1樓：匿名使用者
五服是指古代根據親疏關係穿的五種不一樣的喪服，也是指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自己這五代。
2樓：枚樂悅
五服是古代的五種服飾，表示親屬關係的遠近。宋代對婚姻制度的規定有：禁止五服以內親屬結婚，但對姑舅兩姨兄弟姐妹結婚並不禁止。
我國《婚姻法》規定直系親屬以及三代以內的旁系血親禁止結婚，直系親屬指父母子女間，祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女間。旁系血親指同源於父母的兄弟姊妹(含同父異母、同母異父的兄弟姊妹)，不同輩的叔、伯、姑、舅、姨與侄(女)、甥(女)之間。
3樓：克格勃7號
五服指的是禮記中記載的傳統喪禮制度裡面的五種喪服和相應的服喪禮制，從最親近的直系血親到最遠的族親（同姓不同曾祖父母的）或者表親，再遠的就叫「出了五服」，不算是親戚了。
婚姻法規定出五服可結婚,怎麼算才是出五服?
4樓：成都公益律師
五服是古代的五種服
bai飾，表示親du屬關係的遠近。宋代zhi對婚姻制度的規定dao有：禁止五內服以內親屬結婚，但對姑容舅兩姨兄弟姐妹結婚並不禁止。
我國《婚姻法》規定直系親屬以及三代以內的旁系血親禁止結婚，直系親屬指父母子女間，祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女間。旁系血親指同源於父母的兄弟姊妹(含同父異母、同母異父的兄弟姊妹)，不同輩的叔、伯、姑、舅、姨與侄(女)、甥(女)之間。
5樓：匿名使用者
服 ?婚姻法規定出五服才可內以結婚 。這個五容服是從父母開始 第一代是兒女 第二代是孫孫子孫女 第三代是重孫女，重孫子 ***是重重孫子孫女 第五代是重重重孫子孫女 。
有血緣關係的 這些輩分之後就是出五服了 。婚姻法的這些規定 需要當事人自覺遵守 如果真的有血緣關係，沒出五服，會給後代造成非常大的影響 。
出五福是怎麼數的？是不是五福之內不能結婚呀！
6樓：金星百合
是「五服」，那是封建社會時確認親屬之間遠近的依據，自己算一代，然後往上數，父親算一代，祖父輩算一代，直到曾祖那一代為止，然後曾祖生了多少兒子，還有他們的孫子到你這一輩的都是在五服以內。往下算也是同樣的理。
但是我國現在的婚姻法並不是以五服為標準的，只是規定了三代以內的直系和旁系血親不能結婚而已，而三代外的親屬有些可能是在五服內的，所以是五服的親屬是可以結婚的。
最後確認一下：是五服，古代是人死後親屬穿的喪服以及服喪期間的長短來表示與死者的關係的。
7樓：匿名使用者
我才不管這個，只要相愛就結婚，管他（她）是誰，如果真的老天捉弄人，讓自己愛上5服內的人，就算是自己的妹妹或哥哥，只要他（她）也愛你，就可以在一起，大不了不結婚不要小孩。
什麼是五服，五服是指幾代人
8樓：匿名使用者
五服：斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊。
齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊。按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期（一年）、齊衰不杖期（不執杖，一年）、齊衰五月和齊衰三月五等。
大功九月，用粗熟布為喪服。
小功五月，用稍粗熟布為喪服。
緦麻三月，用稍細熟布為喪服。緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬。
五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。
宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記·大傳》雲：
「四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。」
五服明顯是父權制下的產物，一切規制皆以男子為中心，表現出三大特點：
父母有別：父親方面的父黨為宗親，母親方面的母黨為外親。在父權社會中，只重宗親而不重外親。
宗親方面，上至高祖下至玄孫，直系旁系，無不有服；外親方面，卻只對外祖父母、舅父、姨母、表兄弟有服，且等級要低得多。
親疏有別：五服偏重父系，其輕重也主要用以體現父系宗親之間的親疏遠近。血緣愈近的服制愈重，反之則愈輕。
如同父兄弟重於同祖的從父兄弟，從父兄弟重於同曾祖的從祖兄弟，從祖兄弟重於同高祖的族兄弟。出了五服，便只有同姓之親，已無需為之服喪。
