古代的自稱有哪些,古代男子自稱什麼?

時間 2021-06-27 02:37:59

1樓:匿名使用者

君 周代稱諸侯為君。君在天子之下,大夫之上,指的是諸侯。秦統一天下後,稱皇帝為君。

君還是戰國、秦漢時期貴族、功臣的封號。如齊國田文號盂嘗君,魏以子無忌號信陵君,漢酈食其號廣野君,劉敬號奉春君,君後來又引申為對男子的尊稱,故父和夫也可稱君。

臣 上古指男性奴隸。後來"君"與"臣"對舉,臣包括因君外的任何人。後"臣"引申為對己的謙稱。

士 商、西周、春秋時統治者的最低層及其成員。周天子有天下,諸侯有國,卿大夫有家。家是卿大夫的統治區域,擔任家的官職的通常是士,稱為家臣。

士大夫受過教育,有知識、有才能,因此,後來逐漸成為知識分子的通稱,在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰國時代的士大體分為四類,一類為學士,如莊子、荀子等。一類為策士,如蘇秦、張儀,即所謂縱橫家。

一類為方士或術士。最下的一類為食客,這類人有士之名,無士之實,多是貴族的鷹犬。

民 上古時把奴隸稱作民。或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民,通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸,但有區別:臣是柔順馴服的奴隸,民是暴戾難以駕馭的奴隸。

奴 隸為奴隸主勞動沒有人身自由的人,常被奴隸主任意買賣甚至殺。"工"、"奴"、"奚"、"臣"、"妾"等都是奴隸,小臣、僕侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務勞動的奴隸,金工、車工等是從事工業生產的奴隸,大量的則是從事農業生產的奴隸。

君 子 古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人,君子常常和小人或野人對比。此外,妻稱夫也叫君子。

百 姓 古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族,總稱為"百姓"(因為當時只有貴族才有姓),商王是貴族的最高代表,自稱為"餘一人",周代仍有這種稱號,戰國以後,"百姓"為平民的通稱,與"民"為同義詞。

黎 民 平民也稱黎民,亦即"眾民"的意思。因"黎"通"驪",黑色,"黎民"因黑髮而名。 黔 首 黔首是戰國時秦國及秦代對平民的稱呼。

黔,黑色。"黔首",猶如黑頭。據說秦商黑色,平時平民都用黑布包頭,幫稱"黔首"。

布 衣 即"平民",古代人富人穿絲,平民穿麻布,所以稱"布衣"。

庶 人 又叫"庶民",西周以後對農業生產者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的物件,其身份比奴隸高。春秋時,庶人的地位在士以下,工商奴隸之上。秦漢以後,泛指沒有官的一般平民。

對自己的謙稱類

鄙 人 "鄙人"本意指發居於郊野之人。後古人用來謙稱自己,表示地位 不高,見識淺陋。

臣 古人對自己的謙稱。"臣"表示自謙,多有君臣關係在內。後採也完全表示謙稱。

僕 舊時男子自稱謙詞。僕即奴僕,下對上,幼對長自稱奴僕,藉以表示對對方的敬重。

小 可 宋元間人自稱謙詞。

小 生 舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。

小 子 舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。

晚 生 舊時父人對前輩稱己的謙詞。

不 肖 舊時男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能,故男子在其父母死後多借以自稱,表示謙恭。

不 才 舊時男子自謙詞。不才即沒有才能,故藉以自稱,以示謙恭。

不 妄 舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。

不 敏 古人稱自己不聰明,不敏捷,故自謙"不敏"。 晚生 後學 晚侍 年輕人在年長者面前的謙稱。

在 下 自稱的謙詞,古時坐席,尊長在上座,所以自稱在下。

妾 舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側室、偏房,在家庭中地位極低,故婦女藉以自稱,表示對對方的敬重。

奴 奴家 舊時婦女自稱的謙詞,奴即表示不自由,從人役使的僕役,故藉以自稱,表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。

未亡人 寡婦的自稱。

孤 孤家 寡 寡人 朕 不穀 古代皇帝的自稱。

不 谷 古代諸侯的自稱。

尊稱類父 古代對男子的尊稱。"父?本義不是父親,而是父系氏族社會中司火的長者,後成為對男子的尊稱。大約至周代,"父"才成為父親的別稱。

公 古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話,有時也以"公"相稱,用來表示鄭重或愛重。

子 古代尊稱,男女皆可稱之。學生對老師也稱"子"。夫妻之間又互稱"內子''和"外子''。

長 者 古代尊稱。指有德行受尊敬的人。

卿 古代尊稱,古時使用較廣,君稱臣為"卿",夫妻之間稱"卿"或"卿卿"。

先 生 古代尊稱,多稱師長、老人或有德行的人。

閣 下 是舊時對一般人的尊稱。常用於書信之中。原意也是由於親屬同輩間互相見面不便直呼其名,常常先呼其閣下的侍從轉告,而將侍從稱"閣下",後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。

