1樓：匿名使用者
人的本質屬性是社會屬性。
人不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性。人的社會屬性是人與周圍的事物發生關係時，表現出來的獨有的特性。社會是人的社會，人是社會的人，人與社會不可分。
人都生活在一定的社會之中，都必然具有社會屬性。
2樓：盈赫
人本質屬性（essential attributes of man）是指人區別於動物的根本屬性。在中國哲學史、教育史上曾出現過不同的人性觀，並派生出不同的教育觀。孟子主張人性善；不學而能的“良知”、“良能”是一切美德的開端，教育的任務只是“求其放心”，恢復人的先天的本性。
荀子主張人性惡，人之所以能改惡從善，是積學而成、後天努力的結果。告子則主張人性無分善惡，強調人的自然屬性。揚雄認為人之性有善有惡，善或惡的關鍵在於學習。
董仲舒、韓愈等主張性三品說，把人性分為三等，說明人的善惡根源於性，表現於情。[1]
在西方哲學史、教育史上，也曾先後出現過以文藝復興時期的人文主義者、18世紀法國唯物主義哲學家和 19 世紀德國哲學家費爾巴哈等為代表的自然人性觀，儘管他們的具體闡述不同，但都把人性歸結為人的自然屬性，認為教育就是保護人的自然潛能之自由、自發的發展。歐洲中世紀時，人性問題上佔支配地位的是宗教神學的超自然人性觀，認為教育的任務就是控制人的情慾，依靠上帝的啟示啟發人的理性。19世紀德國古典哲學家康德和黑格爾雖然指出人的本質應是人的社會性，但他們所說的社會性依然是從先驗的理性原則或絕對理念出發的。
馬克思主義的人性學說認為，人的本質屬性主要不是人的自然屬性，而是人的社會屬性。不能離開一定的社會關係來談人的本質，人在一定的社會關係中製造生產工具和從事生產勞動，因此，一般說人的本質屬性如馬克思所說是一切社會關係的總和。在階級社會中，階級關係在各種社會關係中佔有主導的地位，故人性帶有階級性。
馬克思主義的人性學說奠定了社會主義教育理論的基礎。
人的本質屬性是什麼？
3樓：one放映廳
人的本質屬性是社會性，人是一切社會關係的總和，而人為了生存和發展，無時無刻不處在各種關係之中，這就是人的本質，逃無可逃。人類自誕生以來，所做的一切無外乎要處理好三個關係：即人與自然、人與人、人與自我。
人之所以為人，體現在與其發生聯絡的全部事物上。一個人是父母的兒子、愛人的伴侶、孩子的父母，他這個人讀過的書、上過的學、認識的人、經歷的事等等，一切加起來才是一個完整的人。而對於人來說，任何關係都是束縛，都是不自由。
人與周圍的事物發生關係時，表現出的一種獨有的特性就是勞動創造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己製造的工具改造客觀事物，創造了自然界中沒有的巨大物質財富，這種對自然界的改造就是人的勞動創造性。
4樓：匿名使用者
樓主您好! 人的本質屬性是人的社會性。 人不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性。
人的社會屬性是人與周圍的事物發生關係時，表現出來的獨有的特性。社會是人的社會，人是社會的人，人與社會不可分。人都生活在一定的社會之中，都必然具有社會屬性。
人的社會屬性最主要的有以下兩個方面： 第
一、勞動創造性。人與周圍的事物發生關係時，表現出的一種獨有的特性就是勞動創造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己製造的工具改造客觀事物，創造了自然界中沒有的巨大物質財富，這種對自然界的改造就是人的勞動創造性。
人的勞動創造性是人與動物不同的社會屬性。動物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現成的東西，而不能創造出自然界中沒有的東西。動物能夠一定程度的改變自然，但是不能創造。
正如恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界，這便是人同動物最後的本質的區別，而造成這一區別的還是勞動 第
二、目的意識性。人與周圍的事物發生關係時，表現出的另一種獨有的特性就是目的意識性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認識事物的表面現象，而且能認識事物的內在本質，把握事物的變化規律。
由於人類具有意識，能夠把握事物的發展規律，所以能夠在活動的開始和活動之中，就對活動的結果有一個明確的瞭解，具有明確的目的。人類的這種目的意識性，就是人與動物根本不同的社會屬性。動物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的各種屬性，並通過大腦把各種感覺聯絡起來，形成動物的心理。
但是，動物對事物的反映只能停留在事物的表面現象上，不能認識事物的本質。由於動物沒有意識，所以他們只是憑著感覺和本能進行活動，沒有明確的目的性。恩格斯曾經說過：
“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建築蜂房的本領使人間的許多建築師感到慚愧。但是，最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房之前，已經在自己的頭腦中把它建成了。 從以上人的社會屬性可以看出，人的社會屬性是人與動物在與周圍事物發生關係時，表現出來人類獨有的特性。
人的社會屬性是人和動物的本質區別，人的社會屬性是人的本質的屬性，是人的本質的外部表現。
5樓：
按照馬克思主義哲學而言，人的本質是一切社會關係的總和。社會性是人的本質屬性。但是在其他的哲學中並不是如此解釋的。
比如說德國的恩斯特·卡西爾的《人論》中，認為人的本質是符號性動物。
6樓：磚家財經
人的社會性是人的本質屬性。
7樓：匿名使用者
說善 惡 賤······都行，關鍵是看你自己的價值觀！
人的社會屬性名詞解釋
8樓：沒事逛逛雙子
指人和其他動bai物的根本區du別。這種區別主要在於人zhi總dao
是勞動、生活在一回定的社會關係之中答。馬克思說:“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。
”人是具體的、生活於現實生活中的人。他們的一切行為不可避免地要與周圍所有的人發生各種各樣的關係，如生產關係、**關係、親屬關係、同事關係等等。生活在現實社會中的人，必然是生活在一定社會關係中的人。
這種複雜的社會關係就決定了人的本質，形成了人的社會屬性。
9樓：簡塵邶凌春
我自認為是市儈，如果你比別人強一點，她就會妒忌你，你比他強太多，他就會仰慕你。
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