1樓：匿名使用者
老天不能一直眷顧孔明
諸葛亮為什麼沒在上方谷燒死司馬懿
2樓：魔營溢
謀事在人成事在天，說明司馬懿命不該絕啊！
3樓：匿名使用者
再次宣告，三國演義是**，是虛構的。是一種開頭是歷史，中間想怎麼就怎麼，但是最後要回到歷史來，就像尋秦記一樣，不然就穿幫了呀。
上方谷在**中沒有燒死司馬，是羅貫中的意思噻。把晉國奠基者都燒死了，後面怎麼玩，所以不管是下雨還是什麼辦法，都要過的。
真正歷史上，司馬駐防西線6年,司馬諸葛真真交手只有一次,司馬完敗.從此以後司馬就堅守不出.後來又被調去襄陽了。所以沒有上方谷一事。
4樓：寂滅的冥想
謀事在人，成事在天，智者千慮必有一失。
5樓：匿名使用者
快要燒死的時候天下雨啦，火被澆滅啦，諸葛亮感嘆：「謀事在人，成事在天」
希望能幫到你
諸葛亮為什麼在上方谷火燒司馬懿時，算不出會有一場大雨降臨？
6樓：瑞弘致
孔明嘆曰：「謀事在人，成事在天。不可強也！」
要知道火攻是有損陽壽的，諸葛亮出山以來，最喜用火，火燒新野，火燒赤壁，火燒藤甲兵等等，都或多或少折損了陽壽，第九十回諸葛亮自己都說了：孔明垂淚而嘆曰：「吾雖有功於社稷，必損壽矣！
」而這次火燒司馬懿，若成功，則又必減壽命，而孔明已經沒多少陽壽了，他應該自己心裡清楚，所以本就沒打算真的燒死司馬懿，這是一個可能。還有一個可能是孔明陽壽已盡，算不出天象變化，火燒司馬懿之後，孔明就在五丈原以祈禳之法續命了。所以讓司馬懿得以逃過一劫。
7樓：劉逸夫
在山谷地帶，大火燒出的蒸汽聚集要比大江上快很多，大量的蒸汽快速形成了雲，使得雨下了下來，諸葛功虧一簣，雖然知天文，可不懂地理。從天文學來說，諸葛燒赤壁那天應該是太陽從北迴歸線馳往南迴歸線帶來的季風，就是12月19 20 21其中一天。
8樓：匿名使用者
這個問題我考慮過，羅大想表達的意思應該是「憑諸葛亮謹慎的性格他之前肯定算過，他算的結果肯定是不可能會下雨的，要不然也不可能選這時候，但是結果卻突然無故下雨了，明顯是天不要司馬死，所以諸葛亮才有了無力抗天的感覺，疲倦了，使之加速死亡。
9樓：匿名使用者
三國演義本來就是七分虛，三分實。有道是：**靠得住，母豬能上樹。
這本來就是說書人和**家的杜撰。
他們為了顯示諸葛亮很nb，故意編出這種故事（其實破綻百出）；但是又不能改變歷史，不能讓司馬懿死掉，為了自圓其說，就讓老天爺下了場雨。
就是這些鳥人，誤導了人民大眾對歷史的認識，可惡至極。
樓主要是糾結就發起投票吧。看看是痴迷**的人多，還是理性看歷史的人多。
10樓：匿名使用者
司馬懿：諸葛亮這種人千年難遇啊，活著可恨，死了可惜啊
11樓：匿名使用者
其實當時應該用火箭，連燒帶射，司馬畢斃，可惜啊，孔明棋失一著 。。
12樓：匿名使用者
可能跟上方谷的地形有關係，畢竟是谷地，跟江面上還是不一樣的。
13樓：米壯士
本來就是**家瞎編的，再編就要跟真實歷史不一樣的結局，要穿幫了
14樓：匿名使用者
天意啊~
三國演義全書鼓吹天命論。講究天下大事合久必分分久必合。
三家歸晉早有定數，不是一個諸葛老兒能夠抗衡的。
15樓：大秦鐵騎
天有不測風雲，所以人算總抵不過天算
諸葛亮在上方谷，為什麼沒燒死司馬懿，豈不是放虎歸山？
16樓：曾姆斯的體育