足 下 在古代稱謂上,或同輩相稱,都用"足下",足下意為"您"。

麾 下 是對將帥的尊稱。

陛 下 陛下"的陛"指帝王宮殿的臺階。"陛下"原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時,不敢直口乎天子,必須先呼臺下的侍者而告之,後來"陛下"就成為對帝王的敬辭。

殿 下 和"陛下"是一個意思,原來也是對天子的尊稱。漢代以後演變為對太子、帝王的尊稱,唐代以後只有皇子、皇后、皇太后可以稱為"殿下''。

令 尊 舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意,故用為敬詞。

尊 公 亦稱"尊大人"、"尊大君"。舊時稱對方父親的敬詞。尊與卑相對,指地位或輩分高,故用敬詞,如"尊翁"、"尊駕"。

令 堂 舊時稱對方母親的敬詞。

令 郎 舊時稱對方兒子的敬詞。原稱"令郎君"。

令 嗣 舊時稱對方兒子的敬詞,同"令郎"。

令 子 舊時稱對方兒子的敬詞。

令 愛 並作"令嬡"。舊時稱對方女兒的敬詞。

令 正 舊時稱對方嫡妻的敬詞。

令 兄 舊時稱對方之兄的敬詞。

令 弟 舊時稱對方之弟的敬詞。

令 坦 舊時稱對方大婿的敬詞。

仁 兄 舊時對同輩友人的敬稱。常用於書信。

賢 兄 舊時對同輩友人的敬稱,賢指德才之眾,故用為敬詞。

仁 弟 舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生,年長者對幼子亦常以之為稱,表示愛重。

賢 弟 賢弟意為"仁弟",賢有德行好、才能出眾之意,故習以為敬詞

古代男子自稱什麼?

2樓:

1、郎根據“說文解字”,在“良”字音義上加以區別;在“良”右邊加“阝”,變成“郎”;在“良”左邊加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎騎竹馬來,繞床弄青梅“ ,義山詩有“劉郎已恨蓬山遠,又隔蓬山一萬叢”,花間詞中有“問郎花好儂顏好”。

2 、良人

古時夫妻互稱為良人,後多用於妻子稱丈夫。《詩.秦風.

小戎》:“厭厭良人,秩秩德音。”《孟子.

離婁下》:“其妻歸,告其妾曰:‘良人者,所仰望而終身也,今若此!

’”唐李白《子夜吳歌》之三:“秋風吹不盡,總是玉關情。何日平胡虜,良人罷遠征?

”明田汝成《西湖遊覽志餘.委巷叢談五》:“忽叩門甚急,婦人曰:

‘良人必有遺忘而歸矣。’”“良人”一詞顯示不出男女性別,妻子稱自己的丈夫為“良人”;丈夫稱自己的妻子亦為“良人”;從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的,但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。

3 郎君

郎,根據《說文解字》,在“良”字音義上加以區別;在“良”右邊加“阝”,變成“郎”;在“良”左邊加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎騎竹馬來,繞床弄青梅“ ,義山詩有“劉郎已恨蓬山遠,又隔蓬山一萬叢”,花間詞中有“問郎花好儂顏好”。“郎”多親切的稱呼!

但單音節詞似乎太甜膩了,大約除了個別那時的“小甜甜”,如鄭袖,鉤弋之流,眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞,即“郎”字後面加一個“君”字;在“娘”字後面加一個“子”字,成了表示親暱的“郎君”,“娘子”。

(注:起先,“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。)妻子稱丈夫為“郎君”,是對丈夫的雅稱。丈夫稱妻子為“娘子”,是對妻子的愛稱。

4 官人

官人,宋代,是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上,也是稱謂較多的朝代。宮延中,出現了“官家”一詞;平民百姓中,有了“官人”這一稱謂。

有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今,民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。

5 老爺

老爺, 僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。

6外人,外子

在宋代,妻子也有稱自己的丈夫“外人”的,再文雅點的就叫稱做外子,丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外,還稱“內人”。在別人面前,對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”

7 相公

本是對對宰相的尊稱。後推廣為婦女對丈夫的敬稱。這比“官人”又進了一步,已經不僅是小“官”,而且是最高的官“相”了。

男人的家庭地位由此達到極盛。若不是怕犯皇上大人的諱,眾老婆們最後怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此達到極盛。

8、先生

3樓:匿名使用者

古代人自稱謙稱

(1)表示謙遜的態度,用於自稱。

【愚】謙稱自己不聰明,如愚兄,向比自己年輕的人稱自己;愚見,稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。

