1樓：匿名使用者
基本政治思想秦漢時期的政治思想可分為秦代、西漢、東漢三個時期。
秦代政治思想秦王朝的建立，結束了中國長期**的局面，如何加強王權、鞏固統一是秦始皇十分關注的問題。圍繞著這個問題進行的爭論是：①堅持實行**集權的郡縣制，反對地方分權的分封制。
博士淳于越主張實行分封制,他認為實行分封制,以子孫功臣作為強有力的輔佐,可保江山的持久。否則,一旦有事，「何以相救哉」？秦始皇和李斯則堅持實行郡縣制。
他們認為，周文王和周武王分封了大量的子弟和功臣，本意是要他們屏藩王室,鞏固統治。然而,隨著時間的推移，其「後屬疏遠，相攻擊如仇讎。諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止」(《史記·秦始皇本紀》)，結果招致了天下的大**,違背了分封的初衷。
②堅持「師今」,反對「師古」。
主張分封制、反對郡縣制的博士淳于越等人曾把「師古」作為其論證的依據,認為「事不師古而能長久者,非所聞也」(同前)。李斯則反對「師古」的說法，堅持「師今」的主張,認為時代在不斷髮展變化,一切政治法律制度也要隨著時代的變化而變化，不可因襲舊法，「三代之事，何足法也」（同前）。③主張文化**主義，反對「心非」、「巷議」。
秦始皇、李斯為了鞏固君主**的**集權統治，強調加強思想上的統治。他們反對人們議政，特別是反對人們以古非今，提出在思想上要「別黑白而定一尊」。他們認為不能讓人們「入則心非，出則巷議」，否則,就會造成「主勢降乎上,黨與成乎下」的結果。
因此，必須實行文化**，「史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之,有敢偶語《詩》、《書》者棄市,以古非今者族」(同前)。
西漢政治思想秦王朝的短命，給漢初的君臣們以強烈的刺激，新王朝的政治家和思想家們提出如下思想：①總結秦王朝滅亡的教訓。陸賈、賈誼通過對秦興亡的總結,認識到「攻」與「守」不同術,認為可以馬上得天下，不能以馬上治天下，只有文武並用才能使國家長治久安，秦的短命乃是不行仁義之道的緣故。
他們向漢王朝的最高統治者提出「治以道德為上，行以仁義為本」(陸賈語)的政治主張。②與民休息，發展生產。暴秦之後，民生凋敝，民不聊生，仁義之道最現實的要求是實行較寬鬆的政策，與民休息，以便恢復生產，繁榮經濟，安定人心，穩定社會秩序，鞏固新生政權。
於是博採道、儒、名、法諸家之長的黃老思想應運而起，風行一時，上層人物如曹參、陳平、陸賈都篤信黃老。他們主張清靜，倡導無為而治，即在政治上實行不干涉主義或少干涉主義。黃老思想還主張「因循為用」，對於群眾已經習慣了的法律制度不多事更張。
這時的黃老思想已經和戰國時期的黃老思想有所不同，由同法家結合逐步改向儒家靠攏。陸賈等人，雖然也說黃老、講無為，但同時也講君臣之禮，序夫婦長幼之別,強調仁義道德,宣傳民本主義。③主張削藩，加強國家統一。
針對同姓王日益坐大、尾大不掉的形勢,賈誼呼籲削弱地方勢力,加強國家統一。他向漢文帝建議「眾建諸侯而少其力」，即把具有割據能力的大國分割成許多小國，以削弱其勢力。晁錯也建議漢景帝削各王國封地，後竟因此引來殺身之禍。
④獨尊儒術，罷黜百家。國家政治上的統一，必然要求思想上的統一。
道家學說在本質上是消極的，只可在大的動亂之後起暫時協調緩解作用，不能作為長期的政治指導方針。晁錯、桑弘羊雖然仍在強調法家學說，但被秦王朝歪曲了的法家學說，名聲很壞，統治者縱然骨子裡仍然採用法家政治學說，而在自己的旗幟上卻不願打上法家的印記，於是以溫、文、穩為特徵而又強調入世的儒家學說便受到政治家和思想家的推崇。漢王朝初建，陸賈就常常在劉邦面前說《詩》、《書》。