男女有別：五服所體現出的男女不平等十分明顯。如父母俱為生身之親，為父是斬衰三年，為母是齊衰三年，若父尚在世，則只能為母服齊衰杖期。
又如夫妻之間，妻為夫服最重之喪斬衰三年，夫為妻則只服齊衰杖期。
9樓：守護迷途
就是五代人，以同一父為開始，本代為第一代，往後推五代
10樓：匿名使用者
五服一般在農村是上5代是親兄弟還是有血緣關係的。
11樓：嗚嘎嘎
五服，指自己的輩分往上數四代，包括高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親。一般指五代以內是有親緣關係，有人說出了五服就不再是親戚了。一般情況下除了五服就不用服喪禮，也就是不用披麻戴孝了。
個人見解，僅供參考~~
12樓：匿名使用者
五服」指的是五種喪服。在中國古代社會，以喪服來表示親屬之間血緣關係的遠近以及尊卑關係。
五服具體指的是斬衰（同 ，音崔，指喪服）、齊衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工細）、緦麻。斬衰是用很粗的生麻布做成，不縫邊，像斧斬一樣，故名斬衰。穿這種喪服服喪三年，用於臣、子、妻、妾為君、父、夫服喪。
齊衰則是縫邊的生麻布做成。大功和小功則是用熟麻布作成，只是做工不同。緦麻是細的熟麻布做成。
服喪時間依次減少，有一年、九月、五月、三月。
從自己開始上數五代到父親、祖父、曾祖父、高祖父，下數五代到子、孫、曾孫、玄孫，同時還有上述親屬的旁親，都是有服親，叫內親。母親一系叫外親，服制只有一世，僅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟。其他人則是無服親。
同時，期親指父系親屬，大功親指祖父系親屬，小功親指曾祖父系親屬，緦麻親指高祖父系親屬，母系親屬均列入緦麻親中。
凡是上面舉到的，有（五種）服親關係的親眷之間，就叫做「未出五服」，沒有這種服親關係的但有更遠的血緣關係，叫做「出了五服」。
過去的規矩，「未出五服」不準結婚。
13樓：匿名使用者
詞語名稱：五服
詞語讀音：五服(wǔ fú)
【五服簡說】中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。
親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂「上殺、下殺、旁殺」即此意。
【詞典解釋】
1.古代王畿外圍，以五百里為一區劃，由近及遠分為侯服﹑甸服﹑綏服﹑要服﹑荒服，合稱五服。服，服事天子之意。
《書．益稷》：「弼成五服，至於五千。」孔：
「五服，侯﹑甸﹑綏﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距為方五千裡。
」又周稱侯﹑甸﹑男﹑採﹑衛為五服。見《書．康誥》。
2.古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。
3.古代以親疏為差等的五種喪服。
4.謂高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身五代。
【喪服制度】服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服：
斬衰（音摧），喪服名。衰通「縗」。五服中最重的喪服。
用最粗的生麻布制布製做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫「衰」，因稱「斬衰」。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。古代，諸侯為天子，臣為君，男子及未嫁女為父，承重孫（長房長孫）為祖父，妻妾為夫，均服斬衰。
至明、清，子及未嫁女為母，承重孫為祖母，子婦為姑（婆），也改齊衰三年為斬衰。女子服斬衰，並須以生麻束起頭髮，梳成喪髻。實際服期約兩年餘，多為二十五個月除孝（「三年喪二十五月畢」）。
《禮記·喪服小記》：「斬衰，括髮以麻。」《清史稿·禮志十二》：
「斬衰三年，子為父、母；為繼母、慈母、養母、嫡母、生母；為人後者為所後父、母；子之妻同。女在室為父、母及已嫁被出而反者同；嫡孫為祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻為夫，妾為家長同。」
齊衰（音資崔），喪服名。齊，下衣的邊。齊通纃，衰通縗。
是次於「斬衰」的喪服。用粗麻布製做，斷處緝邊，因稱「齊衰」。服期分三年、一年、五月、三月。
