1樓：匿名使用者
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」 (《學而》) 孔子說:"學習並且時常地去複習，不是很快樂嗎？
有知心的朋友從遠方來，不也高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，這不也是道德上有修養的人嗎？" 重點字詞解釋:
(1)子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 (3)時習：
時常地複習。在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 (4)說：
通假字，音yuè，實意「悅」的古體字，愉快的意思。 (5)朋：是指志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。
一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。 (8)慍：
拼音：yùn，生氣，發怒。 （9）君子：
道德上有修養的人。 補充詞解釋： 而：
連詞。(可譯為並且） 亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。 自：
從。 知：瞭解。
本段理解： 第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。 第3句話講的是為人態度。
「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」
編輯本段第二則:為人處事
曾子曰：「吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」 (《學而》) 曾子像
曾參說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？
跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否複習過了呢？ " 重點字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生於公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。
據說《孝經》就是他撰寫的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。
注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。
其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。
多次進行自我檢查反省。 (3)忠：舊注曰：
盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：
舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。
要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。意思是：真誠、誠實 (5)傳不習：
傳（動詞用做名詞），舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。
習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。 補充詞解釋： 吾：
我。 日：每天。
三：多次。 省：
檢查，反省。 為：替。
謀：謀劃。 忠：
盡心盡力。 傳：老師傳授的知識
編輯本段第三則:學習方法
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》) 孔子說：
「複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑藉這點就可以當老師了。」 重點字詞解釋: 注：
本章的「溫故而知新」有兩解。y一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：
一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。 我以為合併這兩種解法，也許更為rtryrtyt完整：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。
像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。 也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。
在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識（形容詞用作名詞）。
而：連詞，表順承，就。 知：
領悟。 可：可以。
以：憑藉。 為：
作為。 另外詞解釋： 溫故知新（成語）：
請注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習；故：
舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。
」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」 【示例】：
～是學習上的重要方法。 【語法】：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他
編輯本段第四則:學習與思考關係
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》) 孔子說:
「只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是空想而不讀書，就會對思想有害。」 重點字詞解釋： 而：
連詞，錶轉折。 則：連詞，相當於「就」、「便」。
罔（wǎng）：通「惘」，意思是感到迷茫而無所適從。 殆（dài）：
這裡指有害。本意：危險。
本段理解： 讀書學習，「學」與「思」缺一不可。「學」是「思」的基礎，「思」要在「學」中進行，兩者不能偏廢。
編輯本段第五則:學習態度
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。
」(《為政》) 孔子說：「子路，我教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
」 1、誨女知之乎！ 教給你對待知或不知的正確態度吧！（楊伯峻《論語譯註》） 2、誨女知之乎！
我告訴你什麼叫求知吧！（李澤厚《論語今讀》） 3、誨女知之乎！ 我教你怎麼算知道吧！
（錢穆《論語新解》） 4、誨，女知之乎？ 教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》） 5、誨女，知之乎？
我教導你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》） 6、誨女，知之乎？ 7、誨女知之乎！
（我）教給你的，（你)懂得了嗎！（薛金星《中學生教材全解》） 8、讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發現論語》） 孔子說：
「由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。 重點字詞解釋：
女（rǔ）：通「汝」人稱代詞，你 知（zhì）：通＂智″本字指「是知（智zhì）也」：
通「智」聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：
教，傳授。 乎：語音助詞。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。 本段理解：
孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。要有誠實的態度、謙虛的態度，不要不懂裝懂。
編輯本段第六則:學習態度
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 (《里仁》) 孔子說：
「看見賢人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。」 重點字詞解釋: 思:
希望,想著。 省：指反省有沒有相同的毛病。
齊：看齊 賢：德才兼備的人 焉：
語氣詞編輯本段第七則:學習態度
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》) 孔子說：「幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處
來學習，如果看到他們的短處自己也有，就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。」 重點字詞解釋： 必有我師焉：
其中必定有可作為我的老師的人。焉，相當於「於之」，即「在其中」的意思。 三：
泛指多次； 焉：兼詞「於之」，在那裡； 之：字指擇其善者而從之：
代善者； 之：字指其不善者而改之：代不善者。
編輯本段第八則:怎樣做人
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》） 曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。
把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」 詞語解釋：
弘毅：胸懷寬廣，意志堅強 ：剛強，勇毅 仁：
指推己及人，仁愛待人 已：結束
編輯本段第九則:怎樣做人
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 (《子罕》) 孔子說:
"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後落葉的。" 深刻含義：人們要經受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！
編輯本段第十則:怎樣做人
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：
「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》) 子貢問道:
"有沒有可以終身奉行的一個字呢? 」孔子說：「那大概就是『恕』字吧！
自己不喜歡的事物，不要強行加於別人身上。」 重點字詞解釋: 一言：
一個字。 行：奉行。
其恕乎：其：大概，也許。
恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲：
喜歡，想。想要（做的事）。 施：
施加。 其：大概 評析本段：
「己所不欲，勿施於人」意思是自己不願意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。
編輯本段各則註解
第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。 第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。 第三則是學習方法，強調複習對知識的必要性。
第四則是學習態度，強調學習要和思考相結合，闡明瞭「學」與「思」的辯證關係。 第五則是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。 第六則是學習方法，學習態度、思想修養。
強調隨時都該反省自己。 第七則是學習方法和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態度。 第八則是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。
第九則是個人修養，強調要經受得住時間的考驗。 第十則是個人修養，強調要學會換位思考。 總共三類:
學習方法,學習態度,個人修養. 《論語十則》，是從《論語》中節選的有關學習方法、學習態度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。
初一課文論語十則翻譯
第一則 為人 處事 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?學而 孔子說 學了知識然後按一定時間去複習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不瞭解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？重點字詞解釋 1 子 中國古代對於有地位 有學問的男...
論語十則的重點詞解釋，論語十則重點實詞
1 論語十則中的實詞 虛詞。62616964757a686964616fe78988e69d8331333339656362 實詞 實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題。實詞包括名詞 動詞 形容詞 數詞 量詞 代詞 六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言...
解釋一下這幾則論語的意思，解釋一下論語十則的意思
巨歌龍吟 1 德不孤，必有鄰 的意思就是說，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴 2 君子喻於義，小人喻於利 意思是 君子應該是想著怎樣得到更多的有價值的東西，而不是在彼此見面之後，表面上是裝腔作勢的噓寒問暖，內心深處卻是各懷鬼胎，想方設法的算計對方，這樣假惺惺的人只能稱其為小人 ...