猶太人信仰什麼教

時間 2021-06-17 10:36:27

1樓:佳爺說歷史

猶太人的宗教信仰主要還是猶太教,但也有少部分人轉信其他宗教,如**宗教等,亦有不少猶太人是無神論者,但仍會保留猶太傳統。

**宗教本身原來只是猶太教的一個支派,在耶穌被釘十字架死後,聖保羅仍然在猶大-撒馬利亞宣揚耶穌**救贖,就是傳揚救贖給萬邦萬民,但幾乎獲得和耶穌同樣的下場,只是由於聖保羅是出生於小亞細亞的羅馬公民,所以倖免於處死被遣返回羅馬。他聖靈的啟示下要傳福音給外邦人聽。故此他在羅馬帝國中間的各民族中傳道,將**教變成了一個世界性的大宗教。

擴充套件資料:

猶太人的傳統節日:

1、猶太新年(rosh has- hana)

猶太新年為猶太曆一年的開始,是猶太人最重要的節日之一。節日期間,教堂裡吹起羊角號,取意與上帝通話,期望得到上帝的祝福。

2、贖罪日(yomkippur)

贖罪日是猶太新年後的第十天,是為了向上帝懺悔;請求寬恕。當天人們要禁食,併到教堂禱告、思過。

3、結茅節(又稱住棚節、收穫節)(sukkot)

此節日是為紀念猶太教先祖摩西帶領猶太人出埃及後,流落西奈40年期間住草棚的生活。節日期間,家家戶戶都要搭草棚,國防軍通常在特拉維夫市政廣場上舉辦坦克展覽。

4、誦經節(simhattorah)

猶太教徒誦讀猶太經典“to- rah”通常要一年時間,誦經節即為慶祝讀完“torah”而設。教徒們要唱歌、跳舞、吃甜食。一個必不可少的節目是取下經卷,並拿在手中走7圈。

5、點燭節(也稱燈節)(ha- nukah)

此節是為紀念馬卡比抗擊希臘侵略者的起義成功,猶太人重獲自由而設的。傳說猶太聖殿時期,聖殿中的7盞橄欖油燈常明不滅,但後因希臘侵略者的破壞而中斷。馬卡比起義勝利後,希望重新點燃油燈。

人們找遍四周,只找到夠點一天的橄欖油,但這點兒橄欖油竟奇蹟般地點了8天,直到新橄欖成熟後,有新油續上。主要慶祝儀式是每天點燃一枝蠟燭。帶有9個燭座的燭臺是專門為此節而設制的。

其中,中間較高的一枝是為點燃其他8枝而設的。

2樓:灰霾中孤獨行者

猶太人信仰猶太教。

猶太教是猶太民族的生活方式及信仰,也是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教。

猶太教的主要誡命與教義來自《托拉》(妥拉),即聖經的前五卷書。猶太教信奉的是耶和華神,希伯來語稱“יהוה”。

猶太教(judaism),舊稱為挑筋教、藍帽回回,是在公元前2023年西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的。猶太教最重要的教義,在於只有一位神,即無形並且永恆的上帝。他願所有的人,行公義,好憐憫,因為上帝按照他的形象造人,所以人都應該有尊嚴且受到尊敬地對待。

與世界上其他宗教不一樣,猶太教不歡迎外族信仰猶太教,不主動到外族人中傳教,堅持皈依猶太教者必須通過考驗才可以。他們“傳教”的物件是已經不遵守猶太教規的猶太人。這些人可能是因為居住在沒有其他猶太人的地方而入鄉隨俗,或與外教的人結婚。

傳教者鼓勵他們重新遵守猶太習性。

下圖(哭牆前祈禱的猶太教教士)

3樓:輝輝

猶太人信仰猶太教,這是一個地區性的宗教,影響範圍較小

猶太教舊稱挑筋教、藍帽回回,是在公元前2023年中東地區的遊牧民族希伯來人中產生的。猶太教的成年禮在十二歲(女)與十三歲(男)。 猶太教崇拜單一的主神雅赫維,是希伯來人內部的民族宗教。

猶太教認為《塔木德》是僅次於《聖經》的經籍,從猶太教中派生出了兩個世界最大的宗教——**宗教和伊斯蘭教。當亞歷山大大帝征服希伯來人的猶太原居地後,希伯來人也易名為猶太人並散落到希臘帝國各處, 公元前3世紀,希臘化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希臘語的猶太人,集中整理猶太教文獻並譯成希臘語,即目前**教使用的希臘語聖經中的舊約全書部份,所謂七十士譯本。再後來猶太國被羅馬帝國徹底摧毀,猶太教位於耶路撒冷的聖殿被拆毀,只留下一段殘破的西牆(哭牆),猶太人散落到歐亞各地。

