1樓：狂人橫刀向天笑
中國有著非常豐富的舞蹈遺產，古代著名的舞蹈作品很多。這裡只選幾個有代表性的舞蹈作簡單的介紹。
一、《大武》是周代編創的歌頌武王伐紂獲得勝利的樂舞作品，屬《六舞》之一。共分為六段：（一）在一段擊鼓聲後，舞隊從北面上場，舞者都手執**，列隊而立，以歌唱表現了武王伐紂的決心。
（二）舞隊兩面有人振鐸傳達軍令，舞隊隨即分兩行，作激烈的擊刺動作，邊舞邊進，表示已有滅商。（三）滅商後再向南進軍。（四）表示南方的疆域已穩定。
（五）舞隊再分兩行，表示周公在左，召公在右，協助周王統治。接著有條不紊地變化各種複雜的隊形，形成整齊的隊式後，舞者皆坐，作低勢的靜止場面，表示國家得到了很好治理。（六）舞隊重新集合，排列整齊，表示對周王的崇敬。
全舞結束。
二、《靈星舞》（又名《象教田》）是漢代祭祀后稷的樂舞。由童男十六人表演，舞蹈表現了開墾、耕種、鋤草、驅雀、收割、舂穀和揚糠等勞動的生活，以此來紀念和歌頌后稷教民種田的功勞。
三、《盤鼓舞》（又名《七盤舞》）是漢代具有較高技藝性的舞蹈，舞者在七個盤鼓上以不同的節奏，時而仰面折腰雙腳踏鼓，時而騰空躍起，然後又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盤鼓，身體作跌倒姿態摩擊鼓面。敏捷的踏鼓動作，如飛行似的輕盈舞步，若俯若爺、時來時往的姿態和地位排程，與**緊密結合在一起，表現了深邃的意境。
四、《東海黃公》是漢代具有一定情節和人物性格的由兩個人扮演的角抵戲，主要以動作來表現人和虎搏鬥的故事。據《西京雜記》所載：“有東海人黃公，少時為術能制蛇御虎，佩赤金刀，以絳繒束髮，立興雲霧，坐成山河。
及衰老，氣力蠃憊，飲酒過度，不能復行其術。秦末有白虎見於東海，黃公乃以赤刀往厭之。術既不行，遂為虎所殺。
”五、《劍器》是唐代流傳比較廣泛的屬健舞類的表演性舞蹈，為女子戎裝的獨舞。唐代大詩人杜甫的《觀公孫大娘**舞劍器行》記述了他**這個舞蹈所給他的感受：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
……”從詩中的描寫，可以看出，“這個舞有跳躍，有迴旋，有變化，進退迅速，起止爽脆，節奏鮮明；或突然而來，或戛然而止，動如崩雷閃電，驚人心魄，止如江海波平，清光凝練。”
六、《胡旋舞》唐代時從康國傳來的民間舞，舞蹈旋轉為主，故名胡旋舞。白居易所作《胡旋女》詩，生動地描寫了這個舞蹈的特色：“胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉，迴雪飄搖轉蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。
”從詩中我們可以看出，胡旋女的舞蹈動作和姿態以及她的內心情感都和伴奏的**旋律、節奏緊密地結合在一起。她旋轉時雙袖舉起，輕如雪花飄搖，又像蓬草迎風轉舞。她的旋轉，時而左，時而右，好像永不知疲勞。
在千萬個旋轉動作中，都難以分辨出臉面和身體。旋轉的速度，似乎都要超過飛奔的車輪和疾徐的旋風。
七、《踏謠娘》是唐代盛行的民間歌舞戲，據崔令欽《教坊記》載：“北齊有人姓蘇，實不仕，而自號為郎中；嗜飲酗酒，每醉毆其妻。妻銜悲，訴於鄰里。
