敏行慎言作文
1樓：天然槑
在平時的學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達乙個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是我收集整理的敏行慎言作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
莊子徐無鬼》言：「狗不以善吠為良，人不以善言為賢」。南北隋唐初成玄英的《南華真經註疏》注曰：「善，喜好也。夫犬不必吠，賢人其復多言？」
的確，我們不能以「善吠」作為評判良犬的標準。良犬要忠於主人，能夠很好地履行自己或看家護院、或追尋狩獵、或牧羊禦敵等的職責，完成主人交給的使命。如果只是喜歡吠叫，不辨主客、不分場合，那麼主人的生活就可能不得安寧了，獵物就可能還沒進入獵人的視野就逃之夭夭了，羊群就可能四竄失散。
這樣的狗連最起碼的「智商」都值得懷疑，**還能當作「良犬」？
同樣，對人的賢愚也不能以「善言」與否來評判。「賢人」應該是能為人群謀福祉的人，他有思想、有本領，用自己的行為為身邊的人樹立榜樣，無論他在**都能讓身邊的人感受到「正能量」，他們的影響力在於他們的。行為，而不是他們的言語，傳說中的舜帝就是這樣，史書記載「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居」，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；「陶河濱，河濱器皆不苦窳」，製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。
因為他會「耕」「漁」「陶」——會勞作、會做事，周圍的人就是從他的勞作過程中感受到他的人格魅力，所以才會出現他到**，人們都願意追隨的情景。倘若他只是乙個誇誇其談的人，那麼他的名字如何能從遠古時代流傳至今？
也許有人會問：「孔門四科中不就有『言語』科嗎？孔子不也是要培養『善言』的人嗎？
我想這是對孔子的誤解，孔子正是因為反對「善言」才重視「言語」教育的，你看他說「巧言令色，鮮矣仁」「巧言亂德」，又說：「君子……敏於事而慎於言」「君子欲訥於言而敏於行」「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣」。
可見，孔門的「言語」科是要教人「慎言」而非「善言」的。古語說「禍從口出」「言多必失」，「善言」之人口無遮攔，因言得禍，連自己都保不住，哪能為族群謀福祉？哪能成為賢人呢？
所以，「狗不以善吠為良，人不以善言為賢」在某種意義上和儒家倡導的「有相通之處的。先哲們從不同角度提醒我們要敏行慎言。
2樓：網友
你這個大笨蛋死不要臉。
做個文明規範的中學生作文500字
3樓：啥名字好呢呢呢
俗話說："沒有規矩，不成方圓。"在家，就有家規；在校自然就有校規。
孝敬父母，尊敬師長，友愛同學，禮貌待人，樸素大方。as we all kown,"孝敬父母，尊敬師長。"歷來是中華民族的傳統美德。
作為高中生的我們，平日裡不能因為學習壓力大而向父母亂發脾氣，應該多體諒他們，多為父母做家務。另外，要做到禮貌待人，最起碼要不隨意打斷別人的講話，打擾他人學習工作和休息，妨礙別人要道歉。
自覺鍛鍊身體，積極參與有益的文體活動和社會時間，熱心公益活動。學習固然重要，但也不能忽視一些實踐活動啊！還記得"all work and no play makes jack a dull boy" 就如前不久我班組織到一大會址進行參觀，就覺得很有意義。
適當的參加一些實踐活動，真的很有趣，同時也能拓寬我們的知識面，讓我們更深切地理解我們所居住的環境。
樹立規則意識,做文明學生的300字作文
4樓：滕成文
我學習了學校下發的《文明禮儀到校園》教材，覺得要從小養成好習慣，就需要我們每個學生都應該從我做起，我自己首先會做到：
1、在學校要遵守學校規定、尊重老師，上課積極舉手發言。
2、見到老師要有禮貌，和同學要搞好團結，不打架相罵。不論在學校還是公共場所，都不亂扔垃圾，隨地吐痰，不講髒話，不隨地大小便。
3、尊敬長輩，在家裡要尊重爺爺、奶奶，爸爸、媽媽。除了自覺地完成作業，還要幫助大人做些自己可以做的家務事。
4、遵守交通規則。過馬路要做到紅燈停、綠燈行，要走人行橫道線，不亂穿馬路。
6、在公交車上要主動向老爺爺、老奶奶讓座。幫助需要幫助的小弟弟、小妹妹，幫助有困難的同學搞好學習。
中學生日記，中學生日記500字
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