1樓：豬的老公的老婆
分析：兩個不是同一概念 這裡屬於偷換概念，首先，前者的人民群眾是一個歷史概念 屬於歷史範疇 它的內涵是：一切促進歷史發展和社會進步的人民。
後者的群眾是一個社會概念，不屬於歷史範疇，就好像我們平常說的老百姓一個意思的。前者的對立面是敵人，後者的對立面可以是**、公務員、貴族，等等。
解答：這種說法是不正確的。
（1）馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會發展的決定力量。具體地說：（一）人民群眾是物質財富的創造者。人民群眾是物質資料生產的承
擔者。他們生產人類生存所必需的物質資料，創造社會的一切物質財富，
併為政治、科學、文化等其他社會活動提供必要的物質條件。因此，停止了
生產，人類就不能生存，社會就要滅亡。必須充分估計創造物質財富的人
民群眾對社會發展所起的決定作用。（二）人民群眾在精神財富創造中具
有重要的作用。在階級社會裡，體力勞動和腦力勞動相分離，剝削階級壟
斷了科學文化，勞動人民被剝奪了受教育的權利，他們的聰明才智受到很
大的壓抑。在這種歷史條件下，出身於剝削階級、從事腦力勞動的知識分
子往往成為精神財富的直接創造者。但他們的發明創造，歸根到底要以人
民群眾的社會實踐為基礎。人民群眾的生產鬥爭和階級鬥爭是人類科學
文化發展的源泉和動力。不僅如此，人類歷史上有許多科學發明、藝術創
作是勞動人民親自制作和創造的，在勞動人民中產生了許多發明家、科學
家、文學藝術家，直接為人類創造了重要的精神財富。（三）人民群眾是變
革社會的決定力量。社會從低階向高階的發展通過被剝削、被壓迫階級反
對反動的統治階級的革命鬥爭來實現。奴隸階級、農民階級和無產階級盡
管在革命鬥爭中有過挫折和失敗，但它們始終是各自時代社會變革的決
定力量。在新興的剝削階級領導的革命鬥爭中，革命的主力軍仍是勞動者
階級。正如恩格斯指出的：「在17世紀的英國和18世紀的法國，甚至資產
階級的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和
農民為它爭得的。」（《馬克思恩格斯全集》第18卷第325頁）
（2）正因為人民群眾創造了歷史，所以，沒有人民群眾就不會有歷史的發展和進步，沒有人類社會，所以可以說人民群眾是創造歷史的英雄。
（3）但是，不能因此說我也是英雄。我是一名群眾，是相對於社會中的其他社會角色而言的，屬於社會學概念，不屬於歷史範疇，前後沒有必然的邏輯聯絡。
雖然我是屬於人民群眾的一分子，在歷史範疇來說，也參與了創造物質文明、精神文明、變革社會的過程，但是，把個人當做英雄是不符合馬克思主義的人民群眾觀的，只有團結聯合一切平民大眾的力量，才是英雄的力量。這也體現了馬克思主義的平等觀。
2樓：柳沛若
犯了四項錯誤。第一個是集合詞項，第二個是類與分子的關係
3樓：匿名使用者
大前提：人民群眾是歷史的創造者
小前提：我是群眾
結論：我是英雄
顯而易見，歷史創造者不等於英雄。且我是個人，群眾是整體（你學過哲學吧 再把部分和整體的區別聯絡寫一些）我一個人是沒有足夠力量創造歷史的
具體的還是你自己組織語言吧
哲學辨析 人民群眾是歷史的創造者，英雄人物是歷史前進的決定力
1 人民群眾是歷史的創造者，不能把英雄人物的歷史作用與人民群眾創造歷史相提並論。宣揚 共同創造歷史 論，本質上是鼓吹英雄史觀的錯誤，是形式上的 二元論 實質上的歷史唯心論。2 人民群眾是歷史的創造者，這是歷史唯物主義的一個根本原理。人民群眾不但創造了社會的物質財富 精神財富，而且是社會變革的決定力量...
人民群眾是歷史的創造者，人民群眾為什麼是歷史的創造者呢
法國波爾多 馬克思說的是人民群眾是人類歷史的創造者 1 人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。人民群眾是社會精神...
為什麼說人民群眾是歷史的創造者，人民群眾為什麼是歷史的創造者呢
申城城申 人民群眾是歷史的創造者，原因是 1 人民群眾是推動歷史發展的絕大多數社會成員的總和，歷史唯物主義的一個重要範疇。從質上說人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。2 人民群眾是社會物質財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。人民群眾是社會精神財富的創...