時人弄之。丈夫著婦人衣，徐步入場行歌；每一疊，旁人齊聲和之雲，‘踏謠和來！踏謠娘苦和來！
’以其且步且歌，故謂之‘踏謠’；以其稱冤，故言苦。及至夫至，則作毆鬥之狀，以為笑樂。”我們從這個記載中，可以知道《踏謠娘》是根據北齊時的真人真事編演的一部具有諷刺性質的歌舞小戲，有不同的性格人物，有一定的矛盾衝突，編演者有鮮明的情感愛憎態度和思想傾向。
據傳，這個歌舞戲，在宮廷宴會中上演，民間藝人在街頭也表演，由此鮮明說明它是一出很受廣大歡迎的雅俗共賞的歌舞小戲。
都有什麼有名的的古代舞蹈？叫什麼名字？ 70
中國古代有哪些著名舞蹈？
2樓：喵喵喵
1、宮廷舞
古代宮廷皇室中宴會娛樂的舞蹈。大多來自民間，也有宮廷專業藝人加工創造的。內容多為帝王****或歌舞昇平，形式上比較工整華麗，結構也比較嚴謹，一般皆屬當時藝術水平上乘者。
2、文舞
文舞，古代宮廷雅樂舞蹈之一，與武舞相對，用於宮廷典禮與郊廟祭祀，因是歌頌帝王以文德治天下，故稱作文舞。
3、驚鴻舞
驚鴻舞是唐代宮廷舞蹈，是唐玄宗早期寵妃梅妃的成名舞蹈。已失傳。《驚鴻舞》著重於用寫意手法，通過舞蹈動作表現鴻雁在空中翱翔的優美形象，極富優美韻味的舞蹈，舞姿輕盈、飄逸、柔美。
4、盤鼓舞
又名七盤舞是漢代具有較高技藝性的舞蹈，舞者在七個盤鼓上以不同的節奏，時而仰面折腰雙腳踏鼓，時而騰空躍起，然後又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盤鼓，身體作跌倒姿態摩擊鼓面。
敏捷的踏鼓動作，如飛行似的輕盈舞步，若俯若爺、時來時往的姿態和地位排程，與**緊密結合在一起，表現了深邃的意境。
5、靈星舞
靈星舞又名象教田，是漢代祭祀后稷的樂舞。由童男十六人表演，舞蹈表現了開墾、耕種、鋤草、驅雀、收割、舂穀和揚糠等勞動的生活，以此來紀念和歌頌后稷教民種田的功勞。
3樓：匿名使用者
一、《大武》
《大武》是周代編創的歌頌武王伐紂獲得勝利的樂舞作品，屬《六舞》之一。共分為六段：
1、在一段擊鼓聲後，舞隊從北面上場，舞者都手執**，列隊而立，以歌唱表現了武王伐紂的決心。
2、舞隊兩面有人振鐸傳達軍令，舞隊隨即分兩行，作激烈的擊刺動作，邊舞邊進，表示已有滅商。3、滅商後再向南進軍。
4、表示南方的疆域已穩定。
5、舞隊再分兩行，表示周公在左，召公在右，協助周王統治。接著有條不紊地變化各種複雜的隊形，形成整齊的隊式後，舞者皆坐，作低勢的靜止場面，表示國家得到了很好治理。
6、舞隊重新集合，排列整齊，表示對周王的崇敬。全舞結束。
二、《靈星舞》
《靈星舞》(又名《象教田》)是漢代祭祀后稷的樂舞。由童男十六人表演，舞蹈表現了開墾、耕種、鋤草、驅雀、收割、舂穀和揚糠等勞動的生活，以此來紀念和歌頌后稷教民種田的功勞。
三、《盤鼓舞》
《盤鼓舞》(又名《七盤舞》)是漢代具有較高技藝性的舞蹈，舞者在七個盤鼓上以不同的節奏，時而仰面折腰雙腳踏鼓，時而騰空躍起，然後又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盤鼓，身體作跌倒姿態摩擊鼓面。
敏捷的踏鼓動作，如飛行似的輕盈舞步，若俯若爺、時來時往的姿態和地位排程，與**緊密結合在一起，表現了深邃的意境。
