語文選修祭十二郎文課後題答案,高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》必背課文有哪些?

時間 2021-10-15 00:02:23

1樓:yfj初高中語文教學

《祭十二郎文》課後練習參***

一、這篇文章把對十二郎的沉痛悼念之情和瑣碎的家事訴說交織在一起。有現在的事,有往昔的事,有未來的事,有回憶中的事,有猜想中的事。這些事隨著作者聽到十二郎去世的噩耗,一齊紛至沓來。

試從作者情感和思緒發展方面把握文章的脈絡,概括各段(不含首尾兩段)內容,**段與段之間的聯絡。

參***:

第2段,敘寫「兩世一身,形單影隻」的身世之悲。

第3段,回顧叔侄二人三別三會的經歷。

第4段,「少者歿而長者存,強者夭而病者全」,陳述自己抱憾不已的心情。

第5段,坦陳噩耗傳來時自己由不信到最終確信的心理變化過程。

第6段,感慨自己未老先衰,將「從汝而死」。

第7段,孩提尚幼,「冀其成立」。

第8段,猜測老成的死因。

第9段,揣測老成的死期。

第10段,交代對老成身後事的安排。

第11段,再次抒發自己對老成之死的無限悲痛之情。

第2、3段,主要是回顧自己和老成的身世和往日的聚散情況;第4~9段,主要是表達自己在得到老成死訊後的痛苦心情;最後兩段是交代老成後事的安排,再次祭奠亡靈。由於作者情緒的激動以及生活經歷的坎坷,所要書寫的內容很多,所以文章乍看起來似乎往復重疊、散漫錯綜,實際上卻是氣脈不斷,一種骨肉至情充塞全文,貫串始終。

二文章第五段,一共用了三個「邪」字,三個「乎」字,四個「也」字,五個「矣」字,揣摩它們的用法,說說它們在表達思想情感上的作用。

參***:

這一段寫了噩耗傳來時作者複雜、變幻的心理活動。「其信然邪?其夢邪?

其傳之非其真邪?」一連用三個「邪」字表現了他乍聽到噩耗時的分外意外、震驚,以至懷疑訊息的可靠性的心理狀態;接著追問道:「信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?

汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強者而夭歿,長者衰者而存全乎?」他不相信神靈不明,上天無道,連用三個「乎」字的反問句強化了質疑的語氣。

由於驚疑、悲痛,而神智恍惚,他感覺像是在夢裡一樣;待稍稍冷靜一些後,他仍然覺得老成已死的訊息是誤傳。下面他又重新思考、分析說:「未可以為信也!

夢也,傳之非其真也。東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側也?」前三個「也」字帶動了三個判斷句,強調訊息的不可信,但是最後一個「也」字卻把語氣由不能相信轉換到不得不相信上來,自己身邊的書信為他切實地證明了老成的死是肯定無疑的,他只能去面對這殘酷的現實了!

「嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之純明宜業其家者,不克蒙其澤矣。

所謂天者誠難測,而神者誠難明矣。所謂理者不可推,而壽者不可知矣。」五個「矣」字表達的是肯定、無奈的語氣。

句句緊扣前面的追問,自己最不願意看到的結果卻得到了現實的無情的印證。天意難料,天理難推,神明不明,壽者不知(壽命不可預知)。這些語氣助詞的運用強化了這一段情感發展變化的節奏,也準確地抒發了作者強烈的不願相信、不能相信又不得不相信的失去親人的悲痛感情。

2樓:匿名使用者

一。第二自然段:介紹作者與十二郎成長經歷和二人在家族中的地位。

第二~~~:介紹作者外出謀生時二人經歷。

第三~~~:坐鎮認為自己死之將至而寫書與十二郎,十二郎死。

第四~~~:作者聞十二郎死訊後的悲哀,痛心,難過,既不敢相信又不得不相信的複雜心情。

第五~~~:作者感慨悲哀無窮盡。

第六~~~:感慨孩子不能繼承家業。

第七~~~:介紹十二郎死因

第八~~~:因十二郎死時日期不明而懊悔。

第九~~~:為十二郎安排後事。

第十~~~:感慨自己不能和十二郎生死與共,只能教育後代,撫養他們成長。

(同為學生,答案僅為上課老師所交,如有異議,可自行修改)

高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》必背課文有哪些?

3樓:一抹茶香大本營

杜甫詩三首,望海潮,雨霖鈴。念奴嬌,赤壁。定風波。水龍吟。永遇樂,目前我知道這些學過的

4樓:一鳴動天地

第一單元的《湘夫人》、《擬行路難》(其四)、《蜀相》;

第二單元的《夜歸鹿門歌》、《夢遊天姥吟留別》《登岳陽樓》《菩薩蠻》(其二);

第三單元的《閣夜》、《李憑箜篌引》、《虞美人》、《蘇幕遮》;

第四單元的《阿房宮賦》;

第五單元的《春夜宴從弟桃花園序》.

