1樓：元耀冷熱衝擊箱
蘇霍姆林斯基背景：
蘇霍姆林斯基（василий александрович сухомлинский,1918—1970）是前蘇聯著名教育理論家和教育實踐家。他課，始終堅持深入課堂聽課，始終堅持教育理論的學習與鑽研，始終堅持密切聯絡學校教育教學的具體實際開展教育研究和教育創新，提出了全面和諧發展的教育理論，形成了自己的教育思想，在國內外享有盛譽，影響極大。
蘇霍姆林斯基教育思想：
第一節 全面和諧發展的教育思想概述
人的全面發展是馬克思主義教育理論的一個基本原理。蘇霍姆林斯基認真考察了教育史上關於人的發展的種種思想，從古希臘「身心既美且善」的追求到文藝復興時期樂觀堅強、勇於懷疑的理念，從資產階級努力剷除腦力勞動與體力勞動之間鴻溝的探索到民主主義者積極參與社會活動、為民造福的實踐，特別是馬克思、恩格斯、列寧關於全面發展的深刻闡述，正是在這樣深廣的歷史背景上，他根據蘇聯社會的要求和自己的實踐，創造性地將「全面發展」「和諧發展」「個性發展」融合在一起，提出了「個性全面和諧發展」的教育思想，認為個人全面發展思想是「共產主義教育的中心思想」，是學校教育的理想和目標，這也是教育思想的核心。蘇霍姆林斯基認為全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。
要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育和審美教育有機地相互聯絡、相互滲透的統一的整體。
一、全面和諧發展思想的主要內涵
什麼是全面和諧發展，蘇霍姆林斯基對此作了許多的闡述。「人的全面發展——就是造就個體的人的豐富性，把高尚的道德信念、道德品質、審美價值、物質需要和精神需要的文明有機地結合起來。」並且進一步指出：
「真正的全面發展——指一個人貢獻給社會的東西跟他從社會所取得和消費的東西之間的和諧。如果不去發展一個人對勞動的需要（這是最重要的需要），那麼充分滿足人的各種需要就是不可思議的。培養全面發展的人，也不意味著每個人只是受別人的教育，一個人對於理想的積極追求，是實現個人全面發展思想的社會方面和教育學方面一個必不可少的條件。
在這些論述中，他強調了全面發展就是造就個體的豐富性，享受社會財富與為社會勞動貢獻的和諧統一，教育與自我教育的和諧統一。在《關於和諧教育的一些想法》一文中，他又指出：「所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：
一種職能就是認識和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現，自己的內在本質的表現，自己的世界觀、觀點、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創造中，以及在集體成員的相互關係中的表現和顯示。」
到了晚年，蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》這部總結自己30多年普通中學教育教學工作經驗的著作中，對此又作了更為集中、全面的闡述：「學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。
可以說，蘇霍姆林斯基全面和諧發展的教育思想，是關注受教育者幸福生活的教育目的與實施德智體美勞諸要素的教育過程的有機統一，是認識客觀世界與人的自我表現兩種職能的有機統一，是知情意行等諸心理方面發展的有機統一，是物質與精神財富上創造與享用、貢獻與消費的有機統一。
二、德育與人的全面和諧發展
蘇霍姆林斯基認為，和諧全面發展的核心是高尚的道德。
（一）德育內容
在德育的內容上，蘇霍姆林斯基突出強調了以下幾點。
1．注重公民精神教育。
2．注重培養道德情感。
3．注重培養學生確立堅定的道德信念。
4．促進學生社會定向的形成。
5．培養男女青年相互關係的道德美感。
（二）德育實施
在德育的實施方面，蘇霍姆林斯基強調德育必須堅持理論與實踐的統一，必須貫穿於學校教學教育工作的各個方面。
三、智育與人的全面發展
（一）智育的本質
在智育的本質問題上，傳統教學論只強調知識，把智育的任務僅僅歸結為系統知識的學習與基本技能。
（二）知識與能力的關係
