1樓：虎侯仲康
時代過去的已經太過於久遠當時 他們怎麼想的咱們現在 有1000個讀者就有1000個 劉禪 個人認為 最普片的 說法 莫過於 褒貶 劉禪
褒 的 一面 劉禪 大智若愚 屬於在亡國君主當中 結局最好的一個貶 的 一面 劉禪 昏庸無能 忘記了自己的姓氏 忘記了大漢個人認為 劉禪是 太過昏庸了 請看我解釋
1任用宦官 黃皓 2 在諸葛亮 第4次（4還是5我忘記了）北伐中原的時候 有一次 兵鋒直指 長安 當時 曹睿驚怖 （當時司馬懿 遭猜忌 所以被貶在家 諸葛亮沒有了對手） 最後 魏國用了反間計 說諸葛亮要造反 劉禪 一紙詔書 把諸葛亮 招了回來 假使 當初 諸葛亮 攻陷長安（長安的 政治意義遠大於他 本身的 戰略意義 因為長安是 古都 當時在漢朝很有影響力 但後來 魏國統治的 時間過長 導致 蜀地的 人來到中原 他們不以 漢人 稱呼 說他們是蜀人 當時如果 攻陷了 長安 就會激起 人們對 大漢朝 的嚮往與顛覆 歷史就應該改寫 3 陰陽理論：一個事物發展到極致就會像他的對立面轉變 成語有 喜極而泣 樂極生悲 大智若愚等 劉備呢 太過仁義 顯得太虛偽 劉禪呢太過 昏庸 是 大愚若智吧 呵呵
我是 一個字一個字 敲出來的 不像 某些人 複製貼上一大堆希望你能滿意
2樓：來
勿以善小而不為 ;
勿以惡小而為之 。劉備還交代他要尊重諸葛亮，什麼都要聽諸葛亮的。
我認為劉禪之所以能穩坐那麼多年江山，主要是劉備死前已經調好了許多賢能義士來輔佐劉禪的。 劉禪只不過喜歡玩，沒有大志和才幹，但人算善良。 對於國事不喜歡操心，所以遇到國家大事，需要抉擇的時候，基本都是聽諸葛亮的和其它一些有才能的人的。
所以沒有開始沒犯什麼大錯。 當然多次將諸葛亮召回，成了他最大的失誤、
3樓：匿名使用者
好像都是諸葛亮的輔佐才讓其做久皇帝的吧，諸葛亮一死，他江山就保不住了麼。所以很沒種的投降了。至於保住後代？哪個君主沒保住後代？孫權？曹操？
4樓：匿名使用者
沒有，劉禪沒隨軍出征
5樓：匿名使用者
劉備死前交代劉禪要視諸葛亮如父
6樓：匿名使用者
勿以惡小而為之，勿以善小而不為
7樓：匿名使用者
一定要聽臣相（諸葛）的話！
8樓：匿名使用者
劉備回到永安後，由於疲睏、慚恚各種情緒的浸襲，身患重病，沒有再回成都，把丞相諸葛亮從成都召來，囑託後事。據《三國志》卷35《諸葛亮傳》載：
章武三年（223年）春，先主於永安病篤，召亮於成都，囑以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之；如其不才，君可自取」。
亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」先主又為詔敕後主曰：
「汝與丞相從事，事之如父」。
《先主傳》裴注引《諸葛亮集》：先主臨終時，呼魯王與語：「吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已」。
以上記述即歷史上有名的劉備託孤。劉備對諸葛亮的寥寥數語，表達了他對亮的倚重和信任。一個飽經世態的國君，面對著自己明智不足的嗣子，並不是教給他用各種權術，保住皇位，而只囑咐他像兒子對父親那樣聽從老丞相的指引，以免不辨忠奸，危及大業。
假若兒子不能繼承堂構，與其把國事弄壞、社稷喪掉，還不如把皇位讓給「功德蓋世」的老丞相好呢！這種語言應是出自劉備的內心深處，不僅表達了備的意向和情款，而且也是可以令人理解的最好的處置辦法。而諸葛亮在答話中所表現的忠貞無
