杜甫是怎樣人?求大神幫助,杜甫是怎樣一個人?求大神幫助

時間 2021-10-14 23:17:28

1樓:強妍容

杜甫(公元712--770),漢族,字子美,自號少陵野老,杜少陵,杜工部等。我國唐代偉大的現實主義詩人,與李白並稱「大李杜」,一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽,生於河南鞏縣。

遠祖為晉代功名顯赫的杜預,乃祖為初唐詩人杜審言,乃父杜閒。唐肅宗時,官左拾遺。**蜀,友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀,加檢校工部員外郎。

故後世又稱他杜拾遺、杜工部。 其人憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被奉為「詩聖」。 他的思想核心是儒家的仁政思想。

他有「致君堯舜上,再使風俗淳」的巨集偉抱負。他熱愛生活,熱愛人民,熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇,對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。

他同情人民,甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作,始終貫穿著憂國憂民這條主線,由此可見杜甫的偉大。

2樓:黎約踐踏

杜甫簡介 杜甫(公元712--770年),漢族,字子美,自號少陵野老,杜少陵,杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人,人稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。

原籍湖北襄陽,生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預,乃祖為初唐詩人杜審言,乃父杜閒。唐肅宗時,官左拾遺。

**蜀,友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀,加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。 杜甫三十五歲以前讀書與遊歷。

天寶年間到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始,他流亡顛沛,竟為叛軍所俘;脫險後,授官左拾遺。乾元二年(七五九),他棄官西行,最後到四川,定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱。

晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出峽。漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒。 子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,被譽為「詩史」。

其人憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被奉為「詩聖」。 杜甫善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。

他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇,亦詩亦史,鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。

有《杜工部集》傳世。 杜甫和李白齊名,世稱「大李杜」。他的思想核心是儒家的仁政思想。

他有「致君堯舜上,再使風俗淳」的巨集偉抱負。他熱愛生活,熱愛人民,熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇,對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。

他同情人民,甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作,始終貫穿著憂國憂民這條主線,由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向,真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面,因而被稱為一代「詩史」。

杜詩風格,基本上是「沉鬱頓挫」,語言和篇章結構又富於變化,講求煉字煉句。同時,其詩兼備眾體,除五古、七古、五律、七律外,還寫了不少排律,拗體。藝術手法也多種多樣,是唐詩思想藝術的集大成者。

杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂,緣事而發」的精神,擺脫樂府古題的束縛,創作了不少「即事名篇,無復依傍」的新題樂府,如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。

但杜詩受到廣泛重視,是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至,文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響,從古到今,早已超出文藝的範圍。

生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。 「三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。

它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言,生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦,展示給人們一幕幕悽慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中,一方面,詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情,對官吏給於人民的奴役和**深惡痛絕;另一方面,他又擁護王朝的平亂戰爭,希望人民忍受苦難,與王朝合作平定叛亂。這種複雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。

杜甫生平 杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期: 一,讀書和漫遊時期(三十五歲以前) 所謂「**齊趙間,裘馬頗清狂」。 開元19(時20歲)年始漫遊吳越,5年之後歸洛陽應舉,不第。

再漫遊齊趙。以後在洛陽遇李白,二人結下深厚友誼,繼而又遇高適,三人同遊樑、宋(今開封、商丘)。後來李杜又到齊州,分手後又遇於東魯,再次分別,就沒有機會再見面了。

二、困居長安時期(三十五至四十四歲) 這一時期,杜甫先在長安應試,落第。後來向皇帝獻賦,向貴人投贈,過著「朝扣富兒門,暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛」的生活,最後才得到右衛率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器,庫府鎖匙)的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。

而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標誌著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。 三、陷賊和為官時期(四十五至四十八歲) 安史之亂爆發,潼關失守,杜甫把家安置在鄜州,獨自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長安。他面對混亂的長安,聽到官軍一再敗退的訊息,寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。

後來他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺。由於忠言直諫,上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍(房琯善慷慨陳詞,為典型的知識分子,但不切實際,與叛軍戰,採用春秋陣法,結果大敗,肅宗問罪。杜甫始為左拾遺,上疏言房琯無罪,肅宗怒,欲問罪,幸得脫)。

其後,他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來,成為他不朽的作品,即「三吏」、「三別」。 「三吏」:為「石壕吏」,「新安吏」,「潼關吏」;「三別」:

為「新婚別」,「無家別」,「垂老別」。 四、西南飄泊時期(四十八至五十八歲) 隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒,杜甫棄官,攜家隨人民逃難,經秦州、同谷等地,到了成都,過了一段比較安定的生活。嚴武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州、閬州。

後嚴武為劍南節度使攝成都,杜甫投往投,嚴武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂流到湖北、湖南一帶,病死在湘江上。這時期,其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。

怎樣讓一個人體會到你對他的關心?求大神幫助

3樓:百度使用者

你對他的關心,不僅是用話語,更是用實際行動,用生活中的點點滴滴的小事來表達你對她的關心. 你說的他指得是男的嗎? 比如,每天幫他準備早餐,天氣變化的時候提醒他穿衣準備雨具等,購買他喜歡的生活必需品,幫他提前準備好.

