1樓：北京創典文化
在我國古代，琵琶流派很多，如無錫派、平湖派、浦東派、崇明派、汪派等。一般來說，琵琶分南、北兩派。南派，即浙江派，以陳牧夫為代表，用下出輪，擅長的樂曲有《海青》、《卸甲》、《月兒高》、《普庵咒》、《將軍令》、《陳隋》、《武林逸韻》等。
北派，以王君錫為代表，用上出輪，擅長的樂曲有《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《小普庵咒》、《燕樂正聲》等。
古代彈琵琶的人有哪些
2樓：匿名使用者
琵琶是外來樂器，其發展是在唐朝才開始的，在**以前的中華民族歷史中，這種表演是娛樂大眾的，都是寫低賤的人從事的謀生手段，這些在中國古代是被達官顯貴瞧不起的，其社會地位決定這方面的人基本沒有能流傳下來的歷史。
只是到了進來，藝人這個原先下9流的職業才開始賺錢的
琵琶在中國古代代表什麼
3樓：直月
歷史上的所謂琵琶，並不僅指具有梨形共鳴箱的曲項琵琶，而是多種彈撥樂器，形狀類似，大小有別，象現在的柳琴，月琴，阮等，都可說是琵琶類樂器。其名「琵」、「琶」是根據演奏這些樂器的右手技法而來的。
琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱，琵是右手向前彈，琶是右手向後彈。琵琶是我國歷史悠久的主要彈撥樂器。經歷代演奏者的改進，至今形制已經趨於統一，成為六相二十四品的四弦琵琶。
琵琶音域廣闊、演奏技巧繁多，具有豐富的表現力。演奏時左手各指按弦於相應品位處，右手戴賽璐珞假指甲撥絃發音。
4樓：鑫鑫紫
蘇東坡「客來茶罷空無有，盧橘楊梅尚帶酸」。有人問他：盧橘是什麼果子？
他說「枇杷是也」。後來有些書裡也跟著說「枇杷，一名盧橘。」我想，這多半是蘇學士「想當然耳」。
因為，在司馬相如的《上林賦》裡說「盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴」。幾樣東西是並列陳述的。可見盧橘是盧橘，枇杷是枇杷，中間是不能劃等號的。
李時珍說：「注《文選》者，以枇杷為盧橘，誤矣。」是很對的。
楊萬里寫枇杷詩道：「大葉聳長耳，一梢堪滿盤。荔枝多與核，金橘卻無酸。
雨葉低枝重，漿流沁齒寒。長卿今在否，莫遣作園官。」前面六句，對枇杷的性狀還算描述準確，但沒有詩味。
雖然孔夫子說過，讀詩可以多識於鳥獸草木之名，但詩歌畢竟不是植物教科書。郭沫若寫《百花齊放》，就是一個失敗的著例。楊萬里的這首枇杷詩倒像開了郭氏這類詩的先河。
至於最後兩句，更不知他說些什麼。司馬相如雖然在《上林賦》中寫到了枇杷，但他並沒有表現出饞涎欲滴的模樣，也沒有如孫猴子有偷蟠桃的記錄，做不做園官有什麼打緊？
還有一首有關枇杷的打油詩，道是有人送枇杷與人，附函說：送上琵琶兩筐云云。收禮的人於是作詩道：
「枇杷不是這琵琶，只為當年識字差。若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。」詩雖俏皮，但一面吃著人家送來的枇杷，一面作詩嘲諷，也讓人覺得不是滋味。
中國字那麼多，要不寫錯幾個字，也難。如果寫錯兩個字就要作首詩，這樣的詩是可以無窮無盡的。記得是上世紀三十年代初吧，劉半農是北大招考的閱卷官，因為考生寫了幾個錯別字，便大發詩興，做了好幾首閱卷雜詩，把考生大大地譏諷了一頓。
其中一首因學生把「留學」寫成了「流學」，劉先生便道：「先生犯了彌天罪，罰往西洋把學流。應是九流加一等，麵筋熬盡一鍋油。
」魯迅很不以為然，寫下了《「感舊」以後（下）》這篇文章，認為可笑的不是那些剛剛畢業的中學生，而是以此作為笑柄濫加譏諷的大教授。送枇杷的大概不是中學生，識字不多或許因為沒錢讀書，或許另有其他的原因。倒是那些自以為官高權重，本事比天大，到處題辭而又到處出醜、別字連篇的人，臉皮比城牆還厚，不妨刺他幾句，但這樣的人倒是很少有人去譏諷的。
5樓：匿名使用者
枇杷為薔薇科植物枇杷的果實。我國陝西、甘肅、江蘇、福建等省區均有產。因果實形似琵琶而得名。枇杷清香鮮甜，略帶酸味，與櫻桃、梅子並稱為「三友」。
6樓：匿名使用者
其果核中含有苦杏仁甙，有毒，所以千萬不要誤食，以免危害健康及生命。
大葉聳長耳，一梢堪滿盤。荔枝多與核，金橘卻無酸。雨葉低枝重，漿流沁齒寒。長卿今在否，莫遣作園官。
枇杷與櫻桃、楊梅並稱初夏三姐妹。
中國枇杷第一鄉--------莆田常太鎮。枇杷的鼻祖，枇杷節的發源地。枇杷佔全中國的一半以上，品種也是全世界最多的。
7樓：腳拇指啊
妖精的意思，西遊記上有枇杷精
8樓：匿名使用者
我怎麼知道呀？你問我，我問誰啊？
古代琵琶的寓意
9樓：逢恆陸煙
"枇杷"同琵琶，枇杷被視為吉祥之果，比喻為"滿樹皆金"。
那琵琶結的寓意也為吉祥
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