1樓：正氣長春
江南，字面意義為長江之南面，在人文地理概念中特指長江中下游以南。
在不同歷史時期，江南的文學意象不盡相同。
江南杭州最美。
2樓：陌路燭龍
那要看是什麼時候的古詩了。江南,原意江之南。「江」在漢語中有特指大江之意,大江即長江.
因此在地理上,「江南」一般泛指「長江以南」。在春秋、戰國、秦漢時期,一般指以湖北以南的江南部分包括湖南、江西一帶，近代專指蘇南和浙北一帶。另外：
唐貞觀十道,江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江蘇的丹陽以東南和安徽的長江以南地區，而詩文中說的江南,是指被文人所美化了的地區，主要是以蘇、杭為中心的，長江中下游的長江以南的太湖流域。文化上關於江南的定義，並不侷限於長江南北，而是指以蘇錫常的太湖文化為中心的包括揚州文化,徽州文化，金陵文化在內的一種水鄉文化。
說起江南，我們都自然想到蘇錫常，杭嘉湖，明州紹興一代，在古代，稱之為江南六府（蘇州,常州,湖州,杭州,淞江,嘉興）。清朝江南四省：江西、浙江、江蘇、安徽
3樓：匿名使用者
江南，是指地理區域，顧名思義，意為長江之南，在人文地理概念裡特指長江中下游以南。先秦時期，江南屬漢地九州，被中原稱為"吳越"。江南以才子佳人、富庶水鄉、繁榮發達著稱。
江南是一個人傑地靈、山清水秀的地方，從古至今「江南」一直是個不斷變化、富有伸縮性的地域概念，但始終代表著美麗富饒的水鄉景象；至今也是自然條件優越，物產資源豐富，商品生產發達，工業門類齊全，是中國綜合經濟水平最高的發達地區。
在不同歷史時期，江南的文學意象不盡相同。江南最早出現在先秦兩漢時期。在東周時期是以吳國、越國等諸侯國所在的長江中下游，即今上海、浙江北部、江蘇南部、安徽東南部、江西東北部等長江中下游以南部分地區（摘自央視紀錄片《何處是江南》）。
《江南》這首詩裡的江南指的是哪些地方
4樓：
江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長江中下游以南。狹義的江南指長江中下游平原南岸。廣義江南涵蓋長江中下游流域以南，南嶺、武夷山脈以北，即今湘贛浙滬全境與鄂皖蘇長江以南地區。
在不同歷史時期，江南的文學意象不盡相同。江南最早出現在先秦兩漢時期，是以楚國為背景所指的長江中游今湖南和湖北的長江以南部分、江西。
在古代，江南曾經被中原稱為吳楚。後來隨著中原漢族南遷，江南成為一個文教發達、美麗富庶的地區，它反映了古代人民對美好生活的嚮往，是人們心目中的世外桃源。從古至今"江南"一直是個不斷變化、富有伸縮性的地域概念。
江南，意為長江之南面。古代，江南往往代表著繁榮發達的文化教育和美麗富庶的水鄉景象，區域大致為長江中下游南岸的太湖，錢塘江流域地區。
請問下江南指的是什麼地方？？
5樓：霓脦那些
江南，秦、漢以前的古籍之中即特指淮南之地，南北朝後多指長江以南地區，得名於唐朝江南道。狹義上的江南指代宋朝時的江南東路即江東和兩浙路（現在長江流域下游南岸的浙北、蘇南，皖南及上海地區）。
廣義上還包括江蘇長江北岸、江西北部地區、湖北、湖南部分地區。
又號吳越、江東、江左。江南是中華文明的發源地之一，有南京、杭州等古都，以及歷史文化名城如蘇州、紹興、寧波、無錫、徽州、鎮江、揚州等，歷史上長期是東亞乃至世界最龐大的城市群以及經濟中心。江南作為地理概念與關中和河洛呼應，對中國和東亞的歷史發展有著極為重要的意義。
代表城市
南京、蘇州、無錫、常州、鎮江、湖州、杭州、紹興、嘉興、上海、寧波、揚州、南通、蕪湖、宣城、黃山、馬鞍山、池州、銅陵、安慶、九江、上饒、景德鎮等。
擴充套件資料：
地形地貌
相對於北方而言，江南地區的地形地貌最明顯的特徵就是多丘陵多平原和多水。江南地處長江中下游平原、江南丘陵，地形上呈南高北低之勢，其北部地勢平坦，以平原、丘陵為主，南部則分佈有一些山地；另外除了降水豐富以外，江南地區還擁有長江和錢塘江兩大水系，兩者通過運河相互連通。
江南地區河道棋佈、湖泊眾多，有中國著名的三大淡水湖，即江西的鄱陽湖和湖南的洞庭湖、江浙兩省的太湖。在長期的開發過程中，又興修了大量的水利工程使之相互勾連，如伍子胥開胥溪、夫差開鑿邗溝與江南運河等等，所以歷來就享有「水鄉澤國」的美譽。
在這樣的氣候和地形地貌下形成的江南自然地理有著和北方顯著的不同。
江南建築