諸葛亮和司馬懿作為三國時期最為出名的兩位謀略家和軍事家。兩人之間的博弈往往十分精彩，令人津津樂道。在諸葛亮的北伐路上，司馬懿成為諸葛亮的一個勁敵。
上方谷戰役就是最為出名的一節。諸葛亮在上方谷沒能燒死司馬懿的原因自然和自然氣候有關。因此使得司馬懿被放虎歸山。
諸葛亮的一生足智多謀。在打仗方面，尤其善於利用自然氣候及自然的力量來使得敵人潰敗。比如赤壁大戰，七擒孟獲等等。
然而在上方谷與司馬懿對抗時，卻在用火上出現了重大失誤。當時的諸葛亮六出岐山。蜀軍與司馬懿帶領的魏軍在渭南相持不下。
為了引得司馬懿出兵，諸葛亮用連環計製造出了上方谷為蜀軍糧倉的假象。其中，藏匿了許多易燃易爆的物品。司馬懿看到上方谷防守懈怠，果真中計想要截得糧倉。
於是剛到上方谷，並看到火光四濺，火勢沖天，司馬懿被嚇得驚慌失措。甚至對他的兩個兒子痛哭說「我們三人都要死在這裡」。
然而令兩人都萬萬沒有想到的是，正當司馬懿已經處於危機之時，老天爺突然下起了大雨，使得山間的烈火瞬間就被澆滅了。司馬懿因此逃過了生死一劫。而諸葛亮因為此事傷心不已。
只得怪上天並沒有要絕曹魏。之後不久，司馬懿便將諸葛亮耗死在了五丈原。
對於這場蹊蹺的大雨，有人分析稱，其實這場雨是因為上方谷的大火將地面的熱氣蒸騰到了谷上空，使得上方的熱空氣遇冷。形成了短暫降雨。
又有人說諸葛亮弄虛作假，對於天文地理並沒有掌握的如此透徹。但在歷史中來看諸葛亮的確是對天文地理有一定的研究和成就的。但是出現紕漏也是在所難免，我們也只能仁者見仁，智者見智。
17樓：高中陳老師
不是不想燒死，而是當年下了一場大雨，將大火破滅了。
18樓：不喜歡吃烤包子
據史，當時下了一場大雨，天不亡司馬懿，諸葛亮也沒辦法啊。
19樓：職場划水小菜鳥
因為當時諸葛亮的計劃被一場大雨給打亂了，所以沒能殺了他。
20樓：
因為當時下了一場大雨，使諸葛亮的計劃完全打亂了，這也是天意吧。
21樓：
那是因為當時所有的計劃都被一場大雨給打破了。因為天意誰都不知道會突然下起一場大雨。
諸葛亮為什麼算不出上方谷火燒司馬懿那天會下雨？？
22樓：匿名使用者
按現在的科學來說 一旦谷中聚集大量的熱氣 會形成氣流 導致降雨
23樓：匿名使用者
《三國演義》中重在推崇劉備的仁，將諸葛亮也神化了，若諸葛亮果真算準燒死了司馬懿，那歷史豈不要更改！
24樓：匿名使用者
《三國演義》中將諸葛亮神化了，現實並沒有這樣的。何況智者千慮，必有一失。諸葛亮也是人，不是神啊！！！更何況下雨是無法認為控制的，也就是所謂的謀事在人，成事在天。
25樓：匿名使用者
哈哈 借東風 借箭都是三國演義裡虛構的
26樓：匿名使用者
因為諸葛亮借東風時是對當地天氣作了很長時間的觀察走訪，那時候他還很清閒，沒有人或事兒打擾他，所以成功，
而上方谷是戰場突發的計策，對本地天氣不能很好掌握，所以失敗率高。
三國演義講的事件，一部分是天意，不由人定。還要和歷史一致，所以司馬懿不能死。
那時候寫書求與歷史近似，現代人寫就可能司馬懿死，而司馬懿以後的故事！可能是某位大神穿越。
如果諸葛亮在上方谷燒死了司馬懿三國的歷史會怎樣
27樓：九方浩然
魏國人才濟濟,就算燒死兩個司馬懿,孔明頂多多打兩個勝仗,
28樓：
如果諸葛在上方谷燒死了司馬懿，那麼諸葛就會長驅直入成功的興復漢室了，羅貫中的《三國演義》就沒法寫了。**情節在怎樣可以虛構，也不可以隨意的篡改歷史！