公元6世紀時,部份猶太學者將七十士譯本聖經整理,剔除其不是源於希伯來文或阿拉姆文字的部份,將整理好的部份重新譯回希伯來文,成為猶太教的聖經。當然這個說法只是關於希伯來語聖經成書的一種說法。這個說法與**宗教和猶太教中常見的關於

希伯來聖經的**的說法不一致。 歷史上,猶太人曾面對多次毀滅性的災難和逼害。猶太人由於兩千多年一直分散在世界各地,語言、文字已經分化,只是靠著統一的宗教維繫其單一的民族性。

由於猶太教徒認為救世主尚未來臨,不承認耶穌**是救世主,這是一直受到**教世界歧視和**的一個原因。但天主教教宗若望·保祿二世在近年,已承認曾對抗猶太教徒,造成了他們承受苦難的歷史。他們嚮往自己民族的輝煌歷史。

19世紀,猶太復國主義(錫安主義)思潮興起,各地猶太人以買地等手段陸續回到巴勒斯坦,建立以色列國家。由於在遵守方式和程度的差異,現今的猶太教主要有三大派系,分別是正統派、保守派及改革派。 一些宗教學者將猶太教、**教和伊斯蘭教通稱為亞伯拉罕諸教,因為三者奉舊約中的亞伯拉罕為他們的先知。

4樓:aaa**王

猶太人信奉猶太教 讀《拜布經》

**耶酥是瑪利亞生的,而**教是從猶太教來的。《拜布經》本是猶太教的“聖經”。**教成了氣候後,又加了一段有關耶酥的內容,將這新加的一段稱

即,《新約》,而將原來的《拜布經》,即,《舊約》。《舊約》和《新約》合起來,就成了**教的“聖經”。其實,《舊約》,《新約》的中文譯名不好,無論是直譯還是意譯都應該是《舊證》和《新證》。

猶太教的《拜布經》講的是猶太人的歷史,而歷史證明:只要取悅了上帝,猶太人就有幸福;只要觸怒了上帝,猶太人就要受苦。《新約》講的是耶酥的事蹟,證明:

耶酥不是凡人。

5樓:匿名使用者

猶太人多數信猶太教。也有的信伊斯蘭教,**教,巴哈伊信仰。也有的是無神論者或者是不可知論者。

6樓:網上教會

猶太教。他們只信舊約聖經。

7樓:拯救我主

最先的要成為最後的。。最後的卻成為最先的。

8樓:

猶太人信仰猶太教。

猶太教(judaism)是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教,也是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教的主要誡命與教義來自《托拉》(妥拉),即聖經的前五卷書。對猶太人來說,神只有一位,就是yhwh神,希伯來語稱“יהוה”。

托拉廣義上指神啟示給以色列人的真義,亦指神啟示給人類教導與指引。狹義上指《舊約》的首五卷(猶太人不稱舊約),又稱律法書或《摩西五經》即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》。

猶太教(judaism),舊稱為挑筋教、藍帽回回,是在公元前2023年西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的。

猶太教最重要的教義,在於只有一位神,即無形並且永恆的上帝。他願所有的人,行公義,好憐憫,因為上帝按照他的形象造人,所以人都應該有尊嚴且受到尊敬地對待。

猶太人以學習及祈禱來侍奉上帝,同時遵行摩西五經上所指引的誡命。

與世界上其他宗教不一樣,猶太教不歡迎外族信仰猶太教,不主動到外族人中傳教,堅持皈依猶太教者必須通過考驗才可以。他們“傳教”的物件是已經不遵守猶太教規的猶太人。這些人可能是因為居住在沒有其他猶太人的地方而入鄉隨俗,或與外教的人結婚。

傳教者鼓勵他們重新遵守猶太習性。

擴充套件資料:

猶太教起源:

眾所周知,中東的幼發拉底河和底格里斯河流域是人類文明的最早發祥地之一 。早在公元前2023年,美索不達米亞文化就達到了相當發達的程度。

大約在公元2023年前,當美索不達米亞文明已經趨於衰敗時,一位名叫亞伯拉罕(abraham)的人從兩河流域南部的烏爾(ur)、經巴比倫(babylon)、馬利(mari)、哈蘭(haran)遷徙到被稱作迦南(canaan)的地方(即巴勒斯坦),幾經輾轉後定居在別是巴(beersheba)。

