審議報告”。報告分析當代社會發展的主要特點(國際化、資訊化和社會成熟化),針對日本“教育荒廢”的現狀,提出了21世紀日本的教育目的。具體內容為:

學生要具有寬廣的胸懷、健康的體魄、豐富的創造力。教育的中心問題是要對學生進行身心兩方面均衡發展的教育;自由、紀律與公共精神;世界之中的日本人。要站在全人類、全世界的視野中,培養能夠在藝術、學識、文化、體育、科學技術、經濟社會等各個領域上為國際社會做出貢獻的日本人。

而美國在小布什當政之初所確立的教育目標(2001)包括:第

一、消除處境不利學生的成績差距;第

二、通過“閱讀第一”來提高識字率;第

三、擴大靈活性,減少官僚主義;第

四、獎勵成功和處罰失敗;第

五、促進獲得資訊的家長選擇;第

六、提高教師質量。第

七、加強數學和科學教育,改進教學和課程;第

八、為21世紀創設更安全的學校,教師將有權把那些具有暴力行為或不斷造成破壞的學生請出教室;第

九、支援品格教育,增加對各州和學區用於品格教育的撥款,以培訓教師學會將各種品格養成課程和活動引入課堂。

古今中外的教育之所以如此,這是因為培養學生的德、智、體、美全面發展的素質,不僅是社會發展對年輕一代的要求,而且也是年輕一代受教育者個體自身發展的需要沒有任何教育所涉人員與機構,沒有任何社會的國家及社會組織,希望或需要受教育成為德、智、體、美殘缺不全的人才。我國社會主義教育目的在反映社會主義社會需要的同時,也必須反映人類社會教育育人的普遍規律,在培養社會個體素質結構方面也必須堅持全面發展的取向。這就涉及到了近些年來一直提倡的素質教育的問題。

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1 如教材編寫中存在的問題 2 教師的素質問題 3 哲學教育的政治化現象等 導致大多數學生對哲學課產生 排斥 反感和漠然情緒。哲學研究,研究過時的理論,建立的教學機制像一個包袱一樣無法甩掉。到處都是馬列主義研究機構,這些機構除了製造次品 還是次品,符合中國市場,在精神方面,麻醉品最暢銷,這就是現實。...