可惜呂雉臨死前才知道,劉邦為了牽制她的家族,居然還留了這麼一手

時間 2022-01-21 08:31:00

1樓:財稅社會

劉邦為了牽制住呂雉的家族,藉以能夠保住自己的家族,劉邦就直接殺掉了呂雉的妹妹,而同時也直接任命了周勃為宰相,也因為這個措施得以保全劉家的江山。

當時劉邦突然生病,呂后找來醫生來為劉邦看病,當醫生看完病後,劉邦問醫生自己的病情嚴重嗎?醫生說並沒有什麼大事,多加休息就能夠痊癒了。可以,劉邦看見醫生的臉色並不太好,顯然是受到了別人的威脅他才那樣說的,所以劉邦也就知道了自己命不久矣。

所以劉邦就已經明白了呂后的別有用心,於是便開始謀劃自己的計劃了。

而到了後來,劉邦的病情開始一天天的惡化,又請來了很多的醫生但是都說了同樣的話,不過劉邦的病情卻仍然不見好轉。在當時的醫療水平條件下,不僅僅是醫生受到了威脅不想為皇帝治病,更重要的是當時的醫療水平根本不允許**,更沒有先進的技術,所以劉邦知道必須要儘早打算才行。

而當劉邦最後臥倒在病榻的時候,呂后便開始窺探劉邦的最後心思,便直接問當你死後國家該如何去治理,劉邦聽到呂雉這樣問他不僅沒有發火,反而是順著呂后的話開始說了起來,我要是死了,就讓蕭相國掌權,然後再讓誰誰誰接替,劉邦直接列舉了好幾個人的名字。而這幾個人也不出意外,沒過多久就被呂后殺死了。

而當劉邦死後,呂后原本認為自己要穩坐江山的時候,卻發現劉邦還有遺言,而寫的就是要殺掉她的妹妹。

2樓:

劉邦留下了周勃這個忠實可靠的能臣。並讓他成為漢帝國的太尉,手中的權力和地位僅次於皇帝。讓他在呂雉死後將大漢江山重新交到劉氏手中。

3樓:茯神分享屋

劉邦留下了周勃。成為漢帝國的太尉。地位僅次皇帝。坐等機會來臨。

4樓:啊啊木有暱稱啦

他殺了她的妹妹妹夫用來牽制呂雉的母家,防止外戚干政。

5樓:常大大璐

劉邦為了牽制呂雉,直接殺掉了呂志的妹妹,同時也直接任命了周勃為宰相。

6樓:公子狸寶

劉邦殺死了呂雉的妹妹,並將任命周勃為宰相,牽制住呂雉的家族,保住了劉氏江山。

初一上冊歷史複習資料(人教版)

中華五千年的歷史文化

7樓:熱心網友

有唐詩、宋詞、元曲、儒家思想、中醫理論等。

1、唐詩

唐詩,泛指創作於唐朝詩人的詩。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一,是中華文化寶庫中的一顆明珠。

同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響,對於後人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。

2、宋詞

宋代盛行的一種中國文學體裁,宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一,標誌宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短,便於歌唱。因是合樂的歌詞,故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。

它始於樑代,形成於唐代而極盛於宋代。宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠,在古代中國文學的閬苑裡,她是一座芬芳絢麗的園圃。

她以奼紫嫣紅、千姿百態的神韻,與唐詩爭奇,與元曲鬥豔,歷來與唐詩並稱雙絕,都代表一代文學之盛。後有同名書籍《宋詞》。

3、元曲

元曲,是盛行於元代的一種文藝形式,包括雜劇和散曲,有時專指雜劇。 雜劇,宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式,元代發展成戲曲形式。

每本以四折為主,在開頭或折間另加楔子,每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。

流行於大都(今北京)一帶。明清兩代也有雜劇,但每本不限四折。 散曲,盛行於元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主,有小令和散套兩種。

4、儒家思想

儒家思想,是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學,由孔子創立,最初指的是從事喪葬行業的司儀,後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統文化的主流,影響深遠。它是中國影響最大的流派,也是中國古代的主流意識。

儒家學派對中國,東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念要分清。儒學作為一種學說,儒家作為一個階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同,需要區分開來。

5、中醫理論

中醫理論,即中醫基礎理論,簡稱「中基」。它是以天人合一的叄個哲學觀的整體理念與辨證論治、相似觀(分形觀)的循證觀點為最大特色的祖國傳統醫學體系的基礎與核心。

中醫基礎理論的學說主要包括分形陰陽五行學說,藏象五系統學說(心繫統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統),五運六氣學說,氣血精津液神學說(氣:資訊-能量-物質學三元-多元說)。

體質學說,**學說,病機學說及養生學說,分形經絡說等,其中以藏象學說為核心,資訊-能量-物質學說為基礎,全面系統地闡述了人體的生理、病理現象,並用於指導臨床診療活動。

8樓:陳思交

中華民族的文化源遠流長,博大精深!