一向不愛儒術的劉邦也不能不稱善。文帝、景帝雖然喜歡黃老之學，但已開始建立五經博士。經過長期醞釀，到武帝時，董仲舒適時地提出了「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，併為漢武帝所採納。
董仲舒的儒學已不完全是孔孟之道，而是經過改造的、以儒學為骨幹，並吸收了陰陽家、道家、法家某些內容的新儒學。⑤宣傳「君權神授」和「三綱五常」說。適應加強君權的政治需要，董仲舒認為「天子受命於天，天下受命於天子」。
他牽強附會地解釋陰陽五行之學,捏造出陽尊陰卑的謊言,並用這些謊言解釋人類社會,提出君尊臣卑,父尊子卑，夫尊妻卑，「君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱」的三綱五常說。在強調尊君的同時,董仲舒也強調愛民,提倡什一之稅，主張以德治國。針對當時土地兼併盛行,他反對大富大貧,主張小富小貧，等等。
東漢政治思想東漢時期的政治思想表現為：①董仲舒學說被發展成為讖緯神學，孔孟之道被歪曲成預卜吉凶的迷信，朝廷之上公然用占卜的辦法決定國家大事。唯物主義思想家王充、桓譚對盛極一時的讖緯神學進行了勇敢的批判，用唯物主義的觀點說明自然現象和社會現象。
②東漢時期，政治腐敗，豪強專斷，用人唯親，以閥閱取士。王符、仲長統社會批判，對豪門的腐朽生活進行了無情的揭露，對「以閥閱取士」的風尚進行了猛烈抨擊。
特點適應統治階級政治統治的需要，這時期的政治思想，從春秋戰國時期的百家爭鳴逐步轉變為各家互相學習、互相滲透、互相融合；從秦王朝以法家思想為主，逐步過渡到以孔孟思想為骨幹，兼採眾家之長的新儒學統治，並形成了「三綱五常」的完整體系，它統治中國社會達2023年之久。
秦朝的政治制度有哪些基本內容
2樓：這些年招方
在**設立三公九卿制度。在地方推行郡縣制度。建立了**集權制。
秦朝建立的**集權制度奠定了中國2000多年，政治的基本格局，為歷代王朝所沿用且不斷加強和完善。
3樓：匿名使用者
在**確立皇帝制度，還有三公九卿制度，在地方推行郡縣制。
4樓：匿名使用者
實行君主集權，郡縣分封制。
秦漢時期經濟政治文化
秦朝政治制度的創新有何表現，秦朝政治制度的建立有何歷史意義
首度制定確立 皇權 至高無上的皇帝制 三公九卿的官制 地方 郡縣制 三公九卿 三公 為丞相 太尉 御史大夫 九卿 奉常 郎中令 衛尉 太僕 廷尉 典客 宗正 治粟內史 少府 九卿之外，還有列卿，如中尉，掌京師治安，將作少府，掌修治宮室等 郡縣制 郡設守 尉 監，分管行政 軍事 監守 郡下有縣，縣設令...
秦朝建立後建立的政治制度它由什麼組成
天問 主義 集權制度.影響 1 奠定了兩千多年中國封建社會政治制度的基礎2 促進了國家的經濟發展 文化繁榮3 有利於國家的穩定 政權的鞏固3 奠定了國家版圖的基礎4 對於形成以華夏族為主題的中華民族有積極意義.請閱讀下列材料，回答問題。材料一 1 根據圖一指出秦朝的政治制度是什麼？圖一中最高權力者是...
元朝的政治制度是什麼
二府 西漢丞相與御史府並稱 二府 亦稱 兩府 成帝時罷御史大夫，改置司空，其名廢。宋代為了加強對內控制，以掌管軍事的樞密院 西府 和掌管政務的中書門下 政事堂 東府 共同行使行政領導權，並稱為 二府 為當時最高國務機關。又明清時對府 同知 的別稱，即第二知府之意。三司 東漢稱太尉 大司馬 司徒 司空...