1樓：匿名使用者
這不是亞里斯多德的主張，是柏拉圖。
的。亞里斯多德在《政治學》
第二捲開頭批判了柏拉圖的主張，他說： 乙個秩序井然的城邦究竟應該共有一切事物，還是應該只共有某些事物，而另一些事物並不共有呢？因為可以嫌鄭想象到市民們會共有妻子、兒女以及財產，就像在柏拉圖的《理想國》
中蘇格拉底所倡議的那樣。是芹備頌我們現在的狀況好呢？還是那種符合《理想國》中所提出的法律的狀況好呢？
在婦女的公有制度中存在著多種棘手的問題，蘇格拉底用以論證這種制度的必然性的那種原則顯然無法從滾襲他的論證中得出來。而且，作為一種達到目的的手段（他歸之於城邦），這種計劃嚴格來說是無法實施的，而且他並沒有恰當地說明人們應該如何去理解它。我現在所提到的乃是蘇格拉底推論的前提，即整個城邦越一致越好。
但是，乙個城邦一旦完全達到了這種程度的整齊劃一，那就不再是乙個城邦了，這是很顯然的。因為城邦的本性就是多樣性。……所以，即使我們能夠達到這種一致性，也不應當這樣去做，因為這正是使城邦毀滅的原因。
接下去亞里斯多德討論了婦女兒童公有制造成的問題，然後又討論了財產公有制造成的問題，逐一說明這些制度會導致哪些荒謬的結果。
2樓：稅穹函燕珺
搜一下：亞里斯多德是不是有一種觀點：妻子和孩子是公用的？原話是怎麼說的？
世界上只有一種病，細胞病。這句話是誰說的，原話是不是這樣？
3樓：好問
【人類的疾病其實只有一種---細胞病雷德蒙。弗朗西斯說的】
美國作者雷德蒙。弗朗西斯在《選擇健康》一書中提出了一種全新的觀點，他認為既然人是由六十兆細胞構成的，那麼人類不應該有成百上千種疾病，人類的疾病只有一種，那就是細胞病了！任何乙個器官的細胞新陳代謝出了問題，細胞死亡達到一定程度，那麼這個器官才會生病，所有的細胞都健康，器官怎麼會生病呢？
照顧好你身體的每乙個細胞，疾病就會和你無緣！
導致細胞故障科學界認定主要的原因是二方面：一、細胞營養、氧氣**不足，二、代謝廢物不能及時排出導致細胞中毒。
世界上只有一種病，細胞病。這句話是誰說的，原話是不是這樣？
4樓：網友
人類的疾病其實只有一種---細胞病。
美國作者雷德蒙。弗朗西斯在《選擇健康》一書中提出了一種全新的觀點。
有種觀點是，人們不可能100%準確地互相理解，因為語言會有損失，這個觀點原話是怎麼表述的？來自於**？
5樓：網友
在網上找了，確實找不到有外國人研究過這個。但是這是個很普遍的現象，乙個資訊，經過大約20個人口口相傳後，就基本找不到原來的樣子了，很多娛樂節目也拿這個現象開涮。
因為人腦沒有辦法記憶長時間的影象和聲音資料，對**的儲存能力也很差，影象和聲音資料進入到人腦中以後，會首先被翻譯成文字，然後以文字描述的形式儲存，再度進行輸出的時候，要根據這些文字資訊還原成影象和聲音，然後再重新編碼成發生系統的動作重新輸出出來。這個過程從設計上就註定了這種差錯。
我相信還是有人這樣研究過這個現象的，但是就是找不到，或者說即使有人研究過也不是很有名的。你可以自己出**了，估計能以你的名字命名，呵呵。
6樓：念_小小
應該是施拉姆的大眾傳播過程模式吧。施拉姆在《傳播是怎樣執行的》中提出的新的傳播模式「迴圈模式」。傳受雙方都是傳播的主體，通過訊息的授受處於你來我往的相互作用之中。
強調個人從屬於群體，在群體內資訊得到在解釋或加工。每個接收者都扮演者解碼、釋碼和編碼的角色。
7樓：網友
說的誇張一點！我100%理解你 那麼 我就是你 又或許 你就是我！ 當世界上的那麼多億人都是你 或者他的時候，你覺得世界 會是什麼樣子！
主要闡述的應該就是說 人與人的本質從一出生 就代表著 你就是某種物質 或者性格的象徵！只有不段的蛻變 演變 ，世界才會走上真正的道路！
8樓：網友
不用找出處，不可能找到，因為這根本就是常識的不準確意見。語言哪有什麼損失不損失的？理解的困難在於，沒有兩個人會在完全相同的意義上使用同乙個詞。
特別是在語境的諸多因素介入溝通過程後，意義本身已經完全超乎語言使用者的控制範圍了。
人類的表達，是不是都有乙個自定義範圍的？就是說，有時候我想表達一種情緒，乙個觀點。但我用了一般人不常
9樓：163灰
不一定規範，就是一種不言自明的默契，或者說是不成文的規矩。
10樓：曹天邪
這要看你自己的觀點了 因為社會就是乙個習慣的形成體 有時候不用一般方法也不錯。
11樓：寒冰皇冠守護者
我和你的觀點差不多。
12樓：青龍汲水
這個問題是不定的，也有一定幾率跑外圈。
老婆在20年前和鄰居有了**關係,我不知道，現在才發現這個事兒，那是我結婚後才有乙個孩子的時候，她
13樓：jihua小童鞋
分居，你過沒的，她過她的，你找乙個，不用離婚。
14樓：夏末卩s微涼
先去親子鑑定看看孩子是不是你的再說。
15樓：步曉偉
誰都有過去，已經過去了，假如現在日子很幸福的話，你可以假裝不知情，安安穩穩，倖幸福福的過下去，一輩子很短，該怎麼走完是個人的選擇，假如不想過了，你也可以鬧得天翻地覆。再說既然是結婚後出現的事情，那就說明你當時也有一定的責任沒有做好才讓別人有機可乘。
16樓：秋天的空氣涼快
有證據的話，可以離婚，但是20年了，你們都一把年紀了，考慮清楚吧！我知道你心裡過不了這道坎。
17樓：jin大
往事不要再提，人生幾多風雨！
18樓：網友
想得開就繼續，想不開就離婚。
19樓：dear丹妮兒
現在還跟那鄰居在一起嗎。
老子有一種觀點：事物都有兩面性。老子說的原句是什麼？
20樓：老馬揚蹄
是「禍之所伏」。禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。
老子說：「福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。」
這個命題讓人又想到了辯士公孫龍子的白馬非馬論。
白馬非馬，可乎？」曰：「可。」曰：「何哉？」曰：「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。」
21樓：網友
福兮禍所依，禍兮福所伏。
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