9樓:匿名使用者

喜迎國慶——歡度佳節

10樓:匿名使用者

不要老盲目鼓吹中國五千年曆史了,人類應該多往前看,而不是總是天天研究歷史。假如人類發展100萬年,你比人家多五千年有什麼用?除非你認定人類發展最終就是1萬年,那你比人家多五千年可以自豪一下。

假如有一天美國人可以肆意去眾多星球旅遊,而中國人只會研究歷史,窩在地球上瞎鬧騰掙錢,有什麼意義?往糟糕了說,有一天爆發第三次,第四次,第五次世界大戰,中國被人家打敗了,甚至種族滅絕,你所謂的歷史也就是人家教科書中的一章而已。

11樓:一極四象

中國文化太多了!!你想選擇呢一方面呢??

12樓:硬是一夜春風來

中華五千年的歷史文化源遠流長。

歷史上所有的國家

13樓:喝可樂的恐龍

夏商與西周,

東周分兩段,

春秋和戰國,

一統秦兩漢,

三分魏蜀吳,

兩晉前後延,

南北朝並立,

隋唐五代傳,

宋元明清後,

王朝至此完。

中國的歷史由來

14樓:河傳楊穎

大致有五個來由:由部族、部落聯盟的名稱而來,來自建立者原有卦號、爵位;源於建立者原始政權統治的區域;源於宗族關係;寓意吉祥。

夏:據傳禹曾受封於夏伯,因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家范文瀾先生說,禹的兒子啟西遷大夏(山西南部汾澮一帶)後,才稱「夏」,姒少康在綸城(今河南商丘虞城西)中興夏朝,恢復夏朝的統治,史稱「少康中興」。

商:相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商(今河南商丘南),以後就以「商」來稱其部落(或部族)。湯滅夏後,就以「商」作為國名,定都亳(今河南商丘谷熟鎮)。

後盤庚遷殷(今河南安陽)後,又以「殷」或「殷商」並稱。

在數千年的古代歷史上,中華民族以不屈不撓的頑強意志和勇於探索的聰明才智,譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷,創造了同期世界歷史上極其燦爛的物質文明與精神文明。

萬里長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物,無不反映出大膽、高超的生產技術;同時在思想文化、科學技術領域產生了無數傑出的人物,創造出無比博大、深厚的業績;而包括指南針、造紙術、火藥和印刷術這四大發明在內的無數科技成就,更使全人類受益匪淺。

歷史王朝簡記:夏商與西周,東周分兩段,春秋和戰國。一統秦兩漢,三分魏蜀吳,兩晉前後延。南北朝並立,隋唐五代傳。宋元明清後,王朝就此完。

西周是中國奴隸社會經濟高度發展的時期。農業是社會經濟的主要部門,土地制度是以井田制為主的奴隸主貴族國家所有制。井田制在西周以前已產生,到了西周有了較大的發展。

在農業生產中,青銅工具逐漸增多。青銅器製造業也比商朝更加發達。

15樓:竹因娛樂

部落,封建,社會主義。

什麼叫歷史?

16樓:小笑聊情感

歷史有三層含義:

1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。

2.、沿革,來歷。

3、過去的事實。

歷史,簡稱史,一般指人類社會歷史,它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科,多數時候也是對當下時代的對映。

如果僅僅只是總結和對映,那麼,歷史作為一個存在,就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。

歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

17樓:匿名使用者

歷史是很難定義的兩個字,有很多不同分類方法,從相對的層面來講,有學術歷史與通俗歷史,有歷史哲學與歷史考據,有正史和野史。

史,記事者也;從又持中,中,正也。

——————《說文解字》

歷史是一種精神的傳承,也是一種文化的傳承,更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動,以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀,其學說認為歷史是客觀存在的,無**學家們如何書寫歷史,歷史都以自己的方式存在,不可改變。

歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史,其大部分是根據傳聞、神話等編寫,有的具有真實性,而有的則有待考察。

18樓:寶依白頓赫

定義歷史:history

historical

廣義歷史:物質變動的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。

歷史學:研究物質變動的學科,簡稱史學。與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。

廣義歷史學:世界上一切科學都可以稱為歷史學。

(「我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。」——馬克思、恩格斯)

狹義歷史學:研究人類社會以往運動發展過程的學問。

歷史科學:

通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學,因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學,而以往的史學從根本上來說,很多都沒有超出歷史

唯心論的範疇。

歷史與歷史學的關係:

歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因為如此,當年胡適才說:

「歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「

」(見圖),許慎在《說文解字》中說:「史,記事者也。從又持中。中,正也。」

「歷史」一詞則出現於清末。

歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire,二者同出於希臘語的histria,其本意為「徵問」、「問而知之」。

[編輯本段]歷史學的功用及方法

歷史學的功用

英國詩人雪萊曾這樣寫道:「歷史,是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」

歷史,它往往會以驚人的相似度再次出現,如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓?如何利用古人的智慧應對今天的現實生活?答案是,學習研究歷史。

也因此,歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。

何謂經世?致力於國家,致力於社會謂之經世;何謂致用,以我之所學,化我之所用謂之致用。

「以史為鑑」,「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用,對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。

當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時,那將是整個地球,乃至宇宙之福。

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