服齊衰一年，用喪杖，稱「杖期」，不用喪杖，稱「不杖期」。周代，父在父母服齊衰杖期，父卒服齊衰三年。唐代，為母，父在父卒皆齊衰三年；子婦為姑（婆）亦齊衰三年。
至清代，凡夫為妻，男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在室姊妹，已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰一年，杖與否，各有規定；重孫男女為曾祖父母，服齊衰五月；玄孫男女為高祖父母，且齊衰三月。《禮記·檀弓下》：「哀公為之齊衰。
」《清史稿·禮十八》：「曰齊衰杖期，嫡旁及下際緝，麻冠、致、草屨、桐杖......曰齊衰杖期，嫡子、眾子為庶母；子之妻同；子為嫁母、出母；夫為妻；嫡孫祖在為祖母承重。
曰齊衰不杖期，為伯、叔父、母，為親兄、弟；為親兄、弟之子及女在室者；為同居繼父兩無大功以上親者。「參閱清吳榮光《吾學錄·喪禮門一》所附喪服各圖。
大功，亦稱「大紅」。喪服名。是次於「齊衰」的喪服。
用粗熟麻布製做。服期為九個月。清代，凡為堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服「大功」。
《史記·孝文帝本紀》：「已下，服大紅十五日，小紅十四日。」裴駰集解：
「服虔曰：『當言大功、小功布也。』」《明史·禮志十四》：
「曰大功九月者，為同堂兄弟及姊妹在室者，為姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母為眾子婦，為女之出嫁者；祖為眾孫；為兄弟之子婦......為兄弟之子為人後者。」《清史搞·禮志十二》：
「曰大功服，粗白布，冠、致如之，繭布緣屨。」參閱清吳榮光《吾學錄·喪禮門一》所附喪服各圖。
小功，亦稱「上紅」。喪服名。是次於「大功」的喪服。
用稍粗熟麻布製成。服期五月。清代，凡為伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再從兄弟、未嫁再從姊妹，又外親為外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。
《儀禮·喪服》：「小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。從祖祖父，從祖父母報；人祖昆弟；從父姊妹篇，孫嫡人者；為人後者為其姊妹嫡人者。
」《新唐書·禮樂志十》：「小功五月殤，正服：為子、女子子之下殤，為叔父之下殤，為姑、姊妹之下殤，為從兄弟姊妹長殤，為庶孫之長殤。
降服：為人後者為其兄弟之長殤，出嫁姑為侄之長殤，為人後者為其姑、姊妹之長殤。義服：
為夫之兄弟之子、女子子之下殤，為夫之叔父之長殤。」參閱清吳榮光《吾學錄·喪禮門》一所附喪服各圖。
緦麻（緦音思），喪服名，是次於「小功」的喪服。「五服」中最輕的一種。用較細熟麻布製成，做功也較「小功」為細。
清代，凡男子為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服緦麻。服期三月，五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，即所謂「素服」，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。
同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記·大傳》雲：「四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。
」《儀禮·喪服》章所載親屬間各種服制被後世奉為權威性的準則，歷代遵行，但也有所變通。
【演變】
本來的五服指的是五種孝服，
後來，五服也指代五輩人，比如在山東膠東半島一帶，有「五服之內為親」的說法，就是利用上面那句話，往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關係在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。五服之後則沒有了親緣關係，也可以通婚。一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人蔘加。
血緣關係中五服的計算方法：由於古代一夫一妻，有時有妾，因此，同父又同母的是一服，即所謂「同胞」、「一奶同胞」；同父不同母的是二服，例如《紅樓夢》中賈寶玉與賈環。同祖父的是三服，例如《紅樓夢》中賈寶玉與賈璉，同曾祖父的是四服，例如《紅樓夢》中榮國府賈政與寧國府的賈敬；同高祖父的是五服。