在知識與能力的關係上，主張不要讓知識與能力之間關係失調。為了培養學生的學習能力，蘇霍姆林斯基潛心研究十多年，總結出了學生必須掌握的十二項能力：
（1）會觀察周圍的世界；（2）會思考，即會類比、比較、對比，找出不懂的東西，提出疑問；（3）會表達自己對所看見、所觀察、所做和所思考的東西的想法；（4）能流利地閱讀，並理解所讀的東西；（5）能流暢、迅速而正確地書寫；（6）能劃分閱讀材料的各個相對獨立的部分，並找出各部分相互之間的聯絡；（7）能找到同所要了解的問題相關的書籍；（8）能在書中找到自己所需要的有關材料；（9）能對閱讀材料進行初步的邏輯分析；（10）能聽教師的講解，並做好簡明扼要的紀錄；（11）能閱讀原文並同時聽懂教師關於如何理解課文的講解；12．會寫作文，即能把自己在周圍所看到、觀察到的事物敘述出來。同時，他還對於每種能力的過關達標時間、訓練數量、熟練程度、檢測方式等都作了細緻研究，提出了具體的教學要求。
（三）如何看待智力發展的不平衡現象
在如何看待學生智力發展的不平衡問題上，蘇霍姆林斯基認為這是培養全面發展的人的過程中一個非常細緻的、也可以說是非常微妙的問題。。
（四）創造豐富深廣的「智力背景」
蘇霍姆林斯基認為，豐富多彩的精神生活是智力發展的廣闊背景。為了豐富學生的智力生活，他採取了種種措施：
1．重視課外閱讀。
2．課外閱讀與課堂教學有機地結合。
3．建立廣泛的智力生活基地。
四、勞動教育與人的全面和諧發展
蘇霍姆林斯基非常重視勞動教育，這一方面是緣於蘇聯當時嚴重的「升學與就業」矛盾，更重要的是緣於他對勞動在人的全面發展中的重要作用的深刻認識。他明確指出：「一個人的和諧全面發展、富有教養、精神豐富、道德純潔——所有這一切，只有當他不僅在智育、德育、美育和體育素養上，而且在勞動素養、勞動創造素養上達到較高階段時，才能做到。
」而且他也堅決反對那種簡單體力勞動，而總是把創造性、複雜性、研究性引入到具體的勞動活動之中，使學生在勞動中體驗到智力的愉悅和創造的快樂。
因此蘇霍魯林斯基是個性全面和諧發展的教育思想的代表人物。
2樓：古法平顫湯專員
1.論教育2.論教學3.論學校管理
德智體美勞全面和諧為發展；他的閱讀教育思想個人比較推崇。
蘇聯教育學蘇霍姆林斯基是什麼教育思想的代表人物
3樓：元耀冷熱衝擊箱
蘇霍姆林斯基背景：
蘇霍姆林斯基（василий александрович сухомлинский,1918—1970）是前蘇聯著名教育理論家和教育實踐家。他課，始終堅持深入課堂聽課，始終堅持教育理論的學習與鑽研，始終堅持密切聯絡學校教育教學的具體實際開展教育研究和教育創新，提出了全面和諧發展的教育理論，形成了自己的教育思想，在國內外享有盛譽，影響極大。
蘇霍姆林斯基教育思想：
第一節 全面和諧發展的教育思想概述
人的全面發展是馬克思主義教育理論的一個基本原理。蘇霍姆林斯基認真考察了教育史上關於人的發展的種種思想，從古希臘「身心既美且善」的追求到文藝復興時期樂觀堅強、勇於懷疑的理念，從資產階級努力剷除腦力勞動與體力勞動之間鴻溝的探索到民主主義者積極參與社會活動、為民造福的實踐，特別是馬克思、恩格斯、列寧關於全面發展的深刻闡述，正是在這樣深廣的歷史背景上，他根據蘇聯社會的要求和自己的實踐，創造性地將「全面發展」「和諧發展」「個性發展」融合在一起，提出了「個性全面和諧發展」的教育思想，認為個人全面發展思想是「共產主義教育的中心思想」，是學校教育的理想和目標，這也是教育思想的核心。蘇霍姆林斯基認為全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。
要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育和審美教育有機地相互聯絡、相互滲透的統一的整體。
一、全面和諧發展思想的主要內涵
什麼是全面和諧發展，蘇霍姆林斯基對此作了許多的闡述。「人的全面發展——就是造就個體的人的豐富性，把高尚的道德信念、道德品質、審美價值、物質需要和精神需要的文明有機地結合起來。」並且進一步指出：
「真正的全面發展——指一個人貢獻給社會的東西跟他從社會所取得和消費的東西之間的和諧。如果不去發展一個人對勞動的需要（這是最重要的需要），那麼充分滿足人的各種需要就是不可思議的。培養全面發展的人，也不意味著每個人只是受別人的教育，一個人對於理想的積極追求，是實現個人全面發展思想的社會方面和教育學方面一個必不可少的條件。