四、《胡旋舞》
《胡旋舞》唐代時從康國傳來的民間舞，舞蹈旋轉為主，故名胡旋舞。胡旋女的舞蹈動作和姿態以及她的內心情感都和伴奏的**旋律、節奏緊密地結合在一起。
她旋轉時雙袖舉起，輕如雪花飄搖，又像蓬草迎風轉舞。她的旋轉，時而左，時而右，好像永不知疲勞。在千萬個旋轉動作中，都難以分辨出臉面和身體。
旋轉的速度，似乎都要超過飛奔的車輪和疾徐的旋風。
五、《踏謠娘》
《踏謠娘》是唐代盛行的民間歌舞戲，《踏謠娘》是根據北齊時的真人真事編演的一部具有諷刺性質的歌舞小戲，有不同的性格人物，有一定的矛盾衝突，編演者有鮮明的情感愛憎態度和思想傾向。
據傳，這個歌舞戲，在宮廷宴會中上演，民間藝人在街頭也表演，由此鮮明說明它是一出很受廣大歡迎的雅俗共賞的歌舞小戲。
4樓：可愛的
驚鴻舞，十面埋伏，影視劇裡多次出現。應該很著名。
5樓：匿名使用者
很多的，霓裳羽衣舞、踏歌。。。其實那些古典舞就是你要找的型別。
6樓：完美90後秦
琴：月影霓裳
笛：雨中花
中國古代舞蹈有哪些種類
7樓：小美肖
從舞蹈功能上分為：自娛性舞蹈、表演性舞蹈、自娛娛人相兼的舞蹈，以及取悅神靈、祭祀祖先的舞蹈。
從發展史的角度分為：原始舞蹈、民間舞蹈、宮廷舞蹈、舞臺藝術舞蹈和城市群眾性舞蹈。
按舞蹈型別、舞蹈門類可分為：古典舞蹈、民間舞蹈、現代舞.古典舞蹈
古代流傳下來，具有傳統審美特徵和典型性的舞蹈。
1民間舞蹈：
民間舞蹈（folk dance） 起源於人類勞動生活，它是由人民群眾自創自演，表現一個民族或地區的文化傳統、生活習俗及人們精神風貌的群眾性舞蹈活動，所以也稱為“土風舞”。
民間舞蹈多為載歌載舞的集體舞，舞蹈動作千姿百態，各具民族及地方特色。這些舞蹈表現的內容有古代原始社會的狩獵生活、戰爭經歷、圖騰信仰及生殖崇拜，也有現代生活中各種傳統節日裡人們表達歡喜之情的娛樂活動，有的則滲透了各種民俗、祭祀、禮儀活動的遺風。
民間舞蹈具有鮮明的民族風格、濃郁的地方特色，它沒有國家地域的界限，能夠溝通世界各國，因此是最社會化、最國際化的舞蹈。
2現代舞：
20世紀初，在西方興起的，反映西方社會的矛盾和人們的心理的舞蹈。在表現手法上，要求不斷創新，強調舞蹈家的個人風格。
現代舞最初是反對古典芭蕾而產生，曾一度水火不容，現在則互為影響，相互吸收、融合：現代舞吸收芭蕾的技巧和訓練方法，擴大自己的表現力；芭蕾則吸收現代舞的觀念和創作手法，形成現代芭蕾。
8樓：北國的寒冰
周代就是制禮作樂的時代,文舞和武舞就是那時候作為宮廷的主要祭祀舞蹈誕生的,並延續到後代.
魏晉的舞蹈,主要是清商樂.
漢代的舞蹈，以漢代畫像石畫像磚中記載的舞蹈最為著名，有盤鼓舞，建鼓舞等。
唐代舞蹈種類很多,有軟舞，健舞，坐部伎，立部伎，大麴，歌舞戲等等。
現在的古典舞分為三派，漢唐，敦煌，身韻。
古典舞就這麼多。要是再說民間舞，又是另一條發展脈絡了。不過看你的意思，問的就是古代舞和古典舞。
有哪些古典舞？
我國古代有哪些著名的舞蹈家
中國古代十大名琴，十大名曲，十大名舞有哪些（列舉一部分就可以了，當然越多越好）
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