1樓：8萬4千法門
淨空法師---抄寫佛經的開示
在印刷術沒有誕生時，抄寫佛經是使佛經廣為流佈的重要手段。由於可以使佛經流傳，所以那時候抄經的功德巨大。後來活字印刷術誕生，印刷佛經就成了使佛經流佈的主要手段，所以隨喜助印佛經的功德就很大。
手抄佛經也好，印刷佛經也好，目的都是使佛經流佈，讓更多的人能夠看到。
在印刷術出現後，手抄佛經的方法逐漸變成了一種靜心的修行方式，要想抄好一部佛經，也非易事。很多人在抄經前都會沐浴、更衣、焚香、靜坐，讓自己的心平靜下來，然後恭恭敬敬的抄寫佛經。這種方式從古至今一直流傳下來，利益了很多人。
如今在喧囂的繁華都市，在心浮氣躁的紅塵，抄寫佛經仍然是一種不過時的修行方法。
有的人抄寫佛經的目的是為了練書法，個人覺得這樣的心態和行為最好慎重一些，練字可以抄寫一些詩歌和名家名言，這樣即使抄錯了，寫錯了字，也沒有什麼過失。如果抄錯了佛經，對抄寫的紙卷處理不得當，不但有過失，更會心生煩惱。所以最好避免拿佛經來練字。
抄寫完的佛經，如何儲存?有的人選擇燒掉，說是這樣做可以利益亡者。這都是坊間傳言，沒有依據的。
抄寫好的佛經，就是真正的佛經了，對其要恭敬，不可隨意焚燬。佛教裡沒有「燒佛經可以利益亡者」的說法和做法。如果燒佛經可以利益亡者，那超度這事就太簡單了，去書店買一套大藏經回來燒，什麼冤親債主都可以超度了。
事實上這是不可能的。抄經有功德，把這個功德迴向給亡者，就是在利益亡者，這是最如理如法的做法。
抄寫完的佛經，可以自己供奉，也可以贈送他人。如果佛教寺院建塔，也可以捐贈給寺院用於佛塔的裝藏。千萬不要有這樣的心態：
抄寫的佛經越來越多，放在家裡是個累贅和麻煩，還是送到寺院的好。這種心態很多人都有，這是有問題的發心。所以把佛經送到寺院這樣一件小事，也因為發心的不同，而有不同的結果。
這點要特別注意。
佛法是屬於非宗教還是宗教
我在學習佛法，也想了解**教等其他宗教，可以嗎？
2樓：黑鷹兩千職場之家
可以的，沒有任何問題。
佛教很包容，主要是讓人們反省修修修心，放下執著和外相，追求涅槃智慧。
佛教不像其他一些宗教，並沒有任何約束人們去了解學習其他的領域。
3樓：德以筠
當然可以，我們唯物主義者在批判其他宗教之前還會看佛經，讀聖經
4樓：匿名使用者
宗教具有排他性。你如果全心全意的信一個，就會排斥另一個。
求推薦一些關於解釋「孤獨」的宗教經典，佛經也可以。謝謝。
5樓：黃張帆
孤獨是一種感覺，要到經典中找解釋的話個人推薦《新華字典》。用佛語去解釋，就建議去理解佛、法、僧這常住三寶吧。
6樓：匿名使用者
孤獨應該是哲學家的問題吧，不過佛經中有論「空」的
7樓：匿名使用者
佛說天地之間唯我獨尊。
宗教文化出版社的佛經好嗎
8樓：一身三影
您這裡說的佛經，應該是泛指佛教書籍吧？
宗教文化出版社，作為一個出版社，在宗教類書籍中，還是挺有權威的，但因為畢竟還是一個出版社，所以有些東西，雖然是出版了，但如何抉擇，還是需要我們自己來。
在佛教界，莆田廣化寺、金陵刻經處和上海佛學書局，這三個機構的版本，可能是最權威的，因為都是教內的人士在主持。
賢善成就，普願吉祥
南無藥師琉璃光如來
9樓：大紂三千年
宗教文化出版社樹立了良好的信譽，併為廣大信徒與學者所信賴，出版的圖書質量不應該被懷疑。佛經有何好壞，好壞是分別心在作怪，一部經書，經歷了千百年風霜雪雨的洗禮，淨化了成千上萬人的心靈，同樣是不應被質疑的。
10樓：匿名使用者
好的，都是從佛經上摘下來的，本來是免費流通的，但是通過寺院流通，能使大眾看到的佛經有限，所以才選擇出版社，目的就是一個，讓更多的人能夠看到佛經，因為現在的社會太亂了，人心到了最後極限了。也只有佛經才能夠洗滌我們的貪心雜念，才能使我們迴歸本性。
11樓：土匪也瘋狂
看一本書是不是善書一要看內容是否符合佛知佛見，二要看有沒有錯別字。在這兩個方面做得比較好的還是弘化社的出版物。
