1樓：孫飛小靜
還願是以前在什麼地方許的願望，現在實現了或是沒實現——當然實現了才還願的大部分——現在再去一趟表示感謝啥的，尋個心理安慰。
ps:建議若是有空暇的時間，還是去還個願吧→→→→→→
2樓：匿名使用者
例如有些人求神拜佛，會許下給佛造金身，而獲得庇佑，當得到庇佑後，他就必須的給佛造金身。（造了金身了，就是還願）所以，願是不能隨便許的。
3樓：匿名使用者
所謂還願 比如說師傅教給自己人生的道理 改變了自己的人生;但師傅不在了(或者說師傅與佛菩薩相似 並非為了得到什麼而幫助您),這份恩無法直接還給師傅本身,所以還之於眾生,比如放生,比如幫助殘老病,比如捐助正法僧院
商人當然會鼓勵去買他們的很貴的香和飾品 但這只是幫他們發財而已,並沒有利益與僧團
好多民間說法和導遊的說法都是摻雜了利益動機的改編的...不必必須按塔的來
比如必須到所去處還願 ,
比如本願佛,,是按照選擇本尊的說法被商人刻意歪曲而來...
五臺山今年旺季進山費160,對外開放的五十多個寺院
組一般散團根本走不齊五臺
比如把願望列印到紙上數百遍,撕成小條,每條上有一遍,每個廟裡 敬香行裡後 香爐裡燒掉對應的紙條..
順便推薦下
**上定個2米底邊的金字塔 加強睡眠很好的,從而改善精氣和運命
4樓：匿名使用者
多積德行善 捨己為人
比拜佛燒香強
《華嚴經》雲：「菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。
若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。
若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」
平時生活中 處處為他人著想 寧可自己吃虧 也得讓別人 或其它眾生受益
這樣就等於 供養佛了 就等於 伺候佛了 會令諸佛歡喜
反過來講 即使燒香拜佛 但是生活中 損人利己 老想著佔便宜 做惡事
就是一天燒一車香 拜來拜去 佛菩薩也不高興 龍天**善神還得懲治這個惡人 沒用
燒香拜佛 那個含義是： 自己善良的品格和道德既是「心香」 用它來供養十方諸佛
磕頭拜佛 的含義是：放下自我的傲慢 所謂 「我慢高山不流德水」 只有把自己放低了 跪下去磕頭 佛菩薩的功德法水才能流注進你的心田 是叫我們 向佛學習 遵從佛菩薩的教導
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
佛菩薩說的做到了 自己的缺點改正了 命運自然漸漸好轉 福報增上
在五臺山許願了 必須去五臺山還願麼？
5樓：海印放光
許願，就是祈求，還願就是滿願了就要實現諾言。
所以，我們許願時，一定專要許諾自己能做到的。屬比如說「滿願我就念百遍《地藏經》」，或「滿願後我捐1000元給孤兒院」等等。儘量不要說自己做不到或難做到的話。
既然許諾到五臺山五爺廟送匾送花，就找機會去吧，現在沒時間可以等幾年再去，不記得就兩樣都送。不要偷懶。
6樓：天地鏡
這個問題比較複雜，你如果在許願的時候說過要到回原廟還願的，你就必須到回去。如果你是隻許要還願的，那就不擇地點進行。但是前提有一個：
你要會請，能把五爺請到你身邊來。或可請其它神祗代勞。
7樓：匿名使用者
有佛心在**還願都一樣,現在大部分寺院都一個b樣,還不如在自己家灶坑裡還願呢
去五臺山許願 沒實現 還用還願嗎？
8樓：匿名使用者
許願這事是自找不bai
安，許了還du是擔心成不成事，成了還好zhi，歡dao天喜地的去還，但如果又遇上回什麼的，又可
答能覺得未還足。更甚者，事不成，又不知要還否，還又不是，不還又怕，試想想有此必要嗎？把一個不平安加在一個不平安上。
9樓：常山蛇賽專諸
沒實現就不贏還願，實現了必須還。
五臺山如何還願
10樓：讓娜閉湛英
如果忘記了，就去廟裡燒香說，我叫xx以前來許願，現在也忘記還什麼了，現在我拿多少錢發放**那裡了，就讓**處理了，還有說自己的名字。感恩菩薩！???
11樓：匿名使用者
首先要看你的
願望是否實現了，若願望實現則必須還願，否則不必。
還願自當去許願處，沒聽說在其他地方還的，何況雍和宮供奉的是藏傳佛教祖師宗喀巴，而五臺山是文殊菩薩，他們之間語言不通的。
還願沒有具體形式，心誠即可。當然你可以給寺廟捐些香火錢，這要看你在許願時有沒有答應過什麼。
我個人認為你如果在五臺山向文殊菩薩許願也可以在北京找個供奉他的廟宇還願。
一定要心誠！
我在糾結要不要去紋身，糾結，要不要去紋身
大面積嗎 還是小的 小的無所謂 大的勸你算了 這個東西真的紋簡單 洗就麻煩了 還有如果只是想有個性 裝逼 等兩年吧 會有一次性的出來的 糾結，要不要去紋身 現在正經的都不會想去紋身了，那東西有了就很難弄掉的，到以後想弄掉就後悔了！ 簡單的生命 別去了，霸氣是活出來的！ 晶520華 沒必要，建議不去，...
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