宗法制和分封制的關係如何

時間 2021-09-02 09:12:32

1樓:匿名使用者

兩者的關係:分封制是西周分封諸侯的制度,宗法制是與分封制密切相關的政治制度,分封制與宗法制最突出的特點是以血緣關係為紐帶。宗法制是分封制實行的基礎,分封制是宗法制的具體體現。

它們互為表裡,相互依存,成為維繫統治階級內部關係,加強奴隸主貴族世襲統治的工具。層層的分封,形成森嚴的等級,保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位。宗法關係有利於凝聚宗族,防止內部紛爭,強化王權,把「國」和「家」密切地結合在一起。

2樓:流血的王冠

分封制和宗法制的關係:

分封制是西周分封諸侯的制度,宗法制是與分封制密切相關的政治制度。分封制與宗法制最突出的特點是以血緣關係為紐帶。

宗法制是分封制實行的基礎,分封制是宗法制的具體體現。它們互為表裡,相互依存,成為維繫統治階級內部關係,加強奴隸主貴族世襲統治的工具。

層層的分封,形成森嚴的等級,保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位。宗法關係有利於凝聚宗族,防止內部紛爭,強化王權,把「國」和「家」密切地結合在一起。

補充:分封制是一種社會制度,又稱封建制度。由共主或**王朝給王室成員、王族和功臣分封領地,屬於政治制度範疇;

具體含義為:即天子把自已直接管轄的王畿以外的土地,分封給諸侯,並授予他們爵位,諸侯再分封貴族,諸侯和貴族在自己的領地上有相當的自主權。

3樓:匿名使用者

分封制是西周王朝鞏固統治的重要措施,是周人對被征服土地和人民實行統治的一種措施,也是當時統治階級內部在權力和財產方面的再分配製度。分封的原則與物件是根據與周王血緣關係的親疏,功勞的大小(輔佐與同盟)分封,其前提是承認周王的統治,或古帝王之後。在分封中,授民授疆土是分封的核心內容.

宗法制是西周統治者創立的利用血緣關係的親疏來維護政治關係的上下尊卑貴賤秩序的社會政治制度,是分封制和井田制的基礎,是調整統治階級內部權力、財產繼承與分配秩序的原則。

宗法制的基本原則是:「立嫡以長不以賢,立子以貴不以長。」(《春秋公羊傳》隱公元年)

4樓:

分封制與宗法制互為表裡,分封制是宗法制在政治上的體現。有利於依照血緣關係鞏固統治

5樓:流連紛飛

宗法制與分封制的關係在於:

1.二者是互為表裡的具有政治性質的制度

2.分封制是宗法制在政治制度方面的體現

因此隨著春秋戰國時期的生產力的發展,以井田制為基礎的分封制崩潰,周朝在宗法制度下,「天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟」(《左傳》桓公二年)的狀態亦不復存在,所以這一西周政治的典型特徵也隨著分封制的衰落而衰落,所以它們的關係應該依然是那種「皮之不存毛將安附焉」的關係....

6樓:那一年那些年

分封制是西周分封諸侯的制度,宗法制是與分封制密切相關的政治制度,分封制與宗法制最突出的特點是以血緣關係為紐帶。宗法制是分封制實行的基礎,分封制是宗法制的具體體現。它們互為表裡,相互依存,成為維繫統治階級內部關係,加強奴隸主貴族世襲統治的工具。

層層的分封,形成森嚴的等級,保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位。宗法關係有利於凝聚宗族,防止內部紛爭,強化王權,把「國」和「家」密切地結合在一起

分封制 宗法制和禮樂制三者之間的關係是怎樣的

7樓:

宗法制、分封制與禮樂制是西周的基本政治制度,三者之間相輔相成,共同維護了西周政局的穩定.

宗法制和分封制是互為表裡的政治制度,宗法制是通過血緣宗族關係來分配政治權力,維護政治聯絡的政治制度.嫡長制繼承製是宗法制的最大特點,並且,按照血緣關係的親疏,形成了「周天子——諸侯——卿大夫——士」這樣的宗法等級.因而,宗法制是維繫分封制的血緣紐帶,也是鞏固分封制的重要手段,更保證了分封制的順利推行和穩定實施.

分封制,就是周天子把土地和人民,分封給王族子弟、功臣、先代貴族,建立諸侯國,其目的是「封建親戚,以藩屏周」,受封諸侯在封國內享有世襲統治權,也可以在自己領地裡進行再分封,可以設定**、建立軍隊和徵派賦稅,同時受封諸侯必須絕對服從周天子的命令,對周天子定期進行朝貢,並提供軍賦和力役.因而,分封制是建立在宗法制基礎之上的,也是宗法制在政治制度方面的外在體現,兩者缺一不可.

禮樂制是西周文化的主構架,周禮強調要尊崇上天和先祖,同時規定了君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間上下的尊卑關係,不得有所逾越,周禮有吉禮(祭祀禮)、凶禮(喪葬禮)、賓禮(交際禮)、軍禮(征戰禮)、嘉禮(吉慶禮).每個人從出生到死亡,從人事到祭祀,從日常生活到政治活動,都有與其身份相合適的禮儀規範.樂是輔從於禮的,樂以**節奏的藝術美,讓等級規範、形式森嚴的「禮」具有了征服人心的感染力.

西周禮樂製作為一種通過禮儀和藝術表現出來的外在文化,本身就體現了分封制、宗法制的內涵.本質上說,西周的禮樂制是保證分封制、宗法制穩定推行的工具,《禮記》中的所謂「禮不下庶人」,《荀子》中的所謂「士以上則必以禮樂節之」,就指出了禮樂制在維繫分封制、宗法制方面的重大作用.

宗法制也分封制之間的關係宗法制與分封制與三省六部制最基本的共同特徵是什麼

新最 剛剛高考完的文科生擼過 我來幫你解答吧 a.中國古代政治制度演變趨勢 君權與相權此消彼長,君主 在明清達到頂峰 分析 唐代三省六部制本質是互相牽制的相權,便於君主權力的集中,但對君權有一定的限制 明太祖廢除丞相制度,分權力於六部,統領總務,君權不再有相權的限制而不斷膨脹。殿閣大學士的設立雖然在...

宗法制和分封制互為表裡,宗法制和分封制互為表裡 表裡是什麼意思?

分封制是宗法制的政治體現 宗法制是分封制的核心紐帶 二者互為表裡 jyj承啟 我就是比較一個通俗的介紹吧,這樣應該容易懂點,宗法制是以血緣為紐帶的,嫡長子繼承是最重要的特點,那麼血緣關係的親疏就很重要了。而分封制是簡單來講是分封給有血緣關係的兄弟姐妹叔叔阿姨那些的,當然也有異姓諸侯,但是人數相對來說...

分封制和宗法制的區別是什麼,宗法制和分封制什麼區別

區別 分封制是古代帝王分封諸侯的制度。周滅商以後,曾分封同姓和功臣為諸侯,以為蕃屏。諸侯的君位世襲,在其封國內享有統治權,但對周天子有定期朝貢和提供軍賦 力役等義務。宗法制是按照血統關係遠近以區別親疏的制度。在宗法制度下,從始祖的嫡長子開始傳宗繼統,並且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為大宗,嫡長子稱...