風水學說究竟是迷信還是科學,風水學到底是科學還是迷信?

時間 2021-08-11 16:58:58

1樓:齊家網

看風水真的有用嗎,風水可以相信嗎?或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建迷信,其實風水是一門環境學,自古以來就是中國古老文化之一。

也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 風水,在古代也被稱作是「堪輿術」,它是一種相地之術即考察地理的方法,它的核心思想是人與大自然和諧相處,是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問,是一種趨吉避凶的術數。風水的思想就是把環境作為一個整體,以人為中心,尋找人與自然和諧共處的最佳渠道,它的目的是讓世間萬物能夠相互制約,相互發展,實現共贏。

風水本為相地之術,相傳是由九天玄女創造而來,比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水,用現代名詞講,也就是是物質相感,也可以叫做磁場效應。風水簡約包括了陽光、空氣流通等,對人是有著一定的影響力的,而人心理和生理是互輔的,也是相互影響的。

風水有用嗎?相信從傳播到至今的風水知識,對我們的生活仍然是有一定影響的。風水的核心思想是人與大自然的和諧,是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理,以達到趨吉避凶的目的。

風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水主要是關於宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等,主要是為了選擇一塊合適的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方,居於此處,能助人事興旺、發財,可令後代富貴、顯達,富貴無比;可致後代鵬程萬里、福祿延綿。

國有國運,城有城運。中國的六大風水城市分別為新疆八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。 相信通過以上的內容,你也已經瞭解到風水知識的源遠流長,風水之說並不是胡亂瞎說,也是有據可依的。

風水有用嗎?這個要因人而異,相信風水學的則認為有用,有的朋友不相信的則覺得風水知識是迷信,所以就只能仁者見仁,智者見智了。

2樓:說新冬易朵

對真正懂風水的人來說是科學,所有的都能推匯出因果來,見房屋結構和房子周圍環境**,便能知道你家中可能會發生什麼事。雖然暫時沒發生,但將來也會發生。雖然素未謀面但卻能如此準確答覆,你能說不是有充分的科學依據嗎?

當然也有不少,甚至絕大多數都是不懂,然而卻在憑感覺來猜測,甚至加入鬼神來蠱惑別人。這不是迷信是什麼?

還有的人是懂一些原理,然而他要把萬事萬物都結合風水來講。這樣也就走偏了。風水不是萬能的。

就像中醫能治病,但也不是萬能的一樣。不要走極端,風水學深入研究都是有其科學依據的。中間過程被簡化了,列一個題目,中間用公式和過程都省略了,只提供答案。

因為你不明白過程,所以你覺得它是迷信,我可以理解您的感受

風水學到底是科學還是迷信?

3樓:唐陶功懿

風水學流傳至今,可謂博大精深,神祕色彩也很濃重。那麼風水是迷信還是科學呢?下面一起來探個究竟吧。

一、風水是迷信還是科學

風水是一名古老的學科,現在很多學校也有風水學這門課程。

至於是不是迷信,就要看怎麼看、怎麼使用這個學問了。如果是**的看,為了招搖撞騙的看,就會出現迷信的說法了。

風水有一定的道理,有區別於算命,部份有科學的依據,主要指陽陰宅的座位方向及生活起居的一些常識。主要來自《易經》真正影響自己運程的就是你現在居住家和你家族的老林(陰宅)所在環境,內部格局,陰陽互動作用下所產生的氣場,它能影響你和你家人的很多方面,這才是風水,絕非迷信。要以科學的眼光和態度看待風水問題的時候,風水就是一門科學。

二、風水是迷信還是科學之風水心理學

風水文化的能夠得到不斷髮展,關鍵是它有自己所能生存和發展的溫床——能滿足人的心理需要。關於風水文化能夠迎合和滿足人的心理需要所具有的文化特徵,可以稱之為風水心理學。下面我們具體的分析風水文化具有怎樣的心理學特徵。

1、求財心理。風水裡的水的概念就有「財源」的喻意。對於這一點,農村人家裡在大門的方位,地勢的選擇上就突出這個理念之一,並且在立門時家人中男性長者要挑一擔清水入門,來喻意進財。

求財心理另一反映就在於陰宅上,陰宅在方位的選取,及下葬的時辰選擇上有時也追求財運。

2、求官心理。在陽宅的風水中體現的一個概念就是「靠山」,但是,真正在追求官運的風水上,在於風水中「依山,依高,後高,西高」中的「高」的氣和形,如果氣和形中喻意官氣和官形,那麼此宅就有官運。另外,陰宅的風水中人們同樣在追求官氣和官形。

但是,一般具有官氣和官形的陰、陽宅不是任何人都能享用的。據宿命論觀點,人的所求所得要遵循「命相要與宅相匹配」原則。

3、求福心理。福乃家和萬事興。福,並不是說,有吃有穿,生活物資盈餘。

而是說有一個和睦的家庭環境,求事吉利,無災無病,生活物資足夠享用。其實,福,主要表現在人的精神享受上。居宅求福,同樣與人的福命相關。

4、人脈心理。任何人都想家丁興旺,後繼有人,所以人們在宅的取位上也沒有放棄人脈的追求。對於「香火」的理解,有二:

一是寺院的興旺;二是家丁代代有繼承人。所以對於「續香火」來比喻家裡後繼有人就不難理解了。

由於人們的這種求財心理、求官心理、求福心理和人脈心理,所以使得風水有了經久不衰的發展勢頭,並且形成了特定的文化體系。人是具有主觀能動性的,對於勤勞,好學者來說,他們通過自己的辛勤勞動創造了財富,難道說是風水的作用,從古到今,有無數的例子足以可以說明。因此,我們不要去迷信風水,求發展,求生存,而要依靠自己的主觀能動性和勤勞,誰都相信「天上不會掉餡餅」。