為什麼現在的人不喜歡看哲學和宗教方面的書籍，聖經和佛經都很少有人看，我看了很受啟發
12樓：匿名使用者
因為那些東西雖然好，但是必是「精神」上的東西，因為產生不了『』效率『』，待大家把現實的問題解決好，並生活好且事情不多的時候後，根據自己的『』興趣『』，也許喜歡的人會增加。
13樓：小左和漠漠
社會上有些人太浮躁，拜金主義較為流行，多喜歡閱讀人際、成功學方面的書銷，推崇實用價值，而哲學和宗教方面的書籍主要已完善自身為主，有些還比較深奧，所以閱讀的人少一些。至於您所說的跟朋友之間缺乏共鳴，可能是個人追求的理念差異吧。
14樓：雞三足火不熱
你朋友大概是無神論者
15樓：匿名使用者
現在生活節奏太快看不下去這些書。
再加上信仰越來越不被需要了吧。
佛教是有神宗教？還是無神宗教？
16樓：匿名使用者
第一：佛教認為創造世界的神是不存在的
所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一個共同的特點，那就是：他們都相信有一個萬能的神，一個神聖不可侵犯的神：神創造了世界，創造了人類，神什麼都能做，什麼都可以做。
可是佛教卻不承認有這麼一個創造世界萬能全能的神，因為佛法在基本理論上，就根本不承認世界是由最初的神創造的。
實際上，最初的神也是思想上的假定。最初的神這個概念。是由於古代人民震懾於宇宙間許多不能解釋的現象，如雷電、**、海嘯、瘟疫等而來。
人類創造出來這個「神的」觀念，不僅對宇宙現象的奇妙，有了解釋，同時也滿足了人類實際的心理需要，使他們得到了「安全感」。這種觀念，在人類政治社會的進展上有它的價值。可是要談真理，這種人為的假定，就很難自圓其說。
佛法不但說明「最初的神」是人類有限性思維的產物，而且告訴我們，這個創造世界，造人造物的神，也是人類思想中的幻想。佛法的智慧因此超過了其他宗教的基本教義，這是佛法和其他宗教的最大的一個區別。
第二：佛法的目的，是人人成佛，但其他宗教，卻絕不允許人成為神
佛教裡有至高的佛陀，有菩薩，也有天神；但是佛教裡的至尊的佛卻與其他宗教的神完全不同。要說明這一點，我想先對「佛」下個簡單的定義。通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛。
在歷史學家的眼光裡，釋迦牟尼佛是二千五百餘年前印度的一位思想家；在佛教徒的心裡，釋迦牟尼佛是這個娑婆世界裡佛教的創始人或教主，可是在佛法裡，釋迦牟尼佛是無數的世界中，無量諸佛中的一位佛。我這裡所要向各位介紹的「佛」，是無量諸佛的通義，是廣義的，我試下的「佛」的定義如下：
「佛」是一個理智，情感和能力都達到最圓滿境地的人格。換句話說，佛是全智、全悲與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫。
他只能教導我們，我們還要憑自己的努力按照佛的教導去做才能解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。他只能告訴我們怎麼做才能上天堂，怎麼做才會入地獄。
佛沒有能力主宰我們的命運，他只是把改變命運的方法告訴了我們。
佛不僅是和其他宗教中的萬能的神不同，釋迦牟尼佛還告訴我們：這個理智、情感及能力都能同時達到最圓滿境地的人格（佛法中也叫做佛性），人人原本都具有。只是像平靜的湖面上起了波濤，失去了明鏡似的水面一樣；人類戀著於外境及現象，與假定的諸般設想，為所謂的生存、名利、情愛、權力疲於奔命，一直到老死，還不覺悟，因此埋沒了本來具有的佛性；使其本來具有的至高的理智，至富的情感及無限的能力，不能同時達到最圓滿的境地，不能從煩惱苦痛中解脫出來。
佛陀（釋迦牟尼佛）說法應世的目的，即是在教導眾生，開顯其本具的佛性。佛的悲願，是要使人人及一切眾生都成為和自己一樣至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。
