1樓：聽風之小豬
泰山歷史名人介紹：
1、孔子游泰山
相傳著名的思想家孔子多次登泰山，《孟子》有“孔子登泰山而小天下”的記載。據儒家經典《禮記》載，孔子在泰山見到有個婦人在路邊哭泣，便讓學生子路問其緣故，婦人說：從前我公爹被虎傷害了，丈夫又死於虎口，如今，我兒子又這樣送了命，孔子問：
為什麼不搬走呢?婦人說，這兒沒有苛捐雜稅，孔子聽了十分 感慨，他說：“年輕人要記住苛虐的政治比老虎還凶惡啊!
2、漢光武帝東封泰山
西漢皇族劉秀，懷著恢復劉氏朝廷的雄心。參加了綠林軍，王莽的統治被推翻後，劉秀聯合地主武裝，吞併了農民隊伍，擴大勢力，於公元二五年自稱皇帝，重新建立劉氏政權，史稱為東漢。劉秀臨死之前，曾率君臣東封泰山，刻石記功，可惜此碑早毀，劉秀封禪聲勢浩大，儀式公開，留下了比較豐富的史料。
漢光武帝之漢，漢章帝、漢安帝分別於公元八
五、一二四年相繼東巡至泰山。
3、張遷碑與衡方碑
張遷在東漢靈帝時由谷城長調升為洛陽縣吏，張遷碑是故吏捐資立的頌碑，長期埋於地下，到明代才被挖出。碑文歌頌張遷在做谷城長時“路無拾遺，犁種宿野”的政策。其中也反映了張遷鎮壓黃巾軍的事實。
衡方在漢桓帝時為保衛皇宮的御衛，漢靈帝時又任步兵校尉。統領六師之帥。衡方碑是其門生為追逃其生前事蹟而立的墓 碑。
這兩塊碑成為歷代書法家範本，是研究東漢時期書法，雕刻藝術的珍品。
2樓：迷失
周成王與周明堂
《史 記·封禪書》載，齊桓公稱霸諸候之後，欲行封禪，問丞相管仲封禪事，管仲說，古時封泰山禪樑父(泰山前的小山)七十二家，而我所能記住的僅有十二家，最後一位是周成王封泰山。相傳帝王封禪必須具備三個條件：一是功高德頌，二是國富民強三是發現祥瑞。
周成王封禪之後，又在事先修建的堂會見諸候，宣明政教。
孔子游泰山
相傳著名的思想家孔子多次登泰山《孟子》有“孔子登泰山而小天下”的記載。據儒家經典《禮記》載，孔子在泰山見到有個婦人在路邊哭泣，便讓學生子路問其緣故，婦人說：從前我公爹被虎傷害了，丈夫又死於虎口，如今，我兒子又這樣送了命，孔子問：
為什麼不搬走呢?婦人說，這兒沒有苛捐雜稅，孔子聽了十分 感慨，他說：“年輕人要記住苛虐的政治比老虎還凶惡啊!
赤眉軍與天勝寨
西漢後期，土地兼併十分嚴重，不少農民淪為奴隸流民，王莽篡權改制後統治更加黑暗，公元一八年，中國歷史上有名的赤眉軍大起義爆發了。樊崇領導饑民在山東莒縣揭竿而起，經徂徠山轉入泰山，佔據傲徠峰為根據地，史稱“天勝寨”。
漢光武帝東封泰山
西漢皇族劉秀，懷著恢復劉氏朝廷的雄心。參加了綠林軍，王莽的統治被推翻後，劉秀聯合地主武裝，吞併了農民隊伍，擴大勢力，於公元二五年自稱皇帝，重新建立劉氏政權，史稱為東漢。劉秀臨死之前，曾率君臣東封泰山，刻石記功，可惜此碑早毀，劉秀封禪聲勢浩大，儀式公開，留下了比較豐富的史料。
漢光武帝之漢，漢章帝、漢安帝分別於公元八
五、一二四年相繼東巡至泰山。
張遷碑與衡方碑
張 遷在東漢靈帝時由谷城長調升為洛陽縣吏，張遷碑是故吏捐資立的頌碑，長期埋於地下，到明代才被挖出。碑文歌頌張遷在做谷城長時“路無拾遺，犁種宿野”的政策。其中也反映了張遷鎮壓黃巾軍的事實。
衡方在漢桓帝時為保衛皇宮的御衛，漢靈帝時又任步兵校尉。統領六師之帥。衡方碑是其門生為追逃其生前事蹟而立的墓 碑。
這兩塊碑成為歷代書法家範本，是研究東漢時期書法，雕刻藝術的珍品。
武則天與雙束碑
唐高宗於公元666年正月到泰山封禪，並召來高麗，新疆、百濟、波斯等諸國使者助祭。啟行前，武則天上表高宗，要求參加封禪儀式，泰山封禪大典，第一次由皇后為亞獻。封禪後， 改元為乾封元年。
著名的唐雙束碑亦稱鴛鴦碑，雙石並立，暗示帝，後共治天下，碑上內容是武則天攝政、稱帝、治國四十年的歷史見證，也是唐王朝去泰山進行崇神話活動的歷史見證。
唐玄宗與唐摩崖
唐太宗時的“貞觀之治”，唐玄宗時的“開元盛世”，為唐代的興盛時期 。唐玄宗統治前期，政治比較安定，生產繁榮，是中國封建社會的鼎盛期。唐玄宗李隆其於開元十三年到泰山舉行聲勢浩大的封禪活動，並親自撰寫了《紀泰山銘》，刻於岱頂大觀峰上，世稱“唐摩崖碑”。
碑文書寫剛勁婉潤，端嚴雄渾，是研究唐代書法和雕刻藝術的珍貴資料。
李白與泰山吟
李白，字太白，是盛唐時期偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之譽。他熱愛祖國的山河，遊蹤遍及大江南北。他的詩作，以豪進奔放的熱情，巨集闊磅礴的氣勢，豐富的想象，誇張的手法，描繪了祖國的壯麗山河。
李白曾在泰山東南的徂徠山隱居，是“竹溪六逸”之一。他曾登覽泰山，留下了《泰山吟》六首組詩。
3樓：宛如心顏
泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上唯一受過皇帝封禪的名山。同時泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，紛紛到此遊覽。歷代讚頌泰山的詩詞、歌賦多達一千餘首。走進泰山，就是走進歷史。
從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數不勝數的名勝古蹟、摩崖碑碣遍佈山中。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠裡，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉 皇頂等主要名勝古蹟。
