1樓：匿名使用者
大食 1.波斯語的音譯。原為一伊朗部族之稱。
中國唐、宋時期對阿拉伯人、阿拉伯帝國的專稱和對伊朗語地區穆斯林的泛稱。早自7世紀中葉起，唐代文獻已將阿拉伯人稱為多食、多氏、大寔；10世紀中葉以後的宋代文獻多作大食。
阿拉伯哈里發帝國的向東擴張，使伊朗、中亞地區講伊朗語的人逐漸改奉伊斯蘭教。講伊朗語的穆斯林也被視為阿拉伯人，並被某些相鄰的民族稱為大食人，因而大食的涵義隨之擴大。
阿拉伯人的大食帝國與中國的唐王朝大致建立於同時，兩國人民都建立了光輝燦爛的文明，從7世紀後半期起，交往日益頻繁。在唐代西域，唐、吐蕃、突騎施與大食之間，屢次發生錯綜複雜的衝突。751年，唐朝將領高仙芝對中亞的石國(今烏茲別克塔什干一帶)用兵。
石國乞援於大食，大食派吉雅德·本·薩利赫東來。高仙芝敗於薩利赫。這次戰役，大食兵擄走大量中國俘虜，其中有織匠、金銀匠、畫匠等，中國多種工藝技術因而西傳，其中對於中外文化交流發生深遠影響的是中國造紙技術通過這些被俘工匠而廣泛傳播於西方。
俘虜中的杜環旅居西域12年，歸國後寫出《經行記》一書。唐末到宋初，商旅行人大量聚居於廣州、泉州、洪州(今江西南昌市)、揚州等地，多者達數萬人，均以大食之名見稱於漢籍。大食商人都是伊斯蘭教徒，隨著他們的經商活動，伊斯蘭教也從大食傳到了唐朝。
泉州有北宋時代建立的中國最早的伊斯蘭清真寺，城外有宋元以來大食人的墓石群。南宋周去非撰《嶺外代答》，收錄有關波斯、阿拉伯等地記載多條，進一步增進了中國對大食情況的瞭解。理宗時趙汝適撰《諸蕃志》，增補了周去非書之不足。
和中國不斷了解大食的情況一樣，大食也對中國情況有著日益具體的瞭解。851年，阿拉伯商人蘇萊曼寫下了東來中國的行記，此書被納入阿卜·札伊德撰寫的《中國印度行記》之中。蘇萊曼和札伊德對中國典章制度、工藝製品有生動描述。
此外，許多阿拉伯地理學家留下了大食方面關於中國的珍貴記載。
2023年奉蒙古國蒙哥之命而西使的常德的行記，亦即元世祖中統四年(1263)經劉鬱記錄而成的《西使記》提及“天房”，這是漢籍直接記載麥加城之始。此後漢籍更多使用“天方”一詞指阿拉伯本部。隨著人們認識到阿拉伯人、波斯人、穆斯林三者的區別，大食的涵義開始受到限制，逐漸專指伊朗東北部的穆斯林居民，這大概就是帕米爾高原塔吉克族的族名**。
2樓：匿名使用者
倭馬亞王朝叫白衣大食 ,阿巴斯王朝叫黑衣大食
3樓：匿名使用者
大食就是唐朝人對於阿拉伯帝國的另一種叫法阿對倭馬亞王朝叫白衣大食
阿巴斯王朝叫黑衣大食
唐朝與大食的直接接觸，是怛羅斯之戰，遂唐朝戰敗，但造紙術從此傳入歐洲你自己看看阿拉伯帝國的歷史就行了
歷史上的人吃人事件
歷史上有過食人的事件嗎？
4樓：匿名使用者
歷史上吃人的人還把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年（公元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽醃起來，晒成肉乾，以供食用。登州人範溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。
他們把這人肉乾叫做“兩腳羊”，其中老而瘦的男子叫做“饒把火”(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫“不羨羊”(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做“和骨爛”(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。元朝末年，天下動亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。
他們把人肉叫做“想肉”，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。
5樓：匿名使用者
有啊，後漢書記在，東漢末年戰亂不斷，百姓就食人充飢，這是史書的記載
歷史上有什麼關於人吃人的事件?
歐洲歷史上有過食人的例子嗎
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