三、風水是迷信還是科學之風水文化的神祕性

從古至今,風水文化的發展越來越深受民眾的崇尚,其中一個主要原因在於風水文化的神祕性。由於在風水文化發展的過程中,天文,地理,易經,數理,宿命,道、佛、法、儒等等思想的邊緣化,使得風水文化從簡單的生存經驗轉變成為具有一套文化體系的具有理論構架的文化學派。今天,風水文化所具有的神祕性,關鍵在於它在應用過程當中,出現的有些既成事實,對於這些事實普通民眾是無法認識到它的科學性。

關於風水文化的神祕性,其實破解起來很簡單,一句話:人忽視了人本身的優、缺點——主觀能動性。就拿「富不過三代,窮不過三代。

」這句俗語來說,它是賢聖者完全認識了人在特定環境中的心理變化特徵的論斷,但是,你讓普通人來說出這句俗語的道理來,那是片面的,支離破碎的。其實,這句俗語如果你把人的「主觀能動性」作為鑰匙去解謎,問題就顯得簡單多了。對於「主觀能動性」大多數人理解為,人們認識自然和改造自然的過程中發揮主觀潛能的能力。

對於這個概念,既然他是一個哲學概念,我們這樣理解它,恐怕只對了一半。「主觀能動性」的另一半就是它還概括了人的本質性的一面。「主觀能動性」具體到個體來說,可以簡單的理解為人的優缺點。

(其實把它同人性聯絡起來是非常複雜的。)如果「各人自掃門前雪」是他人「主觀能動性」的反映,我想不同的人就會從不同的角度、層次、情感會給出千奇百怪的評價。但是,對於能說明他本質性的評價,只有他本人在當時情境背景下的心理情感體驗是唯一,是權威解釋。

4樓:妙音

古代的風水學造就了千年不朽栩栩如生的墓穴屍體就是一個很好的證明!至於風水學其他的一些神奇功效不能因為現代科學未證明就去否定它的科學性!就好象中國的中藥,解放後新中國成立後的一段時期,國人很多相信西藥而否定中醫中藥的價值,說這是不符合科學的,幾味中草藥瞎碰就能治病簡直是瞎胡鬧。

但是現在不僅證明中醫中藥是科學的,而且有很多外國人學習中醫!

所以現代科學沒法證明的東西並不代表是迷信的!但是不可否認,風水學確實被後人加進來一些近乎荒誕的內容進來了,我們不能因為這些迷信的內容就否認風水學的科學性!

5樓:楒俋易經思維

風水究竟屬於科學呢?還是屬於迷信呢?

6樓:用生命去娛樂

風水學,真的是迷信嗎?聽聽風水大師怎麼說

7樓:永恆的法則

除了科學和迷信,難度就不能有第三種選擇嗎?現代科學就很科學嗎?正如青黴素的出現,被認為科學的醫學認為人類已經沒有疾病了。

科學是在不斷的糾正自己的錯誤。風水在中國有幾千年的歷史,現在國外研究也很熱。

8樓:安之曲

風水和科學互相補助的。他們不衝突。

一個理論派(科學通過大量的試驗理論來證明事物的真假)

一個是實踐派。(風水通過幾千年的實踐來積累知識)

9樓:小小書法

這是個人理解問題。在我看來它是一種無法用具體科學來解釋的東西。風水學自有它其中的奧祕

10樓:

風水學不在科學和迷信的分類裡面

就好比問男人是 好吃的蘋果還是不好吃的蘋果一樣

11樓:比佛

長期以人們把風水地理當作封建迷信,予以批判、拋棄。其實,中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分,是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學,也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術,風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。

風水學在長期發展過程中,與其它相關學科交叉滲透,具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道然、人類命運的協調關係。

風水是這樣一門藝術,它通過對事物的安排,從建築奠基到室內裝飾,企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的然力量,利用陰陽之平衡,獲得吉祥之氣,從而促進健康,增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象,風水術乃古建築理論之精華。

風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址與佈局的藝術。

風水,作為中國古代的建築理論,可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上,風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。

風水理論,在景觀方面,注重人文景觀與然景觀的和諧統一;在環境方面,又格外重視人工然環境與天然然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是,勘查然,順應然,有節制地利用和改造然,選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境,使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。

風水到底是迷信還是科學,風水到底是科學還是迷信

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風水是迷信嗎,風水屬於科學還是迷信呢?

風水,最初是用來選 陰宅 墳墓 的。現在已經失去意義。後來演變成選擇 陽宅 住房 其中關於環境的選擇,有積極意義。至於,涉及 財運 厄運 之類,涉嫌迷信。分水是中國傳統文化之一,不算迷信 蔣介石是一個非常迷信風水的人,從為孫中山選陵寢,到為他自己母親落葬,無一不是按照風水大師的話進行的 風水是中華幾...

在家庭中,究竟是風水養人還是人養風水

情語呢喃 很多人都相信風水,認為一個住址的選址要是好了的話,日子也會過的一帆風順,這裡邊可以說是有很大的迷信程度了,他們往往去相信了客觀的條件,卻不知道,在風水上也講究 天時地利人和 一旦家裡的人氣不夠旺,即使是在好的風水也留不記住,與其整天都在為自己家的風水不好而苦惱,倒不如學著去依靠自己,夫妻之...