其他的宗教則不然。在其他的宗教中，神和人是永遠二個對立的單位。神是神，人是人。
這位萬能的神，是一切教示的中心。人要信奉神，才能得神的救，人要得到了神的恩典，死後可以上天堂，去和神住在一起。可是人卻永遠不能成為神，神與人之間，始終有一條鴻溝。
某些宗教中，有所謂神祕主義派，也能達到很高的所謂與神合一的境界；但此「合一」 「unification with god」，始終意味著一個二元，人畢竟不能完全成為神，只能與神「合一」而已，此一對立「dichtomy」概念，實為其基本教義的限定所形成。
佛不以自己成佛為滿足，他希望人人成佛，也教導大家如何成佛。總之，佛法是教人要有自尊自信，為使自己從生死痛苦中解脫出來，為使一切眾生從生死痛苦中解脫出來而努力。我們應該珍惜佛陀教給我們的方法，用佛法指導自己的思想和行為，開顯我們本具的佛性，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。
第三：佛法是一個具有包容性和圓通性的教理，其他的宗教，多半是具有排他性的
佛法絕不詆譭其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導眾生的方法，自然也不能相同。各種宗教與哲學，皆有其價值和作用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生產生教化與利益的作用。
依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。佛法認為一切宗教，只有深淺的區分。而其他宗教則大多是認為自己教義中的神才是唯一的真神，其他宗教的神都是邪神，具有強烈的排他性。
第四：其他宗教的神是有煩惱和有我見的；佛卻是無煩惱的大自在解脫者
一般宗教都說：如果人不信從神，或是觸犯了神，神就會發怒，會懲罰人，甚至會將他永遠打入地獄受苦。在各種宗教的記載中，很容易見到神明震怒，降災懲罰世人這一類的故事和訓誡。
而佛不會發怒，不會審判眾生；佛更不會發脾氣，送人入地獄。佛說，無論人上天堂或下地獄，都是由人自己的所作所為（業）決定的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！
所以，佛法決不會恐嚇人說：「你不要冒犯佛陀，否則佛陀發了怒，就會送你入地獄」。
第五：佛法的愛是無限的；其他宗教的愛，是有限的
某個宗教的教義上說：「你要愛你的鄰居」，「你要愛你的仇敵」。這些訓示，都是很偉大的。
由於該教的教義，已統超越了國家，種族人類和現世，所以能夠有今日的成就。但是一般宗教的教義，雖多能超越國、族、人類和現世，卻不能超越宗教。愛仇敵可以，但是決不能愛異教徒！
一切可以忍讓寬恕，但一涉及神和宗教，不寬容不博愛的精神，就馬上暴露出來了。最根本的問題是：這些所謂異教徒，不也是神造出來的人類嗎?
同是神的「子女」，為什麼厚此而薄彼?他的博愛，究竟在**呢?
而佛法的博愛和大悲，則是無限的，絕對的，無條件的。佛法的博愛，不只施於全人類，而且施於所有形式的生命。佛法不但教導人要愛仇敵，而且教導人要愛異教徒，這就是佛法的偉大。
心裡話記在日記本上，怕別人看到，應該怎麼辦呀
我的日記也是全紀實的 可是我從不藏來藏去 因為我的家人很尊重我 這也是我尊重他們換來的 你為什麼就覺得日記不安全呢？難道你看到過別人翻你日記？如果真是這樣，你可以試試 將那些日記轉寫在word文件裡 那樣就可以加密碼 電腦上的密碼總比日記本的密碼強吧 強很多呢 一般不用黑客是打不開的 你知道怎麼加嗎...
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