【鄙】謙稱自己學識淺薄,如鄙人,謙稱自己;鄙意,謙稱自己的意見;鄙見,謙稱自己的見解。

【敝】謙稱自己或自己的事物不好,如敝人,謙稱自己;敝姓,謙稱自己的姓;敝處,謙稱自己的房屋、處所;敝校:謙稱自己所在的學校。

【卑】謙稱自己身份低微。

【竊】有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含義在內。

【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。

【僕】謙稱自己是對方的僕人,使用它含有為對方效勞之意。

【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問,用於問對方問題;敢請,用於請求對方做某事;敢煩,用於麻煩對方做某事。

【拙】用於對別人趁自己的東西。如拙筆,謙稱自己的文字或書畫;拙著、拙作,謙稱自己的文章;拙見,謙稱自己的見解;拙荊、賤內、內人:稱自己的妻子。

【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物,如小弟:男性在朋友或熟人之間的謙稱自己;小兒:謙稱自己的兒子;小女:

謙稱自己的女兒;小人:地位低的人自稱;小子:子弟晚輩對父兄尊長的自稱;小可(多見於早期白話):

是有一定身份的人的自謙,意思是自己很平常、不足掛齒;小店:謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等,表示自己是新學後輩;如果自謙為不才、不佞(沒有才智的)、不肖(沒有出息的),則表示自己沒有才能或才能平庸。

【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞,如家父、家尊、家嚴、家君:稱父親;家母、家慈:

稱母親;家兄:稱兄長;家姐:稱姐姐;家叔:

稱叔叔,等等。

【舍】 用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬,前者如寒舍、敝舍,後者如舍弟:稱弟弟;舍妹:稱妹妹;舍侄:稱侄子;舍親:稱親戚。

【老】 老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等,用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗:謙稱自己沒有文化;老臉:

年老人指自己的面子;老身:老年婦女謙稱自己;老和尚自稱老衲;老**自稱老臣。

(2) 其他自謙詞有:

古代帝王的自謙詞有朕(我,我的,從秦始皇開始專座皇帝自稱)、孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。因為古人坐席時尊長者在上,所以晚輩或地位低的人謙稱在下;女子自稱妾;對別國稱自己的國君為寡君。

犬子、犬女:稱自己的兒女;笨鳥先飛:表示自己能力差,恐怕落後,比別人先行一步;拋磚引玉:

謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見,等等。 鄙人 “鄙人”本意指居於郊野之人。後古人用來謙稱自己,表示地位不高,見識淺陋。

臣 古人對自己的謙稱。“臣”表示自謙,多有君臣關係在內。後來也完全表示謙稱。

僕 舊時男子自稱謙詞。僕即奴僕,下對上、幼對長自稱奴僕,藉以表示對對方的敬重。 小可 宋元間人自稱謙詞。

小生 舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。 小子 舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。 晚生 舊時男子對前輩稱己的謙詞。

不 肖 舊時男子自謙詞。不肖原指於不似其父那樣賢能,故男子在其父母死後多借以自稱,表示謙恭。 不才 舊時男子自謙詞。

不才即沒有才能,故藉以自稱,以示謙恭。 不妄 舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。

不敏 古人稱自己不聰明,不敏捷,故自謙“不敏”。 晚生、後學、晚侍 年輕人在年長者面前的謙稱。 在下 自稱的謙詞,古時坐席,尊長在上座,所以自稱在下。

妾 舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側室、偏房,在家庭中地位極低,故婦女藉以自稱,表示對對方的敬重。 奴家 舊時婦女自稱的謙詞。

奴即表示自由,從人役使的僕役,故藉以自稱,表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。 未亡人 寡婦的自稱。

孤家寡人、朕 古代皇帝的自稱。 不穀 古代諸侯的自稱。 卑職,文官對於上級的自稱; 標下,武官對於上級的自稱; 小人,布衣面見官時的自稱; 奴才,對於職能部門中處於服務階級的才有此自稱,還有就是八旗在入關之前八旗內部一直保留的制度,注意只是內部才會有此稱呼。

皇帝皇后等人自稱(限秦以後) 朕、孤、寡人、不穀、哀家、不佞 謙遜自稱 臣、鄙臣、在下、鄙人、僕、下愚、牛馬走、不才、愚、卑人、敝人、卑微 、鄙夫 、下官、末官、小吏、晚生、學生、小生、小可、小子、小的、小人 、老朽、小老、老夫、老漢、老拙、老臣、老奴、奴、奴婢、 鄙生 、鄙老、 老朽、老鄙、老僕、賤人、不肖、賤士、不孝兒、賤臣 、 婢子 、奴 、下臣、在下 女子自稱 妾、臣妾、奴、奴家 出家人自稱 老衲、貧僧、貧道 、灑家、小衲(韋小寶自稱~) 平等自稱 我、餘、予、俺

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