在這些論述中，他強調了全面發展就是造就個體的豐富性，享受社會財富與為社會勞動貢獻的和諧統一，教育與自我教育的和諧統一。在《關於和諧教育的一些想法》一文中，他又指出：「所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：
一種職能就是認識和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現，自己的內在本質的表現，自己的世界觀、觀點、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創造中，以及在集體成員的相互關係中的表現和顯示。」
到了晚年，蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》這部總結自己30多年普通中學教育教學工作經驗的著作中，對此又作了更為集中、全面的闡述：「學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。
可以說，蘇霍姆林斯基全面和諧發展的教育思想，是關注受教育者幸福生活的教育目的與實施德智體美勞諸要素的教育過程的有機統一，是認識客觀世界與人的自我表現兩種職能的有機統一，是知情意行等諸心理方面發展的有機統一，是物質與精神財富上創造與享用、貢獻與消費的有機統一。
二、德育與人的全面和諧發展
蘇霍姆林斯基認為，和諧全面發展的核心是高尚的道德。
（一）德育內容
在德育的內容上，蘇霍姆林斯基突出強調了以下幾點。
1．注重公民精神教育。
2．注重培養道德情感。
3．注重培養學生確立堅定的道德信念。
4．促進學生社會定向的形成。
5．培養男女青年相互關係的道德美感。
（二）德育實施
在德育的實施方面，蘇霍姆林斯基強調德育必須堅持理論與實踐的統一，必須貫穿於學校教學教育工作的各個方面。
三、智育與人的全面發展
（一）智育的本質
在智育的本質問題上，傳統教學論只強調知識，把智育的任務僅僅歸結為系統知識的學習與基本技能。
（二）知識與能力的關係
在知識與能力的關係上，主張不要讓知識與能力之間關係失調。為了培養學生的學習能力，蘇霍姆林斯基潛心研究十多年，總結出了學生必須掌握的十二項能力：
（1）會觀察周圍的世界；（2）會思考，即會類比、比較、對比，找出不懂的東西，提出疑問；（3）會表達自己對所看見、所觀察、所做和所思考的東西的想法；（4）能流利地閱讀，並理解所讀的東西；（5）能流暢、迅速而正確地書寫；（6）能劃分閱讀材料的各個相對獨立的部分，並找出各部分相互之間的聯絡；（7）能找到同所要了解的問題相關的書籍；（8）能在書中找到自己所需要的有關材料；（9）能對閱讀材料進行初步的邏輯分析；（10）能聽教師的講解，並做好簡明扼要的紀錄；（11）能閱讀原文並同時聽懂教師關於如何理解課文的講解；12．會寫作文，即能把自己在周圍所看到、觀察到的事物敘述出來。同時，他還對於每種能力的過關達標時間、訓練數量、熟練程度、檢測方式等都作了細緻研究，提出了具體的教學要求。
（三）如何看待智力發展的不平衡現象
在如何看待學生智力發展的不平衡問題上，蘇霍姆林斯基認為這是培養全面發展的人的過程中一個非常細緻的、也可以說是非常微妙的問題。。
（四）創造豐富深廣的「智力背景」
蘇霍姆林斯基認為，豐富多彩的精神生活是智力發展的廣闊背景。為了豐富學生的智力生活，他採取了種種措施：
1．重視課外閱讀。
2．課外閱讀與課堂教學有機地結合。
3．建立廣泛的智力生活基地。
四、勞動教育與人的全面和諧發展
蘇霍姆林斯基非常重視勞動教育，這一方面是緣於蘇聯當時嚴重的「升學與就業」矛盾，更重要的是緣於他對勞動在人的全面發展中的重要作用的深刻認識。他明確指出：「一個人的和諧全面發展、富有教養、精神豐富、道德純潔——所有這一切，只有當他不僅在智育、德育、美育和體育素養上，而且在勞動素養、勞動創造素養上達到較高階段時，才能做到。
」而且他也堅決反對那種簡單體力勞動，而總是把創造性、複雜性、研究性引入到具體的勞動活動之中，使學生在勞動中體驗到智力的愉悅和創造的快樂。
因此蘇霍魯林斯基是個性全面和諧發展的教育思想的代表人物。
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