我國明朝王守仁提出心無外物,這種觀點屬於什麼觀點

時間 2021-06-29 23:14:55

1樓:大細豬乸嘅豬

這種觀點屬於主觀唯心主義觀點。

這裡的心,指的是意識的判斷,是動作過程,他的意思指的是由於心的意識思維過程而認識和理解了世界萬物.在自己的意識能力之外、意識活動之外,外物的存在與否與自身沒有任何認知結果。也就是說,外物的存在也好,不存在也罷,無所謂真實或者不真實,只有被認知或者不被認知。

心外無物,是出自宋代哲學家陸九淵的“心即理也”,以及“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”的基礎上提出的,即“心外無物,心外無理”。王守仁和陸九淵是“心學”的代表人物,他們的思想屬儒學範疇。

王守仁(2023年10月31日—2023年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,別號陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬寧波餘姚)人,因曾築室於會稽山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。

2樓:灼灼其華

我國明朝王守仁提出心無外物,這種觀點屬於主觀唯心主義觀點。望採納。

3樓:匠欣獨運

唯心主義。即唯心論,又譯作理念論,是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關係的討論及看法。唯心主義是哲學的兩大基本派別之一,是同唯物主義相對立的思想體系。

在哲學基本問題上主張精神、意識第一性,物質第二性,即物質依賴意識而存在,物質是意識的產物的哲學派別。

4樓:哲學和社會科學探索者

屬性主觀唯心主義觀點。

明朝王守仁的光榮事蹟

5樓:匿名使用者

童年生活

王陽明於明憲宗成化八年(2023年)九月三十日亥時出生於一個書香門第、官宦世家,其遠祖為東晉權臣王導[1][2]。其父王華,成化十七年(2023年)狀元,為官頗有情操,為明孝宗器用,歷任禮部侍郎。正德年間因得罪劉瑾,被外派南京吏部尚書,又被貶職,之後被罷免[3]。

據《年譜》記載,王守仁出生前夕祖母夢見有人從雲中送子來,夢醒時他剛好出生,祖父王倫便為他起名叫王雲,鄉中人亦稱其降生處為“瑞雲樓”。然而,他到了五歲還不會說話,一天一位奇特的人經過,撫摸他的頭說“好個孩兒,可惜道破”,意指他的名字“雲”道破了他出生的祕密。其祖父恍然醒悟,遂更其名為守仁,此後他便開口說話了[4]。

和通常的書香門第不同,年輕的王守仁則經常跟從父親出遊居庸關、山海關,並時常出關外,縱覽山川地理[5]。

思想演變

十七歲時,他到南昌與諸養和之女諸氏成婚,可在結婚的當天,大家都找不到他。原來這天他閒逛中進了主奉道教旌陽真君的鐵柱宮,遇見一道士在那裡打坐,他就向道士請教,道士給他講了一回養生術,他便與道士相對靜坐忘歸,直到第二天岳父才把他喚回去。十八歲時,與夫人諸氏歸餘姚,船過廣信,王陽明拜謁婁諒。

婁諒向他講授“格物致知”之學,王陽明甚喜。之後他遍讀朱熹的著作,思考宋儒所謂“物有表裡精粗,一草一木皆具至理”的學說。為了實踐朱熹的“格物致知”,有一次他下決心窮竹之理,“格”了七天七夜的竹子,什麼都沒有發現,人卻因此病倒。

從此,王陽明對“格物”學說產生了極大的懷疑,這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。

二十歲時,王守仁第一次參加鄉試,中舉人[6],之後的他更加適才討論軍事,並且善於射箭[7]。然而,二十二歲時考進士不中,內閣首輔李東陽對其笑道:“你這次不中,來科必中狀元,試作來科狀元賦。

”王陽明懸筆立就,朝中諸老驚為天才。嫉妒者議論說,這個年輕人若中了上第,必然目中無人。二十五歲再考時被忌者所壓,又未考中。

同學中有人以不中舉為恥者,他笑道:“汝以不得第為恥,吾以不得第動心為恥。”二十七歲,他在讀朱熹的《上光宗疏》,讀到講到:

“居敬持志為讀書之本,循序致精為讀書之法。”於是王陽明開始懊悔以前讀書雖然勤奮卻無所得,都是因為自己過於貪圖讀書的速度。於是他開始循序以求,但終於認識到“物理吾心,終判為二”,以致舊病又**,這時見到有道士談養生之說便因之而喜。

弘治十二年,二十八歲的他參加禮部會試,因考試出色,舉南宮第二人,賜二甲進士第七人,觀政工部。出使治葬前威寧伯王越,還朝後上奏談論西北邊疆防備等八件事情,隨後授刑部主事,在江北等地決斷囚獄,隨後因病請求歸鄉。久之,起用授兵部主事[8]。

明武宗正德元年(2023年)冬,宦官劉瑾擅政,並逮捕南京給事中御史戴銑等二十餘人。王守仁上疏論救,而觸怒劉瑾,被施廷杖四十,謫貶至貴州龍場(貴陽西北七十里,修文縣治)當驛丞。他來到中國西南山區,龍場萬山叢勃,苗、僚雜居。

王守仁親自勸導當地民眾學習,受到民眾愛戴[9]。在這個時期,他對《大學》的中心思想有了新的領悟。王守仁認為,心是萬事萬物的根本,世界上的一切都是心的產物,認識到“聖人之道,吾性自足,向之求理於事物者誤也”。

他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”,史稱龍場悟道。其眾多**對於他的“心外無理,心外無物”理論迷惑不解,向他請教說:南山裡的花樹自開自落,與我心有何關係?

他回答說:“爾未看此花時,此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時,則此花顏色,一時明白起來。

便知此花,不在爾的心外。”

不久,劉瑾被誅殺,王守仁升為廬陵縣令,後升為南京刑部主事,吏部尚書楊一清改其供職於驗封司。此後他屢次升遷,歷任考功司郎中。正德七年,再升南京太僕寺少卿[10]。

正德九年,改鴻臚寺卿。

軍事功績

平定江西

正德十二年(2023年),江西南部以及江西、福建、廣東交界的山區爆發民變。山民依靠山地據洞築寨,自建軍隊,方圓近千里。地方**無可奈何,遂上奏明廷。

兵部舉薦時任右僉都御史的王守仁巡撫江西,鎮壓民變。

正德十三年(2023年)正月,王守仁平定池仲容(池大鬢)部,奏請設立和平縣,並興修縣學。三月,守仁抵達江西蒞任。他迅速調集三省兵力,鎮壓了信豐等地的民變。

七月,王守仁念戰爭破壞巨大,上奏請求朝廷允准招安。明廷遂賜以節度地方軍政,準其便宜行事。十月,王守仁率兵攻破實力最強的江西崇義縣左溪藍天鳳、謝志山軍寨,並會師於左溪。

王守仁並親自前往勸降。十一月,王守仁遣使招安,並攻破藍天鳳部。

擒獲寧王

王守仁一生最大的軍事功績,是平定南昌的寧王宸濠之亂。王守仁將去福建剿匪時(無大量軍隊),所率部隊行軍剛到豐城,寧王朱宸濠突然舉事。因此王守仁積極備戰,調配軍糧,修治器械,然後發出討賊檄文,公佈寧王的罪狀,要求各地起兵勤王。

當時,王守仁最為擔心者,就是寧王揮師東下,佔領故都南京金陵。如果南京失守,寧王就有了稱帝的資本,同時也佔了地利,那就不容易消滅了。王守仁虛張聲勢,利用假宣傳假情報,擾亂寧王的視線,逼他做出錯誤的判斷,以為各路大軍已經組成合圍態勢。

同時使用反間計,使寧王猜疑自己部下的進攻南京策略。寧王果然上當,有半個月時間猶豫觀望、不知所措,沒敢發兵攻打南京。王守仁利用這一時機,做好了防守南京的準備,使寧王欲攻南京,已無可能。

七月,寧王率六萬士卒,攻下九江、南康,渡長江攻安慶。王守仁這時已經調集了八萬大軍(主要成份為雜牌兵,包含各地民兵,農民及土匪),對外號稱三十萬。有人指出應該急救安慶,王守仁說:

“現在九江、南康已經被敵軍佔領,如果我們越過南昌跨江救援安慶,就會腹背受敵。現在南昌空虛,我軍銳氣正盛,可以一舉攻破。敵軍聽說南昌失守,定會回師來救,這時我們在鄱陽湖迎擊他,肯定能取得勝利。

”南昌很快攻破,停了兩日,王守仁便派諸將分五路迎擊回援南昌的寧王大軍。四路分兵迎進,一路設伏。交戰以後,寧王大軍很快腹背受敵,被分割成幾部分,後又中了埋伏,慘遭大敗,潰逃退守八字腦地區。

寧王眼觀局勢不妙,急忙調九江、南康的精銳部隊出擊,王守仁派幾路大軍迎戰並取南康。

這一仗打得相當激烈,是關鍵的一戰。官軍一度退卻,王守仁部將吉安太守伍文定立即斬殺了後退之人,命令諸軍一決死戰。最後終於打敗了寧王軍,寧王軍退保樵舍地區,將大船結成方陣,寧王拿出金銀珠寶犒賞將士,要求他們死力一搏。

但寧王軍隊的方陣被王守仁看出破綻,他決定仿效赤壁之戰,放火燒船。第二天,寧王群臣聚集在一起,正在船上召開“早朝”會議,王守仁大軍殺到,用小船裝草,迎風縱火,燒燬了寧王的副船,王妃婁氏以下的宮人以及文武**們紛紛跳水自殺。寧王的大船擱淺,不能行動,倉促間換乘小船逃命,被王陽明的部下王冕部追上擒獲,寧王的其它文武大臣也成了階下囚。

不久,南康、九江也被官軍攻陷,寧王之亂全面平息,前後只有三十五天時間。王守仁因此而獲“大明軍神”之稱 [1]。

後來,明武宗以“威武大將軍朱壽”之化名出征,宦官有意釋放寧王,讓武宗與寧王打一仗並親自俘獲,藉此討好皇上。王陽明對宦官張永動之以情、曉之以理,說明這樣做會死更多人。最後協調結果是:

讓明武宗到了南京,再放出寧王讓皇帝俘虜,高興一下。

平寧王《記功碑》全文:

正德己卯,六月乙亥,宸濠以南昌叛,稱兵向闕。破南康、九江,攻安慶,遠近震動。

七月辛亥,臣守仁以列郡之兵復南昌,宸濠擒,餘黨悉定。當是時,天子聞變赫怒,親統六師臨討,遂俘宸濠以歸。

於赫皇威,神武不殺。如霆之震,靡擊而折。神器有歸,孰敢窺竊。天鑑於宸濠,式昭皇靈,以嘉靖我邦國。

正德庚辰正月晦,都督軍務都御史,王守仁書。從徵官屬列於左方。

軍功封爵

正德十六年正德皇帝朱厚照去世,新皇帝朱厚熜繼帝位,因念王陽明平定寧王之亂,特敕封其為新建伯、奉天翊衛推誠宣力守正文臣、特進光祿大夫柱國、兼南京兵部尚書、照舊參贊機務,並於嘉靖二年在紹興開建新建伯府。

明朝文官封爵屈指可數,無軍功不得封爵,王陽明是明朝開國以來第二位因軍功封爵的文官,南京兵部尚書掛參贊機務銜與鎮守太監、南京守備共同負責南京軍務。

總督兩廣

明世宗嘉靖六年(2023年),兩廣事變,都御史姚鏌無力解決,嘉靖賜姚鏌致仕,任命王守仁以原職南京兵部尚書兼都察院左都御史總督兩廣軍務,擊潰了瑤族和僮族等少數民族的地方武裝。

病逝歸途

兩廣役後,陽明肺病加疾,上疏乞歸,於嘉靖七年十一月二十九日(2023年1月9日)歸途中病逝於江西省南安舟中。在臨終之際,他身邊學生問他有何遺言,他說:“此心光明,亦復何言!”

卒後,朝廷予諡文成,贈光祿大夫、柱國、新建伯,隆慶時追封侯爵,稱新建侯。萬曆十二年從祀於孔廟。

有關明朝的成語 最好有故事,最好是有關王守仁

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