現代實行一夫一妻制，除非父親離婚、喪偶後再婚再生育，一二服之間的區別通常消失，因此計算起來會令人困惑，錯以為五服就是五代，實際上五服只四代。從祖父開始向上，不再分別妻妾的子女。
另外，對於長輩及晚輩的稱呼實際上也是有相應的說法的。
由自己開始，上一輩為父親，父之父為祖，祖之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。由自己往下，為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜（kun）孫，晜孫之子為雲孫，雲孫之子為仍孫，仍孫之子為耳孫。
【九族服圖】
九族中，縱向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孫、曾孫、玄孫；橫向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。圍繞著縱橫向的九族，形成了九族與五服的家族結構圖。往上數，上輩中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。
往下數，下輩中有侄婦、堂侄婦、再堂侄婦、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孫婦、堂侄孫姑、侄孫女、堂侄孫女、曾任孫婦、曾侄孫女等。這是一幅完整的九族五服圖。
在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人「免罪」。每個家族成員根據自己與死者的血緣關係，和當時社會所公認的形式來穿孝、戴孝，稱為「遵禮成服」。
烈祖 六世 六世親屬竭矣
天祖 五世 袒免 五世袒免，殺同姓也，
高祖 一代 一服 四世 緦親 四世而緦，服之窮也，
曾祖 二代 二服 三世 小功親
祖 三代 三服 二世 大功親
父 四代 四服 一世 衰親
己 五代 五服 己
子 六代
孫 七代
曾孫 八代
玄孫 九代
來孫【基本歸結】
禮經上所記的一套喪服制度。這套制度在當時雖然不見得全部實行，後世的喪服喪期雖然也有所改變，但是從中我們可以看到以下三點：
第一，在喪期中可以看出重男輕女的情況。妻為夫居喪三年，夫為妻服喪只有期年。明代以前，如果父親還在，兒子為母親居喪也只是齊衰而不是斬衰。
第二，在喪服中又可以看出嫡庶的分別甚嚴。庶子為嫡母服喪三年（明代以後，庶子為自己的母親也服喪三年），但是嫡子不為庶母服喪，後來改為期年喪。長子長孫在服喪中很重要。
在喪制中有所謂「承重孫」，就是由於嫡長子已死，應由嫡長子的兒子承擔喪祭（和宗廟）的重任。又有所謂「承重曾孫」，承重孫或承重曾孫在訃聞（訃告）中名字是列第一位的。
第三，在喪服中明顯地表現了血統親疏的等級。因此，習慣上以五服以內為親，五服以外為疏。《爾雅·釋親》：
「族父之子相謂為族晜弟，族晜弟之子相謂為親同姓」。注：「同姓之親無服屬。
」這就是說，族兄或族弟的兒子相互間已經沒有喪服的關係，只有同姓的關係了。
人常說五服。五服是幾輩呀，五服是指哪幾輩？
依稀落花 五服指代五輩人。首先要說歷史上的 五服 是什麼?是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度，已經有幾千年的歷史。它規定血緣關係親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據此把親屬分為五等，由親至疏依次是 斬衰 齊衰 大功 小功 緦麻。也就是規定親朋好友去世了，什麼人應該穿什麼衣服。後來，五服也指代五輩人。...
古代的「九族五服」中，「五服」有哪幾層意思
宵夜很好吃 五服 制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規定，血緣關係親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據此把親屬分為五等，由親至疏依次是 斬衰 齊衰 大功 小功 緦麻。中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為...
古代的「九族五服」中的「五服」有哪幾層意思
多比小精靈的腦洞世界 眾所周知，自古以來，中華民族就是一個非常注重血緣關係和家族聲譽的民族。一般來說，家族越大，所牽扯到的血緣關係也就越多，輩分和人數也越多。而所謂的 九族五服 就是與中華民族的這一傳統十分密切的一個詞。通常來說，喜歡看影視劇的基本上都大致知道九族是什麼意思。畢竟影視劇裡，一旦大臣們...