幫他搭配出行所需要的衣服,準備出差的東西,等. 幫他記得他的家人,父母的生日等,到時提前提醒他.採納哦

4樓:時夏

人不是木頭,當你真正做到了在很多方面都關心他時,他是會體會到的。 不能體會到你對他的關心的人只有兩種可能,一種是,他根本就不想去體會。也就是說他對你沒感覺,他不愛你。

你無論對他做什麼,他都沒感覺或者是不願意去感覺。對這樣的人,你的任何關心都是徒勞。 另一種是,他是個極粗心的人。

對你的關心他要麼心安理得地享受,要麼粗枝大葉地不在意。對這樣的人,你的關心會很不值得。 真正愛你的人,你不用費心思去讓他感覺你的關心,他自然就知道你為他付出的一切,也自然會回報你。

所以,你首先要弄清楚他是哪一類人,然後再決定該怎麼做。

給予一個人承諾的前提是什麼啊?求大神幫助

5樓:█言哥

光有愛不夠,光有承諾,沒用,你必須做的到,給出的承諾如果做不到,還不如不給,承諾的分量是很重的,如果做不到就不要輕言承諾,現在很多人承諾隨便給,才導致越來越少的人相信承諾,所以,如果要給承諾,就先問問自己做的到做不到吧,這是一種這人,而不是隨便說說就可以的!

6樓:匿名使用者

對於戀愛,承諾真的那麼重要?會比得過在生活中我們互相理解互相體諒?會比得過對自己愛人的細心呵護?

現實中,很多白頭偕老的戀人,可能從來都沒有對方承諾過什麼,相反,很多山盟海誓的情人,到最後還是勞燕分飛,各走各的路去了。如果我愛一個人,我不會承諾什麼,因為你有了承諾,對方就會有更高的希望,如果你做到了,那是你應該的,如果你沒做到,她會覺得更加失望,而沒有承諾的話,你的所有關愛和付出,都會變得很珍貴。也許,這才是愛情維持的基石,如果你愛的人,認為你關愛和付出都是理所當然的事情了,那麼愛,還會繼續嘛?

就算愛再繼續,對方還會認為那是一種愛嗎? 很多問題都沒有答案,也有很多問題只有臨終了才會有答案,也許關於愛情,就是沒有答案的那種。生活中的點滴,都溶入了自己的愛,那才是真正的、可靠的愛,說在嘴裡的,也許真實,但是並不可靠。

一個人在絕望的時候 會選擇怎樣去做?求大神幫助

7樓:手機使用者

絕望的人如果生活不能再給他希望的話、那他就什麼事都能做的出來

8樓:晚晚

真正的愛不是用言語可以表達的,是發自內心的,愛上一個人你的整顆心都回

會被你愛的人答所吸引,為他(她)著迷,為他(她)牽掛,但願每一分鐘都可以見到他(她), 見不到的時候時時刻刻都會想著他(她),見到的時候你會興奮,心跳加快,在一起的時候你會感覺很溫暖很安全,與他(她)相濡以沫,你會期待用你的全部愛心來帶給他(她)最大的幸福, 而你也在這種過程中得到了另一種幸福!時常想到他(她)就開心,很介意他(她),很在乎他(她),有了他(她)就擁有了快樂. 相信自己~只要有愛,幸福就一定會存在~

9樓:蘇荷

一個人在絕望的bai

時候du也許會選擇放棄,或頹zhi廢,甚至想不開,但是

dao不應該這麼做版,畢竟還當權我們在的時候,沒有什麼比生命不存在了或失去理智了更絕望,應該面對現實,佛說;想開,心則亮,如海廣,如空闊,。。盼望——期望——希望——失望——失落——絕望 這一系列的開始結束,應該是迴圈的,下來應該要做的是給自己信念,給自己毅力,給自己有個感想的盼頭,從新來過,而不是選擇放棄,頹廢。

鷺鷥杜甫說一說杜甫筆下的白鷺是怎樣的

天蠍有你的日子 白鷺兒 唐bai代詩人劉禹錫 白鷺兒,最du高格。毛衣新成雪不敵,眾禽喧呼獨凝寂zhi。孤眠芊芊草dao,久立潺潺石。前山正無雲,飛去入遙碧。譯文白鷺兒,品格最高尚。新長出的潔白羽毛雪都比不上,許多禽鳥大聲喧嚷它卻獨自凝眸沉寂。它孤獨地睡在荒僻茂盛的野草中,久久地卓然特立於潺潺泉水裡...

人是怎麼形成的求大神幫助,依賴是怎樣產生的?求大神幫助

人的性格是在社會環境中相互作用形成和發展起來的,遺傳有影響,但不如環境教育的作用 1 遺傳因素 人的高階神經系統在性格形成中具有一定作用們,但受其影響較小,主要由一個人成 長的社會環境決定。2 家庭環境的影響a.父母的責任感和教養的態度 有責任感的父母能按社會需要來塑造孩子的性格,並創造良好條件來促...

愛情你們是怎樣理解地呢?求大神幫助

男孩 愛 主要是看你怎麼去對待它了,平平淡淡的愛才是真,在愛上一個人的時候,就不要去計較愛情的浪漫和很多種的愛情方式,這個每個人的去愛的方式不同,不要不知足,太貪心了,會失去難得的真愛,有人說愛情是不會長久的,我認為是錯誤的,愛情有長久的時候,因為你沒有做到保護真愛的時候,才會導致愛情是短暫的,會認...