29樓：諸葛喨
殺了那個老不死的司馬懿，諸葛亮就會揮軍北上，滅北魏，徵東吳，一統天下，而且還長壽。然後完成他畢生的願望——復興漢世！！！！！
30樓：匿名使用者
不要惋惜了，那我估計如果真的話那你現在就不會存在也不會問這個問題了。
31樓：清平樂
即便燒死司馬懿，我看也無法擋得住魏統一中原的步伐，蜀國積貧積弱，人才匱乏，發展方針不符合實際情況，被吞併是早晚的事情，至於吳國大體情況差不多。死一個司馬對總體歷史發展趨向不會有太大的影響，至多加速或延緩事件的發生，而不能阻止事件的發生。這是我的看法
事實上不太可能不考慮到蝴蝶效應的，英雄的死亡與歷史事件的改變有無關係，多大程度上有關係，這都牽扯到蝴蝶效應。
32樓：
殺了司馬懿後，曹真會重出，但他絕非孔明對手，在山窮水盡之時，鄧芝奮臂而出，利用孔明被勝利衝昏頭腦的當奇襲蜀軍，東吳抄蜀漢後路，諸葛亮悲憤而亡，姜維獨木難支，抵擋不住，被叛徒殺害，諸葛亮的兒子和孫子妄想背城一戰，劉禪卻降，二人自殺。鍾會也白衣渡江了一回，襲得荊州，東吳內亂，吳主出降，鍾會佔據江東，鄧芝穩居蜀川，二人相戰，終為曹操之後收之！
33樓：匿名使用者
這是三國演義的內容。。。和歷史不一樣滴
34樓：匿名使用者
殺了司馬懿，還有後來人
諸葛亮火燒上方谷為什麼不用弓弩手？
35樓：剎藤刮酵
本來歷史不是那樣的。《演義》中的情況可以虛構，但又不得遵從最終的歷史。 請讀下面的陳述。
據《三國志˙蜀書˙後主傳》、《諸葛亮傳》、《魏書˙明帝紀》、《晉書˙宣帝紀》等史籍，諸葛亮最後一次北伐時，魏明帝明令司馬懿堅壁拒守，以逸待勞，司馬懿也自知不敵諸葛亮，故魏軍雖然偶爾曾與蜀軍交鋒，但基本上卻是堅守不出。諸葛亮屢次挑戰，甚至命人給司馬懿送去婦女衣飾，以圖激怒之，司馬懿仍不為所動。魏明帝又命辛毗為大將軍軍師，持節前往，禁止出戰。
兩軍相持百餘日，諸葛亮始終未能與司馬懿決戰，終於因病重而死於五丈原。由此可見，《三國演義》第102回所寫的蜀軍兵敗於渭橋、魏將鄭文詐降被識破、司馬懿被誘劫寨大敗而回，以及第103回所寫的火燒上方谷等情節，均屬虛構。然而，作為**家，羅貫中如果完全依照史實來敘述，那麼，諸葛亮的最後一次北伐豈不是太平淡、太沉悶了嗎？
諸葛亮之死豈不也會因此顯得黯淡無光了嗎？羅貫中當然不願這樣。於是，為了圓滿地塑造諸葛亮「智絕」的形象，羅貫中充分發揮浪漫主義想像，精心設計了上述情節。
特別是「火燒上方谷」，先寫司馬懿仔細打聽諸葛亮的行蹤，直到他確信諸葛亮在上方谷後，又設聲東擊西之計，可謂十分小心，十分穩妥；然後寫司馬懿終究還是中了諸葛亮設下的圈套，只得在熊熊大火中抱著二子放聲大哭，坐以待斃。這一生動而曲折的情節，再一次表明諸葛亮之智高出司馬懿一籌，使其神機妙算又一次大放光彩。不過，蜀、魏兩軍相持不戰的史實畢竟制約著羅貫中；特別是身為魏軍主帥的司馬懿，以後還有一系列重大斗爭與功業等待著他（司馬懿卒於251年），羅貫中不可能像對潘璋、麋芳、秦朗等次要人物那樣，虛構其被擒被殺的結局。
因此，儘管羅貫中可以虛構一場驚心動魄的火燒上方谷，讓諸葛亮在鬥智中再一次取得勝利；卻又不得不安排一番驟雨澆滅大火，讓司馬懿父子死裡逃生，而讓諸葛亮喟然長嘆：「謀事在人，成事在天，不可強也！」這個「天」不是冥冥中的上帝，而是無情的歷史。