江南園林是以開池築山為主的自然式風景山水園林，興盛於宋明清。以蘇州、揚州、南京、無錫、常州、湖州、上海、嘉興、杭州等地為主，其中又以蘇州、揚州最具有代表性，有「杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚州以園林勝」的讚譽，而當今留存的私家園林則以蘇州為最多。 徽派建築是徽州一帶影響深遠的建築風格。
江南語系
地域文化上，吳文化是江南的重要組成部分。吳語有時也被稱為江南話，吳語和雅言融合而成的官話有時也被稱為江南官話，如杭州話。吳語主要通行於蘇南、上海和浙江地區。
江南蕪湖、南京一帶的「下江官話」又稱「江淮官話」、「淮語」，古時淮南地區皆屬於吳語區。
廣義的江南地區還有西南官話（上江官話）、贛語、湘語等南方漢語。如果包括非長江流域，那還有粵語和閩語兩大南方方言。和廣東稱為嶺南不同，福建是唐朝江南東道的一部分，也常稱江南或東南，如福鼎縣西昆村稱為「江南孔裔第一村」，泰甯古城尚書第稱為「江南第一民居」。
6樓：匿名使用者
江南當然就是長江以南 常州也當然是江南。但是，且慢，問題沒這麼簡單。
首先，要確定的是江南的「江」字指的是哪條江。這個比較容易一些，在中國的山川河流之中，雖然稱得上江的有很多，比如黑龍江、錢塘江、珠江等等，但是中國人的習慣是，如果以單獨的一個「江」來表示一條河流，那麼無疑的就是長江。酈道元的《水經注》就明確了這一點。
其次，在一些典籍中，江南並不是長江以南。《爾雅》稱「江南曰揚州」。人家揚州才是江南呢。
可揚州偏偏就在長江以北。另據《隋書》講，隋煬帝被宇文化及殺了之後胡亂葬在江都，唐朝建立之後，才重新以天子之禮安葬，「葬於江南雷塘」。這個雷塘，就在今天揚州城的效外。
可見，江南並不一定就是長江以南。
第三，在一些典籍中，常州從來都不是江南！！不光常州不是，蘇錫常、寧滬杭都不是。如《史記》「五帝本紀」記載，舜死後，葬於「江南九嶷，是為零陵」。
《史記》「項羽本紀」記載，烏江亭長勸項羽渡江時說「江東雖小，地方千里」。零陵，就是今天的湖南永州。而「江東」則是指項羽發家的秦會稽郡。
秦會稽郡郡治在今天的吳縣，地方包括今天的蘇錫常滬杭嘉湖紹等地。可見在司馬遷那裡，湖南才叫江南呢。而常州這一塊叫江東。
江南江東，一個在南一個在東。根本就不是一個地方。
即使是到了清朝，那個著名的大詩人龔自珍，也作詩說：「天下名士有部落，東南無與常匹儔」，他只是把常州這一帶稱作「東南」，而非「江南」。
所以，江南是指哪些地方，常州算不算江南，很值得研究。
請大家說說你們認為的江南應當包括哪些地方，我們平時所說的江南又到底有哪些內涵呢
7樓：自然地理學習愛好者
江南何處，最早的江南指的是這些地方
8樓：匿名使用者
長江中下游平原的蘇南、上海和浙北一帶……
9樓：匿名使用者
浙江，蘇州，杭州一帶。
10樓：匿名使用者
就是長江以下的江浙地區
11樓：匿名使用者
狹義的江南指蘇南、浙江一帶
廣義，真正意義上的江南，除了蘇南和浙江外，還包括蘇中的揚州、南通、以及沿長江中下游以南的大部分地區，包括湖南湘東；江西贛北、贛東北；安徽皖南等地。
從內涵、區域以及綜合來看，湖南並不算江南，湖南和湖北自古以來都以「兩湖」、「湖廣」等相稱。而廣東廣西則以「嶺南」相稱，亦不為江南。福建一直以來不管區域上還是文化上，都比較獨立與江南之外。
都不能算是江南。
江南所涵蓋的區域，可從多個角度來看。從字面上看，長江以南就是江南。但傳統意義上的江南並非如此。
從地理上講，秦嶺—淮河一線以南就是南方，但並不就是江南。江南除去地理上的區域所指外，更兼有文化上的內涵。綜合起來說，狹義的江南指的是現在的長江三角洲一帶，包括蘇南、浙北、浙東、上海，以及江北的揚州、南通；再擴大一點，可以包括皖南、贛東北、浙南；廣義上的江南則北起淮河，南到南嶺，西到巫山，東到大海，即長江中下游區域。
但採用最多的一半是狹義的江南。皖南和贛東北同長江三角洲一帶還是有很大區別的，湖南、湖北一般稱為兩湖、湖廣，很少有人稱之為江南。再往南，南嶺以南叫做嶺南，福建則相對獨立，無論是地理上還是文化上。
100年前(即清朝以前)中國的最高速路就是水路,在冬天,皇宮及比較富裕的人就要南下躲冬,而國內主要河流都是由西向東,唯有京杭大運河是南北走向,所以會首選這條道,對北京人來說,走這條路就是下江南.儘管湖南和湖北大部也在長江以南,但因沒有水路通北京就顯得很遙遠了,皇帝就不會經常去,所以那一帶就不是北京人習稱的江南.