新課標語文選修<中國古代詩歌散文欣賞>(人教版)**`研討答案

5樓:月之吱

菩薩蠻大唐王朝國力空前強盛,國家從長期**復歸於統一,封建經濟和文化獲得了充分發展的良好條件,再加上朝廷在各方面採取了較為開放的政策,中外文化交流頻繁,尤其是確立了以詩賦取土的科舉制度,打破了魏晉以來門閥對仕途的壟斷,使大批有才華的寒門子弟脫穎而出,最終創造了唐代文學的空前繁榮 。有唐一代作家作品數量之多,成就之高,影響之大,都是前未曾有的。

唐代詩歌堪稱一代文學標誌,中國古典詩歌的頂峰,是詩歌史上的**時代。初、盛、中、晚各期都名家輩出,大家紛呈。詩歌創作幾乎遍及社會各個階層的男女老少,《全唐詩》收錄的詩人就有兩千餘家,詩作近五萬首,而實際遠不止此數。

6樓:匿名使用者

韋莊《菩薩蠻》共五首,是前後相呼應的組詞。本詞為第二篇,採用白描手法,抒寫遊子春日所見所思,宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好。

「春水」二句承上,一寫江南水鄉景色美,一寫江南民居生活美。下片「壚邊」二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有「碧於天」的美景,又有「畫船聽雨眠」的生活,還有雙臂潔白如雪的美女,組合成「遊人」只應該在江南終老的情意。

然而結末二句轉入「未老莫還鄉」的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀,飽嘗離亂之苦,時值中原鼎沸,欲歸不能,「還鄉須斷腸」一句,巧妙地刻劃出特定歷史環境下的詞人思鄉懷人的心態,可謂語盡而意不盡。

人人盡說江南好,遊人只合江南老。春水碧於天,畫船聽雨眠。 壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉,還鄉須斷腸。

「人人盡說江南好」,是與第三首詞的「如今卻憶江南樂」對應的,這裡,我們要注意的是他所寫的「人人盡說」,這其間所隱藏的意思是自己並未曾認為江南好,只是大家都說江南好而已。下面的「遊人只合江南老」,也是別人的勸說之辭,遠遊的人就應該在江南終老,以前王粲《登樓賦》曾說:「雖信美而非吾士兮,曾何足以少留」,江山信美,而不是我的故土,我也不願久留,中國還有句老話:

「美不美,故鄉水,親不親,故鄉人。」而韋莊這兩句詞,似直而紆,把懷念故鄉欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了。「只合」,合者,該也,什麼人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老,在江南你是一個遊人客子,而卻勸你在江南終老,那一定是你的故鄉有什麼讓你不能回去的苦衷,所以才敢勸你在江南終老。

因為韋莊是在中原一片戰亂中去江南的,當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是「內庫燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨」,在這種情況下,江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞「似直而紆,似達而鬱」的特色,就正在這表面率直而內裡千迴百轉的文字中得到充分體現了。下面則是對江南好的細寫,說江南確實是好的,「春水碧於天」是江南風景之美,江南水的碧綠,比天色的碧藍更美。

「畫船聽雨眠」是江南生活之美,在碧於天的江水上,臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲,這種生活和中原的戰亂比較起來,是何等的閒適自在。更進一步,江南又何嘗只是風景美、生活美,江南的人物也美,「壚邊人似月,皓腕凝霜雪」,壚,一作「罏」,又作「爐」,是酒店放置酒器的地方,《史記·司馬相如列傳》雲:「買酒舍乃令文君當爐」。

江南酒壚賣酒的女子光彩照人,賣酒時攘袖舉酒,露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美,你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事,而要看到更深的一層,他下面的「未老莫還鄉」,這麼平易的五個字卻有多少轉折,佛經上說「才說無便是有」,說「莫還鄉」實則正由於想到了還鄉,他沒有用「不」字,用的是有叮囑口吻的「莫」字,細細地品味,就應該聯想到陸放翁的《釵頭鳳》「山盟雖在,錦書難託,莫、莫、莫。」那一連三個「莫」字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的,韋莊詞此處的「莫」字,也表現出了一種極深婉而沉痛的情意,說「莫還鄉」是叮嚀囑咐的話,是你想還鄉,而現在卻有不能還鄉的苦衷,「還鄉」是一層意思,「莫」是第二層意思,又加上「未老」二字,是第三層意思,因為人沒有老,在外漂泊幾年也沒有關係,王粲《登樓賦》說:

「情眷眷而懷歸。」人到年老會特別思念故土。韋莊詞似達而鬱,五個字有三層意義的轉折,表面上寫得很曠達,說是我沒有老所以不要還鄉,而其中卻是對故鄉欲歸不得的盤旋鬱結的感情。

後面他說「還鄉須斷腸」,這正是別人之所以敢跟你說「遊人只合江南老」的理由,因為你回到那瀰漫著戰亂烽火的故鄉,只會有斷腸的悲哀。講到這裡再回頭看「人人盡說江南好,遊人只人合江南老」,就會明白陳廷焯為什麼讚美韋莊詞「似直而紆,似達而鬱」了。

7樓:匿名使用者

《論語》選讀選修13翻譯,高中語文選修13《論語》選讀中課文《知其不可而為之》的全文翻譯。謝謝。

百鳥朝鳳 知其不可而為之 bai 原文 子路du宿zhi於石門 dao晨門 曰 奚自?子路日 自內孔氏。曰 是知容其不可而為之者與?註釋 石門 魯國都城的外門。晨門 早晨看守城門的人。譯文 子路在石門過夜。守城門的人問 從 來?子路說 從 孔氏那裡來。守門人說 就是那個明知做不到卻還是要做的人 嗎?...

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