由此可見，無論歷史演義的作者有多少想象的天才和虛構的自由，在基本史實面前都會感到難以任意發揮的無奈！不管怎樣，「火燒上方谷」這個虛構的情節大起大落，使讀者時而緊張，時而興奮，時而遺憾，情緒劇烈**，產生了很好的閱讀效應。更重要的是，這一情節與後面悲壯動人的「秋風五丈原」形成強烈的對照，從而為完成諸葛亮這個才華蓋世、「知其不可而為之」的悲劇英雄形象作了有力的鋪墊，收到了很好的藝術效果。
所以，你要求的「弓弩手」一上，歷史不就改寫了嗎？
火熄上方谷中，諸葛亮沒部署軍隊攔截逃出的司馬懿，他為什麼要那麼做？
36樓：良爺良爺
因為火被熄滅後，攔截的蜀軍比魏軍要少，處於被動。
諸葛亮的「火燒司馬懿」的計劃是這樣的：先用計讓司馬懿認定上方谷為蜀漢軍屯糧之所，然後將司馬懿騙入谷中燒死。與此同時，蜀漢主力進攻曹魏渭南大寨，奪取整個戰場的主動權。
諸葛亮的計劃要想圓滿成功必須滿兩個條件：
一、一定要讓司馬懿相信非常重要的上方谷兵力空虛，否則司馬懿不會親自前來；
二、一定拿下渭南大寨，獲取戰場主動權。
為了達成這兩個條件，諸葛亮不能在上方谷部署太多的軍隊，這也是他選擇用火燒死司馬懿的原因。因此當上方谷大火被大雨澆滅後，兵少的蜀漢軍自然無法攔截兵力佔多數的司馬懿。
諸葛亮在北伐過程中，最頭疼的敵人就是司馬懿，因為司馬懿的才能和他處於伯仲之間，所以諸葛亮很難打敗司馬懿！於是在諸葛亮第六次出祁山時，兩軍便在渭南相持。由於司馬懿知道蜀軍遠道而來不可久戰，於是就堅守不出。
諸葛亮無奈只能想辦法將司馬懿引出，然後殺死他。諸葛亮經過觀察渭南的周邊地形，發現上方谷形如葫蘆之狀，內中可容納千餘人，而入口只可通一人一騎，諸葛亮認為此地是消滅司馬懿的最好的地方。於是諸葛亮首先準備好易燃物質藏於上方谷，通過一系列環環相扣的計謀，讓魏延將司馬懿引到上方谷，然後引燃谷內易燃物質，眼看司馬懿等人就要葬身火海了。
誰料此時大雨從天而降，將大火撲滅，司馬懿趁機突圍，逃出了上方谷。
當年諸葛亮在上方谷火燒司馬懿時，為什麼沒有想到這樣兩個問題
大度容人 在我看來，首先，既然是要用火燒，就不會再精心準備弓箭，只會在司馬懿有可能突圍的谷口安排一些弓箭手以射殺漏網的個別魏軍，但這樣一些弓箭手對已經深入谷中的魏軍起不到太大的作用 阻止魏軍突圍主要依靠滾木等路障及谷口燃起的大火 其次，上方谷很深，弓箭射程有限，很難起到大規模殺傷的作用 諸葛亮在上面...
諸葛亮為什麼殺不死司馬懿，司馬懿為什麼不殺諸葛亮？
天不遂人願，其實歷史中的諸葛亮更擅長內政。司馬懿則擅長玩陰謀。玩過英雄殺的朋友應該都知道 曹操的技能是奸雄 司馬懿當時作為曹操的一大智囊 此人聰明才智不下諸葛亮，兩人也曾多次交戰 其中非常有名的一次大家都應該知道 空城計 其實並不是像我們大家所知道的 司馬懿被計謀欺騙以為有埋伏 那次司馬懿知道城裡面...
諸葛亮把司馬懿圍死在上方，難道真是因為下雨不殺他
為何諸葛亮把司馬懿圍死在上方 難道真是因為下雨不殺他？諸葛亮出山說過，明知不可為為止，看來誰也逃脫不了名與利。諸葛武侯一身都相信天命，天不殺的人 他是不允許殺的！這就是做聖人的最高境界！武侯從不違背天意。當時諸葛亮數次北伐的情況，可都是魏國的兵力是蜀國的數倍，諸葛亮深知要想滅掉司馬懿，只能用奇招，既...