4樓：匿名使用者
1.春秋著名賢士：左丘明 其名著《左傳》《國語》中外馳名!尊為先儒先賢！
2.名相鮑叔牙，齊國大夫，以知人善任著稱。實乃春秋伯樂！
3.和聖柳下惠！美女坐懷不亂！作風正派、品德高尚，泰安新泰！
4.羊祜，字叔子，泰山郡平陽（今新泰市）人，西晉政治家、軍事家。
5.魏晉高僧僧朗！先後和徒弟建造神通寺，靈巖寺。距今一千六百餘年！
6.唐開國將領：程咬金！泰安東平！
7.錢已！字仲陽，宋代著名兒科醫學家，“兒科之聖”。泰安東平人！
8.党懷英！金代著名書法家！文學家！其祖是陝西大荔，父輩遷入泰安！生長於泰山！
8.王禎，字伯善，元代農學家及木活字印刷術的創造者。泰安東平人！
歷史上去過泰山的名人
5樓：牙牙的弟弟
杜甫、李白、秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、宋真宗趙恆等。
1、杜甫
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。
在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
唐玄宗開元二十三年（735），杜甫到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的杜甫開始過一種不羈的漫遊生活。
杜甫北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地），到達泰山時被泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色所吸引，創作了一首《望嶽》，全文如下：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
翻譯：東嶽泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。
神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。
2、李白
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。
其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。
詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流**然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
李白對泰山懷著異常深厚的感情。唐玄宗天寶元年（742年）四月，李白來到泰山，寫下了這六首讚美泰山的組詩。
3、秦始皇嬴政
秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。
中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。
秦朝統一中國後，始皇帝於二十八年（公元前219年）巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生諸說不一。
始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，並立石頌德。自泰山之陰下山，行降禪禮於樑父山。秦始皇封泰山時祭文和祭禮祕而不傳。
4、漢武帝劉徹
劉徹（公元前156年－公元前87年3月29日），即漢武帝，西漢第七位皇帝，偉大的政治家、戰略家、詩人。
元封元年（公元前110年）三月，漢武帝率群臣東巡，至泰山，派人在岱頂立石。之後，東巡海上。
四月，返至泰山，自定封禪禮儀：至樑父山禮祠“地主”神；其後舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書；行封祀禮之後，武帝獨與侍中奉車子侯登泰山，行登封禮；
第二天自岱陰下，按祭后土的禮儀，禪泰山東北麓的肅然山。封禪結束後，漢武帝在明堂接受群臣的朝賀，並改年號元鼎為元封，割泰山前嬴、博二縣奉祀泰山，名為奉高縣。此後，漢武帝又曾五次來泰山舉行封禪儀式。
5、宋真宗趙恆
宋真宗趙恆（968年12月23日－2023年3月23日），宋朝第三位皇帝（997年5月8日－2023年3月23日在位），宋太宗第三子，母親為元德皇后李氏。初名趙德昌，後改趙元休、趙元侃。
大中祥符元年（2023年）十月，宋真宗自汴京出發，千乘萬騎，東封泰山。改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；
在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。詔王旦撰《封祀壇頌》、王欽若撰《社首壇頌》、陳堯叟撰《朝覲壇頌》，各立碑山下。
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