二、以死相報的口吻，同他以後不畏艱險、鞠躬盡瘁的伐魏事蹟，前後掩映，令人感覺到他們君臣真是如同乳水交融、珠聯璧合。非此君不能得此臣，非此臣不能答此君。這樣的「君臣際會」，怎能不得到人們的同情與讚揚呢？
無怪乎陳壽說這是「君臣之至公，古今之盛軌也」；《資治通鑑》的注者胡三省也認為：「自古託孤之主，無如昭烈（劉備）之明白洞達者」。趙翼亦盛讚劉備託孤之語云：
「千載之下，猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露」。在這種罕見的君臣關係中，人們對諸葛亮的歌頌已達到極高的程度，可是對劉備的託孤，人們還缺乏足夠的重視與評價。甚至還有個別人認為劉備託孤之語只是一種權術，這種看法未免流於狹隘和猜度了。
劉備在軍事上，誠然不具有第一流的韜略，他之所以能有三分基業和長期受到人們喜愛，還是因他善於用人和俱有較佳的作風。「三顧草廬」和「永安託孤」，就是以上兩個優點加在一起的表現。劉備的用人待士，前面已提到一些事實。
總起來看，劉備的用人有以下的長處與特點：
劉備比較能知人，善於發現人才。例如龐統、鄧芝、馬忠等都因與備談話而受到賞識。備與馬忠僅談過一次話，就給尚書令劉巴說：
「雖亡黃權，復得狐篤，此為世不乏賢也」。「世不乏賢」這句話，看來簡單，但非善於知人者是不能道出的。那些庸碌或多疑的君主就經常感嘆無才可用，或用而疑之。
劉備臨死時，告誡諸葛亮說：「馬謖言過其實，不可大用，君其察之」。可是亮不以為然，後來亮初次伐魏，即用馬謖為先鋒，結果招致了街亭之敗。
說明劉備在知人方面，確實有高明之處。劉備不只善於發現部屬的才能，對於人的品性也有很強的辨別能力。例如當備被曹操擊潰於當陽時，有人言趙雲已北去投降曹操，備立即以手戟摓之曰：
「子龍不棄我走也」。不久，趙雲果然抱著備幼子阿斗（即後主劉禪）回來了。又如劉備領益州牧後，有人誣告李恢謀反，劉備立即「明其不然」。
後備更提升恢為庲降都督。李恢在南中終於立下了很大功勳。劉備對部屬往往能體貼照顧，全其孝道。
例如當備投靠公孫瓚時，漁陽郡人田豫「時年少，自託於備，備甚奇之」。後備為豫州刺史，田豫因母老，求歸故里，備涕位與別，曰：「恨不與君共成大事也」。
又如劉備在新野時，得徐庶而器之。徐庶後跟隨劉備南逃，為曹操所追破，庶母被俘，庶因此向備請求到曹操那邊去，劉備體諒其母子深情，還是忍痛割愛，令庶歸北。劉備用人注重德才兼備。
備進取劉璋時，梓潼縣令王連守城不降，備「義之，不強逼也」。及劉璋投降，備對王連甚為重用。備對忠孝卓著而早死的將領霍峻甚為悼惜，曾「親率群僚臨會弔祭，因留宿墓上，當時榮之。
」劉備同其部屬的關係，比曹操、孫權更加誠懇和互諒。劉備個人的作風也較檢點。趙翼言：
「亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，亦可見以誠待人之效矣。」劉備在對待部屬、百姓上，未見有屠城與滅人三族之事。至於曹操、孫權乃至司馬懿均不能免此。
如前所述，在赤壁戰前，曹操已據有中夏，孫權亦有江東，而劉備則「眾寡無立錐之地」。假若不是劉備在用人與作風方面有較好的表現，恐怕是不能成就其三分基業的。故我們可以說：
在很大程度上，劉備是以用人和作風定三分的。
劉備在歷代帝王中，俱有顯著的特色。他之所以為後人熟知並有較佳印象，並非由於偶然因素。他的軍事才略雖不突出，但在用人待士方面，在歷代帝王中是罕見的，對後世亦俱有廣泛而有益的影響。
司馬懿和諸葛亮誰更聰明？
9樓：你是什麼血統
論足智多謀，司馬懿和諸葛亮誰更厲害？這不是明擺著的事情嗎？三國演義裡面諸葛亮明知道自己要輔佐的劉備結局是如何，還是出山了。
因為他知道這是自己唯一的一次機會。這是未卜先知啊!