古詩江南的意思
12樓：胡遇
王思宇:漢樂府詩《江南》賞析
江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《江南》屬漢樂府相和歌辭，此題現僅存上面所錄的古辭一首，載《宋書·樂志》和《樂府詩集》，是道地的漢代民歌。
這是一首優美的江南採蓮曲。
江南水鄉，蓮的生長極普遍。一到夏秋間，蓮子成熟，年輕姑娘們（採蓮一般由年輕婦女承擔）划著小船，穿行於碧荷間，一邊歌唱，一邊採蓮，最富有水鄉的特色。《江南》這首採蓮歌，就描繪出這種勞動生活的動人情景。
開頭兩句是寫採蓮的人們望著露出水面的又大又圓的荷葉，心裡無限喜悅，因而禁不住發出熱烈的讚美。「可」這裡有適宜、正好的意思。「江南可採蓮」是說江南到處都生長著蓮，真是採蓮的好地方。
「田田」是形容蓮葉圓潤鮮碧的樣子，一說是形容蓮葉飽滿勁秀、挺立水面。「何田田」就是「何其田田」，是極度讚美的語氣。這裡只寫葉，我們卻可以聯想到花。
蓮的花期為夏曆五至七月，每朵花可開二至三天，每日清晨開放，下午
三、四點又逐漸閉合，翌晨再度開放，花開過二十天，可採收蓮蓬生食，果實（蓮子）的成熟期在
七、八月間。清人張玉榖說：「不說花，偏說葉；葉尚可愛，花不待言矣。」（《古詩賞析》）蓮葉茂密，蓮花繁盛，不僅景色無比秀麗，還表明蓮子必然豐收，採蓮人自然心裡非常高興。
人們在採摘水上的蓮蓬的時候，必然會看到水中的情景。「魚戲蓮葉間」寫魚在蓮葉中間游來游去，宛如在遊戲一般。「戲」字寫魚在水中的迅捷歡樂神態，非常形象。
這裡既在寫魚，也有以魚比人意，採蓮人划著小船在蓮葉間穿行，互相追逐嬉戲，宛如魚兒在水中游動，其划船動作之嫻熟，船行之輕快，採蓮人身姿之輕盈，心情之歡快，自然浮現在我們眼前。下面四句又用東西南北這四個方位字，反覆詠唱，描繪出魚兒久久不去，圍繞蓮葉四面遊動的動人畫面。這首詩是漢樂府相和歌辭，是由一人唱、眾人和的，這四句當是眾人和唱的歌辭。
而對魚兒歡樂嬉戲的反覆歌詠，正表達出採蓮人的愉快心情。清人陳祚明《采菽堂古詩選》雲：「排演（鋪排敷衍）四句，文情恣肆，寫魚飄忽，較《詩》『在藻』、『依蒲』尤活。
（按，《詩經·小雅·魚藻》：「魚在在藻，依於其蒲。」謂魚隱在藻、蒲間，是寫人的靜態。
）」讚譽並不為過。
魚兒清晰可見，不僅表明池水很清，還表明天氣晴朗。在夏秋間晴朗的一天，清澈的池水，映著碧綠的蓮葉，晚開的蓮花，姑娘們美麗的衣服，和她們那花朵般的笑臉，空氣中洋溢著蓮蓬的清香；她們歡笑著，嬉戲著，一邊採摘蓮蓬，一邊唱著採蓮歌，最後採滿船艙，唱著歡樂的歌，滿載而歸——這是一幅多麼動人的圖景！
此詩只用了一句寫採蓮，主要通過對蓮葉和魚兒的描繪，來表達人們採蓮時的愉快心情。末尾連用四個疊句，不但不使人感到重複，還使全詩的節奏顯得更輕快，更能表現採蓮人的興高采烈。清沈德潛稱它為「奇格」（《古詩源》），藝術表現手法確實非常獨特。
唐陸龜蒙曾用它的末五句作為首句，寫成五首《江南曲》，可見它的影響和人們對它的喜愛 。
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