據《聖經》的描述,亞伯蘭的這次遷徙乃是受上帝指使的:“耶和華對亞伯蘭說,你要離開本地、本族、父家,往我指示你的地去。我必叫你成為大國。

我必賜福給你,叫你的名為王,你也叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福”(《創世記》12:

1-3)。

在亞伯蘭99歲時,耶和華又與他立約,令其子孫繁多,並賜迦南地為他們永久的基業(《創世記》17:2-22)。此後,亞伯蘭更名亞伯拉罕(abaraham)。

亞伯拉罕生子以撒(isaac),以撒生子雅各(jacob)。他們就是通常所說的猶太人的列祖(patriarchs),也是猶太教的最早奠基人。

亞伯拉罕的故鄉美索不達米亞古時候信奉薩比教,以日月星辰為崇拜物件,其中太陽是最主要的神祇。傳說亞伯拉罕曾與故鄉的人們發生爭執, 宣稱比太陽更偉大的造物主才值得人們敬拜。為此,他遭到了眾人的反對, 而且還被國王關進了監獄。

後來,國王唯恐亞伯拉罕的觀點蠱惑民心,敗壞多神教,遂沒收了他的財產,將他放逐哈蘭。從哈蘭移居迦南後,亞伯拉罕就徹底放棄了多神教, 以唯一的神el為崇拜物件。

el是閃語(semitic)中表示最高神的一般性名稱。el(上帝)有不同的稱謂, 如el shaddai(全能神,現在有人認為應譯為山之神)、el elyon(最高的神),el roi(能見之神)、el bethel(聖所中的神)、el olam(永恆之神),等等。

在這幾個上帝的稱謂中,“el shaddai”最為重要,因為它被認為是亞伯拉罕家族所使用的對上帝的稱謂, 就是那位在《聖經·創世記》中指示亞伯拉罕與之立約並賜福給他的上帝的名字。

所以,後世的以色列人就以el shaddai為亞伯拉罕、以撒和雅各三始祖信奉的上帝。值得指出的是,最早猶太教中,上帝的諸多名稱並不意味著多神。在猶太人的始祖以及後來的猶太教信徒那裡,它們只是唯一神的不同稱謂罷了。

這表明,猶太民族從她的第一個祖先開始就崇拜一神,信奉一神教。

同時也有研究認為,猶太教還保留著很早以前敬拜氏族神的成分和對自然裡的崇拜,因此並不能說猶太教“從來”就是一神教。

猶太教的特徵:

**教起源於猶太教,是猶太教當初的一個“異端”流派發展起來的,後來被羅馬皇帝奉為國教,不僅僅侷限於猶太一個民族的宗教,上帝是全人類的上帝,不再是猶太一個少數民族的上帝。

猶太教徒堅信自己是神的“特選子民”,人們普遍誤以為猶太教相信“上帝只拯救猶太民族,不救外邦人”,但事實上猶太教認為一切義人來世有應得的份,神對人的審判在於人做了什麼,而不是靠信什麼特定的信條;而**教宣揚只有信耶穌**,才可以得到拯救,因此傳播很快 。

猶太教和**教信奉的都是同一個上帝,不同在於猶太教不承認耶穌**的神性,不承認人能通過耶穌得救,也不承認原罪。

猶太教以希伯來聖經(**教稱之為《舊約聖經》)為根本,這就是**教所相信聖經中的舊約。

猶太教不會稱希伯來聖經為“舊約”,因為猶太教不相信神的約會“舊”。**教在希伯來聖經的基礎上還相信新約,而猶太教不相信新約,他們不相信**是舊約預言的彌賽亞。

舊約預言彌賽亞要來,**耶穌降生就應驗了舊約這些預言,可是除了跟從耶穌的門徒以外,猶太人不相信耶穌就是當來的彌賽亞,結果猶太人把耶穌交給羅馬人,把他釘十字架。猶太人復國,除了部分是**徒之外,大部分還堅守舊約,不信新約,他們還在等候彌賽亞。

他們認為上帝是純精神的,不能接受上帝的有形(這一點和伊斯蘭教類似,伊斯蘭教承認耶穌是先知)。

猶太教實行割禮,安息日是星期六,神職人員稱為拉比 。

猶太教不傳教。

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