要說司馬懿和諸葛亮誰厲害，我們要綜合起來評估。諸葛亮的老婆是誰啊？當時三國是男人的天下，女人沒有地位，是男人的附屬品。
像當時的貂蟬之輩，是以美色聞名遐邇。而一眾男人中唯有有一個女子脫穎而出，憑的不是容貌，那就是諸葛亮的媳婦黃月英。諸葛亮不僅僅是一個軍事家，一個政治局，他還是一個工程師，一個算命大師。
諸葛亮的機關數還有奇門遁甲那都是受黃月英的影響啊，這木牛流馬也是人家黃月英的主意，諸葛亮才設計出來的。
說到這木牛流馬到底有多厲害呢？在現代有一個工程師利用風動能和工程機械的原理，製作了一個類似的獸，可是這個所謂的獸，要在海邊有風的地方，它才會走，而且還沒什麼卵用，也就走走好看。這木牛流馬是代替人幹活的，而且還不需要汽油，燒煤。
很厲害吧？說司馬懿和諸葛亮，為什麼扯到木牛流馬上呢？那是為了通過諸葛亮的一個小小發明來證明諸葛亮家裡不僅僅是諸葛亮厲害，這是一家人都厲害。
在想想培養出黃月英的諸葛亮的老丈人，這都是個頂個的能人啊。
那麼司馬懿呢？空城計？不行，沒破。
一個都死了的諸葛亮，都能出來嚇唬人，更何況是活著的諸葛亮呢？所以說司馬懿和諸葛亮比，還是要遜色一些的。司馬懿有什麼？
三國演義裡沒寫，司馬懿也就是軍事上還行，其他的，還是諸葛亮厲害！
10樓：
諸葛亮更聰明。
首先從軍事上來說，當時蜀國的人口不及魏國的四分之一，諸葛亮卻能長驅祁山，然而司馬懿據十倍之地，卻依然在諸葛亮手中吃了數次小虧，不過吃虧以後司馬懿立馬改變戰略，不和諸葛亮正面相爭，而是選擇了龜縮之術。
只要一遇到諸葛亮，那麼是否能夠勝利已經不在考慮範圍了，只要能最大程度上的保全自己就算是勝利，三國時期能讓司馬懿如此的也只有諸葛亮了。
從政治上說，諸葛亮剛執政時，蜀國環境可謂岌岌可危，夷陵新敗，南中叛亂，內部矛盾突出，可是諸葛亮卻輕輕鬆鬆就平定了南中叛亂，還巧妙解決了李嚴的威脅，手段非常高明，是相國之才。
而司馬懿面對的政治環境就比諸葛亮好太多了，高平陵之變是曹爽自己送人頭，加上時局使然，司馬懿在政治上的智慧就沒有機會得到提現，在這方面高低立下。
從人格上說，歷代歷朝(除晉朝外)不論是官方還是民間，諸葛亮的人品可以說是完爆司馬懿了，諸葛亮輔助幼主，親力親為，對待下屬賞罰分明，而司馬懿卻是謀奪別人江山之人，兩相對比，就可以看出諸葛亮更厲害了。
不過話又說回來，諸葛亮聰明毫無懸念，他可以以少勝多從曹操軍中借箭，可以唱空城計，可以寫出流傳千古的三十六計，沿用至今，的確是是聰慧無雙。
11樓：快樂時光
諸葛亮，倒不是三國演義看多了，而是憑心而論，我更敬佩諸葛亮。
司馬懿固然厲害，有才略，有性格，能忍亦能發。能帶領司馬家族最終終結三國，你不得不承認他有厲害之處。
諸葛亮正史中，雖也有才略，但打仗確實沒有三國演義裡描寫的厲害，治國也不一定能壓過司馬懿，總體感覺似乎還不如司馬懿。
但二人相比，我還是更喜歡諸葛亮。我喜歡他更多的是因為他的品格。
蜀漢真的能幹翻大魏嗎？如果什麼都是理想狀況，都還說不定，更何況是在存在失誤的現實中。
諸葛亮是個聰明人，他當然明白這些事兒，但他為什麼沒有順勢而為，為什麼還是堅持不懈的帶著蜀漢上分？因為他能堅守心中的信念。
越長大越覺得能夠一輩子堅守一個明知不可為而為之的信念，是特別偉大的。就像荀文若先生為什麼受人敬重，也是因為他心中始終堅守著匡扶漢室的信念，無論他處在什麼樣的環境。
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