世界上現存最早的一部比較完備的成文法典是
1樓：網友
世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》。
漢謨拉比法典》是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比大約在西元前1776年頒佈的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的第一部比較完備的成文法典。
漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定。
漢謨拉比法典的制定也是中東地區的古巴比倫王國奴隸制**集權強大的標誌之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。
擴充套件資料。漢謨拉比法典》判刑舉例：
1、事例：【滾橋某好心人收留一不堪主人虐待而逃亡的奴隸】定刑：【死刑】
2、事例：【奴隸主將奴隸傷褲枯害致死】
定刑：【無罪】
3、事例：【奴隸不承認主人是自己的主人】
定刑：【大純猛割除雙耳】
4、事例：【理髮匠剃去奴隸的髮式標記】
定刑：【砍去雙手】
5、事例：【貴族打死貴族】
定刑：【賠款】
中國古代傳統法律中的成文法以什麼為主
2樓：
親親，您好，很高興為您解答，您諮詢的問題已為您找到：中國古代傳統法律中的成文法都是以刑事為主的法律。中國古代成文法在走向成熟的過程中，逐步形成了以律為主幹，以令、格、式、例等法律形式為輔助的成文法體系。
律是具有穩定性、概括性和普遍性的成文法，一般是以法典的形式存在的。律一旦頒行後，不能隨意更改。而其它成文法形式則可以隨時增、刪、改、並。
中國古代傳統法律中的成文法以什麼為主
3樓：
摘要。中國古代法律形成的主體是成文法，且以法典法作為核心，但仍然存在判例法。中國傳統判例制度的形成有其特定的文化語境，構成了自身判例制度的特殊性。
中國古代法律形成的主體是成文法，且以法典法作為核心，但仍然存在判例法。中國傳統判例制度的形成有其特定的文化語境，構成了自身判例制度的特殊性。
中國古代傳統法律中的成文法都是以刑事為主的法律。
世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典是——
4樓：風之葉
一、世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典是漢謨拉比法典。
二、簡介：漢謨拉比法典》（the code of hammurabi）是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比（約西元前1792一前1750年在位）頒佈的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地儲存下來的成文法典。
漢謨拉比法典》原文刻在一段高公尺，上週長公尺，底部周長公尺的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。
石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎羅浮宮博物館亞洲展覽館。
漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的讚美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、**、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。
5樓：網友
漢謨拉比法典，是迄今發現最早最完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條，內容包括訴訟程式、保護私產、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。
它刻在一根高公尺，上週長公尺，底部周長公尺的黑色玄武岩柱上，共3500行，是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。 為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
6樓：
言簡意賅，漢莫拉比法典。
我國古代第一次正式釋出成文法典是什麼？
7樓：金牛
我國古代第1次正式釋出成鄭孫文法典是子舉散產鑄刑鼎，並且在子產鑄刑鼎中記載了很多關於歷史方面的內容，所以我很喜歡喊答鏈看這本法典。
8樓：小豆子子梓
這個作品就是子產鑄刑鼎，並且這部作品是由一位非常優秀的政治家所寫的，所以我很敬佩這位人士。
9樓：山西巨集盛星辰
這個法典是《常法》，是一本刑書，裡面包含了很多內容，這本書的記錄者是公孫僑。
10樓：殷琬
我國古代第1次正式釋出成文法典是子產鑄刑鼎。
中國現存最早的一部完備的成文法典是什麼？
11樓：love美美的春天
永卜核徽律疏》又稱《唐律疏議》，是段指唐朝立法的最高成就，也是中國封建制法律的典型代表。唐高宗時期，唐朝的政治、經濟、文化已發展到鼎盛階段。永徽二年，唐高宗命長孫無忌等人以《貞觀律》為藍本，稍加修改，制定出了《永徽律》12篇，500條。
同時，鑑於當時**和地方的審判中對法律條文理解不一，每年科舉考試時也缺乏統一標準的情況，高宗又下令對《永徽律》逐條逐句的進行統一而詳細的解釋，闡明《永徽律》的精神實質，重要原則握弊配製度的源流演變和立法意圖，並設問答，解決法律適用中的疑難問題。這些內容稱為「律疏」，附於律文之下，經皇帝批准，於永徽四年頒行天下，律文與律疏具有同等法律效力。這部法典當時稱為《永徽律疏》，元代以後稱之為《唐律疏議》。
永徽律疏》是我國迄今為止完整儲存下來的一部最早、最完備、影響最大的封建成文法典。它總結了中國曆代統治者立法和注律的經驗，繼承了漢代以來德主刑輔的思想和禮律結合的傳統，使中國封建法律至此發展到最成熟、最完備的階段，標誌著中國封建立法技術達到最高水平。《永徽律疏》以其豐富的內容、高超的技術和鮮明的特色成為中華法系的代表性法典，並對當時周圍其他亞洲國家和後世各王朝的封建立法產生極為深遠的影響。
永徽律疏》在整個中國法律制度發展史上佔有最重要的地位，在世界法制史上獨樹一幟。
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